第267章 约期而击

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定下要与袁绍共同进攻曹操之后，约定的日期就极为重要。

这世界本就是个草台班子，所谓政治就是脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。

朱元璋能够长期坚持高筑墙、广积粮、缓称王的战略，所以他是千古一人，能够以一个叫化子的身份最终逆袭为大明朝的开国之君，驱逐胡虏，恢复中华。

这种人千古无一，反倒是袁绍这种朝令夕改，优柔寡断的诸侯，才是人间常态。

所以跟他约定的战略进攻时间肯定不能太晚，按孙策的想法，那肯定是选择沮授的战略。

河北、江南相较于曹操都有骑兵之利，河北的胡骑来去如风，江南的具装突骑所向无前。

所以只要分遣精骑，抄掠曹军边鄙，令彼不得安，而我取其逸，比及三年，己方可坐胜也。

但你要真跟袁绍约定了一个三年之后进攻曹操的盟约，那就等于完全没有盟约。

搞不好，他转过年春耕未过，他就独自骑兵去进攻曹操了。

郭图、审配一直都是速战派，他俩只要献计，那按袁绍得性格，肯定要试一试得。

他袁绍前期也不是直接就起大军而攻曹操的，也是曾派颜良、文丑等先锋大将抄掠白马、延津一带，逼得曹操把百姓都迁往南方，最窘迫的时候，曹操只有五百骑兵护卫在身边，要不是荀攸献计，他曹操差点就被文丑所趁。

可随着袁军战败，袁绍就不断增兵，最终亲自跟曹操对垒于官渡。

所以孙策对张昭问道：“如今局势，曹操幸于急战，袁军利在缓事。宜徐持久，旷以日月。然孤所忧者，袁绍虽情知如此，亦难立国之长计。卿以为孤若遣使前往河北，约期共击曹操，当定在何时？”

张昭思索着说道：“与袁绍约期不宜太晚，更不宜过急。我以为将军不可过于倚重袁绍，当以江东持牢为主。曹操法令既行，士卒精练，非袁术、公孙瓒等坐受围之辈。若冒然攻之，骄兵先败，一旦师出不利，疫病蔓延或者攻城折损，恐反倒使兵锋受搓，曹操自此难制。”

孙策不得不赞同张昭的说辞，合纵连横只是自己争夺天下的一个辅助手段，要扫平天下关键还是得自身势力强盛。

如果为了配合袁绍，仓促出兵，导致自己势力伤亡减损，无力再北伐，被迫进入防御状态。那曹操可就真没办法遏制了，他能够轻松而无后顾之忧地去攻击河北。

张昭接着说道：“而关于出兵时间，我以为应约期在隔年春。明年我等无论如何都应该休养生息一番。此次北伐，兴师动众，不仅府库为之空虚，更使得民间饱受其苦，民户积储都已空虚。”

“军队必须积谷练兵，使其愈发精锐。北方亦须修缮道路，以省民夫徭役之力。”

积谷练兵，这是诸侯扫平天下最常用的国策。

而恐怕大多数人对这个战略根本没有认知。

所以很多人怀疑为什么孙策、曹操、袁绍扫清了各自的势力范围之后，第一件事情都是整顿军队，裁军减员，规模都没有几十万计。

那是因为兵在精不在多啊。精兵化是任何诸侯军事发展的必然。

孙策就算在后方有十万屯卒，那也没有任何意义，这种屯卒不可能运到前线去，因为完全在消耗粮草，增加后勤压力。

淮南一战，仅是为了维持四万军队的跨越千里作战，就前后动用军兵、吏民十余万人。

要是供应十几万大军北伐，那要供给军队的民夫怕要有二十余万人。

江东除了五万军队，两个州还有三万余官吏，四万余匠人，这些都是不从事农耕的，如果再拉出来十几二十万徭役，可以说一场北伐就是整个江东家家户户都被抽丁参战了。

毕竟江东总共户籍也不过数十万计，尤未到百万。

所以为了稳定统治，也为了能够在军事上有所建功，自古贤才提出的战略都是积谷练兵，而不是积谷扩军。

凡古之良将，莫不以能练精兵为将才。

诸葛亮能成为武庙十哲也正是因为他显著的练兵之才。士卒精练既能增强战力，又能减少后勤补给压力。

而修养生息一年也能让袁绍的军队愈发精炼，减少与曹军的差距。

对此孙策是认可的，说道：“自乱世以来，孤入江东，无年不征，无岁不战，百姓疲苦，府库虚乏。淮南之战，本就情非得已。长史谋画，乃是持重之言。那便外结英雄，内修道路，修养一年，与袁绍约期建安六年夏，共击曹军！”

北方的道路，孙策也是早就想修了。统一政权，修路铺桥也是必须要做的事情。比如修建驰道，乃是军国之重。

曹操显然不能猝除，战事一旦迁延到冬天，北伐倚重的漕运受影响，就会因为动员大量民夫而消耗靡重。

所以最佳之法，还是修建几条宽敞平坦的驰道，方便冬季徭役用车马运送补给。

江东现在俘获和积蓄的车马总计也是有上万乘的，甚至如果牧监全力以赴，组建两万辆锱车亦并非不可。

有锱车做补给，将尽可能的减少百姓民力。一万辆锱车输粮二十五万石，只需要征募三万徭役即可。

甚至很多情况下，军队骡马够多，不需要再额外动员民夫，比如段颎出兵，就只是军队一万人，自己携带了三千辆大车，跨越两千多里，深入东羌腹地，一战大破敌军，虏数万人而归。

与袁绍相约在建安六年出兵，也就是本应该发生的官渡之战延后了两年。从官渡之战变成了仓亭之战。

想到仓亭之战，孙策就更加心情放松了。如果袁绍能够稳住心态，曹操可谓是必败无疑。

在当前的形势下，就算是他主动进攻袁绍，打得袁绍大败，亦无非是一场仓亭之战的结局。

只要袁绍不吐血而死，那曹操就算是百战百胜也不足以扭乾坤，但只要他一败，那就全族无葬身之地了。

历史上官渡之战很出名，但对局势的影响恐怕还不如长平之战显著。

长平之战后，赵国虽有大量的军队被坑杀，但赵国依旧存续了四十多年，而且还在信陵君魏无忌的联合下，与五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。是时威振天下。

官渡之战后，虽然袁绍有八万精兵被曹操所坑杀。但此时双方攻守形势还是没有多少改变，曹军依旧龟缩在河南。袁绍亦固守在河北。

于是仓亭之战爆发，曹军越过黄河，进攻仓亭津。

<div class="contentadv"> 虽然又一次击败了袁绍，可是完全无法改变形势。曹军撤退，袁绍便收集星散士卒，攻各叛离郡县，很快河北又安定下来。

两雄相持的局势，一直没有根本性转变。甚至给袁绍以时间，休养生息，未必不能再大败曹操一场。连刘备在曹操手下屡战屡败，还能在汉中之战大胜曹操一回。

是袁绍身死之后，袁家进入了分裂状态，才使得曹操有机可趁。

不过即便面对袁谭、袁尚的自相残杀，曹操也是花了七年的时间才平定了河北。然后曹操的生命也基本上进入了倒计时。

因而孙策格外的从容，年轻就是他最大的资本。

可以说，当今天下，他势业已成，最不济也可以开创南朝，在南方登基称帝。

身体是革命的最大本钱，果然是至理名言啊。

孙策熬也熬死曹操了。

在这种谋划下，年终之际，孙策正式派遣使节诸葛瑾从建康出发，取道徐州、青州然后北上联络袁绍。

曹军大将臧霸虽然攻入了青州，但他只有万余人，完全掌控不了那么庞大的北海、齐国、乐安三国，而且他还在挥师猛攻东莱郡，意图扫清身后的隐患。

这么广阔的疆域，诸葛瑾就算携车队堂而皇之的行进，臧霸也未必能发现。

他那区区万余人的部队集结在东部，西部基本上就是不设防的状态。所以徐州送来的军报也说的很清楚，臧霸率军破北海、齐国、乐安等地。破之一字，说明臧霸只是攻下了这里，完全无法稳固占领。

而曹操显然也无心占据这一带，臧霸破城之后，就分掠百姓，使这一带彻底荒废，无法供袁谭大军从此地发起反击，攻入兖州。

选诸葛瑾为使节，则是因为建康城已经基本上结构已定，后续的建设百姓可以自发完成，而且建康令邵卓也是一介能臣，在发展工商业方面颇具奇才，足以担负起建康的建城重任。

转过年，邵卓担任建康令也是第三年了。

如今建康城中的民户、匠人、官吏、军兵和行商等相加已经有近二十万人。

规模已经近乎当世之最。

之所以有这么多人口，除了一万驻军之外，最多的就是工匠和商人了。

孙策欲将建康发展成不弱于锦官城成都的纺织中心，欲将澄锦打造成与蜀锦相当的名锦之一，建康城中仅纺织匠人就有五万余人。

如果算上吴县的织造署，江东的织锦女工人口尤在成都之上。

整个江东从事纺织的公私织女，规模可能有二十万、甚至三十万人。

而为了供给这昌盛的纺织业，江东的桑田也是星罗棋布。

尤其在建康一带，这里地势没有吴县那么平坦，正适合种桑，桑田遍布，有数十万亩。

而城中有这么多达官显贵、能工巧匠，自然导致商业繁华，常驻城中的商贾、僮客等人数过万。

每日抵达建康的漕船、货船及商队常以数百计。文人曾盛赞曰：建康天下之舟船所集，常万余艘，填满河路，商贩贸易车马填塞。

文人墨客常有夸张，万余艘是夸张修辞，但以孙策在昭明宫所见，江面上的确是常白帆千余，百舸争流。

如此盛景，每日都能引得文人墨客前来观赏，于是就有大族在岸边修建了亭台楼阁。

在岸边风景胜地，楼台极多，比如有鼓楼、胜棋楼和凤凰台等，就差没建个铜雀台了！

而之所以有这么多楼台，也跟建康这里士人众多相关。

由于不立田制，江东的大族普遍比较富庶，修建一座楼台对他们而言不过是九牛一毛。

建康又是江南的治所，大量的世家大族都搬迁到了建康城中。

比如吴郡的顾氏，顾雍就做主将族人都接到了建康城中，只留田产和祖宅在吴郡。

顾雍之所以如此，正是为了家族的长久大计，建康这里拥有当今天下最昌盛的教育环境。

不仅仅有官府在建康城中建设了十余所学校，还有大量的大儒、学士定居于此，收录弟子，教书育人。

由于董卓乱政，雒阳太学被焚毁，所以汉末的学术中心有一次大规模的向南转移，从雒阳转移到了襄阳。

在刘表的治理下，起初荆州人情好扰，万里肃清，大小咸悦而服之。关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安尉赈赡，皆得资全。遂起立学校，博求儒术，綦母闿、宋忠等撰立《五经》章句，谓之《后定》。爱民养士，从容自保。

待孙策击破刘表，便迁荆州典籍往江东，又令名士陈纪在建康亲设学宫，立碑校五书文字等，遂使天下之文士咸集于建康。

比如极其著名的文士王粲、还有拜大儒宋忠为师的潘濬以及潘濬的表亲、蜀汉四相之一的蒋琬等人，都在建康学游学。

这些人在建康习文尚武，准备出仕，自然使得江东人才济济！

随随便便拿出一人来，就可能是宰相之才，大将之资。

到了如今，中原之地的士人再无法鄙夷江东为荒蛮之地。相反许多中原士人要携书到建康游学，到学宫石碑前比较文字，向大儒请教如何释义。

甚至天子亦曾经遣使到江东，请求江东供奉校正过的五经典籍，请江东派博士入宫中任职。

如今江东进入休养生息，建康城中愈发繁华，一片欣欣向荣之态。

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