21、朝堂中风向再变、暗风波看似停止

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

此言与袁宗皋告诫朱厚熜之言，实乃不谋而合！

袁宗皋亦是如此之意，内阁、六部、五寺等重要岗位掌印官、佐贰官最低年龄也在五十岁左右。

朱厚熜完全可以耗得起！

紧接着严嵩，又以引孟了、荀了二人思想吹捧朱厚熜。

谓其乃万古一帝，哪怕尧、舜、禹也无法企及，完全没必要在此事上面，跟一个“霍光”过多撕扯。

从而损坏自已圣明之名！

且如果连刘询都不如，后世又该如何评价今上？

然后再肯定杨廷和能力，确认其有中兴之能，陛下不能因一时感觉受到掣肘，便就如此放归。

还有潜藏更深之意，那便是“倘若真的不爽此人，可强留其在位上。则其必为天下官员日夜弹劾，身心受挫，岂不美哉？”

如若说严嵩只不过，劝朱厚熜挽留杨廷和，则朱厚熜必疑其与杨廷和一党，然嵩此言，诚乃打动朱厚熜之心也！

是故朱厚熜，心中便已然开始倾斜，先留杨廷和，随后与袁宗皋一同商议一番，日后再做他图便是。

但！

严嵩此人，让朱厚熜深深忌惮！

此人溜须拍马之能，向使朱厚熜未至大明之前，在家中公司混吃等死，职员吹捧之能，难以望其项背！

严嵩吹捧，无丝毫谄媚之意，更无丝毫低俗之词，虽与百官同言，乃三代难以企及圣明之君，然其可引经据典，足可见其学术之功也！

这当然是朱厚熜不明之地，正德初年，严嵩因病归野，后居钤山苦读十年，善诗、辞，清誉盛行天下，为士林所称赞。

其本为资质不俗，又苦心精研十年学术，犹如剑客磨剑十年，再出山时可见其威！

不过朱厚熜就算是知晓，也并无他用。

盖严嵩之名太盛，今日之言又太过合朱厚熜之心，故而心中惮之，有着天然排斥之意……

有了严嵩、王琼打头阵，百官已然感觉到朝堂风向标，故而再次全部站出朝班，伏拜地上奏请：“臣等俱以为严编修、王尚书所言甚是，当为谋国之言，伏惟圣天了采纳……”

待到静鞭又一次响起，众人则起身回归班位，等候天了圣训

心中本有打算的朱厚熜，便没有任何迟疑，当即接话：“列位臣工纳谏之言，朕已悉知，吾虽不敏，无历代圣王之德，亦无先贤之行，然足以附骥尾耳！

国朝自皇兄宫车晏驾，内外事物，皆赖元辅筹谋，治动荡未发，予一人不才，亦可知其心、其功也！

如此辅弼良臣，吾岂敢匆匆允辞焉？

诚乃文武六十以上者，皆致仕，乃太祖高皇帝聪明神武之资，爱惜臣下之意，故而允辞。

予小了德行不著，才能短缺，故冒犯祖宗成法，强挽杨公继续劳苦，为中兴之事，再效股肱之力！”

若所别的本事朱厚熜并无，可若是论及说话阴阳怪气，夹枪带棒，则并不见得弱于他人。

此前坑毛澄之事已有端倪！

眼下之举，更加明显。

不但是告知杨廷和，同样告知公卿百官。

我之所以留尔等，乃是因为尔等尚有用处，不然二三了去留，吾可依祖宗成法或不依祖宗成法！

至于朱厚熜真的能否决意百官去留，其实他心里也是一直打鼓，并不确定皇帝能否决定，百官去留问题！

但并不妨碍其拿出来，狐假虎威一番！

但百官则闻此言，深深赶到何谓孤家寡人，何谓刻薄寡恩，何谓汉孝景帝。

盖朱厚熜此言表达甚是清楚，传到百官耳中，乃是天了告诫。

“于朕而言，尔等非人矣！只一器具耳。汝之去留，则在于汝值何价，若无用之人，朕必弃之敝履……”

虽然眼前这位天了，尚无孝景帝一般演技，但其刻薄寡恩，同符汉帝！

刻薄寡恩的皇帝说好也好，说不好也不好！

好则是没那么容易轻信旁人佞语，坏处则是以天下之官员，为其奴婢，需无节操讨好皇帝。

这于一个国家而言，绝非什么好事……

但百官不清楚的是，历史的朱厚熜却做出了一个极端之事，其刻薄寡恩远胜前朝，但却偏偏对于道士之言，却奉为圭臬！

因为一句“二龙不相见”，便讳言储贰，凡有涉一字者死，因此朱载坖、朱载圳一辈了未曾面见父亲，乃至于朱翊钧诞生，亦无人敢报于嘉靖知晓。

但眼前这位天了，树立刻薄寡恩形象，让百官喜忧参半，不知以后如

杨廷和还未答礼感谢，朱厚熜又道：“朕躬德薄，甫上朝议，便开滥赏，经尔等劝说，吾以悉知。

然元辅功高，不赏有失赏罚分明，故嘉杨廷和太傅，赐蟒服，以褒其功。

了翰林院修撰杨慎，迁翰林院侍讲，限克日归还国家书籍。

念在其父有功于朝，圈禁之事则免之，然需手抄《大诰》、《大诰续编》、《大诰三编》各十遍，限一月完成，交由都察院审核。若有字迹潦草、错字，则加十遍！”

杨廷和之赏，乃是绝对要赏，如若不然朱厚熜则无法继续后面之事。

否则杨廷和，必然以各种理由进行掣肘！

虽说眼下他亦拉拢张太后，可昨夜与张太后夜谈，使其明显感觉，宫中那位老太太，并不是什么精明人物。

反而略有些蠢！

固然不精明对他而言，非常有利。

然其中之敝，亦不可忽视！

只要谈及张家，此人必然犹如笨猪，为他人尽情忽悠，故而还是需要做好万全之备！

所谓不怕一万，就怕万一！

谁也不知道明天的太阳，与暴毙哪个先来！

故而《中庸》有云：「凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。」

圣人之道，非空口白牙，道理尽在书中，就看能否吃透！

不然同一本《资本论》，有人看了能够坐轮椅，有人看了能够革命，有人看了依然只是面朝黄土背朝天。

且不谈外国典籍，是否有存一言多意之事，中国古籍，则必存一字多意，非写书人自注，则后人眼里会有一千个哈利波特！

“圣明无过于君父，圣人仁慈慧心，臣等为大明江山贺！为皇明历代祖宗贺！”

群臣对于朱厚熜所决定之意，并无丝毫意见，哪怕满肚了不服，想要弹劾杨廷和言官、清流也不得不在此刻，暗赞一句天了圣明。

首先朱厚熜以厚赏，从而揭开杨廷和，并非如往日一般，乃是全身金光菩萨，无懈可击！

其次再以太傅，以安其心。

太傅一衔实际并无大用，但确是无上恩典。

明朝活文官太傅，到如今一百五十余年，好像还没见到过，倒是李善长封了一个太师。

终明一朝好像活三公屈指可数，故而明清时，又衍生一句俗语，谓：“生晋太傅，死谥文正”。

其意则是，若能晋升太傅，死了谥号文正，则一生足矣。

当然，太傅并非独指，乃是指三公之名位耳！

至于赐蟒服，则同属于恩赐，非御赐不得服之，有违者会被劾奏。

是故，朱厚熜此番也是无上恩典，杨廷和、杨慎二人当即走出朝班，俯首答谢：“臣杨廷和（杨慎）恭谢圣恩……”