夜怀空提示您:看后求收藏(第六百六十二章 保障你们的特权,盛唐陌刀王,夜怀空,po18书屋),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
神庙的台阶上流下了国王的鲜血,这是从来未有过的事情。说明不同文明之间的碰撞,文明内部的规则是完全无效的,只有武力是唯一的规则。谁的拳头大谁来制定规矩。他们用自己的规则来惩罚别的文明的国王,对别的文明来说,反而是一种光怪陆离的野蛮行径。
这些婆罗门如果熟读中国兵法,就应该知道他们的性命保住了。因为这一招叫做杀鸡儆猴,国王的死已经震慑了他们,从今以后必然不敢在背后搞什么小动作。
杀完人之后,赵从芳才笑眯眯地指着那堆黄金道:“来人,用箱子把黄金给我装起来,将来要呈送给远在大勃律的李大夫。”
圣女有人笑纳,黄金也有人笑纳,婆罗门神庙的危机总算是解除了。他们相信唐军在这座城市中呆不长久,战神巴拉吉很快就会带着他的军队归来,把他们从人间地狱中解救出来。只要他能击退唐军,婆罗门神庙会奖赏他,会把天底下最美的女子征掳来给他。
僧侣们引着赵从芳进入大殿中,向他介绍这些栩栩如生的雕像,有些雕像讲述了神话故事,宛如3d版本的连环画。均是一些正邪大战,神与妖魔决战最终神取得了胜利,更神奇的是他们在神魔大战的框架之上,还有毗湿奴,梵天和湿婆三大主神。
传说毗湿奴肚脐上长出的莲花诞生了创世神梵天,梵天是一个婴孩,在睡梦中创造世界,所谓的神魔大战,王朝兴起覆灭,众生爱恨情仇都不过是梵天的一场大梦。还有神话说梵天是创造者也是毁灭者,他创造世界后便开始堕落,他的许多儿子都是恶魔,他庇护凡人,也庇护魔鬼,就像一个不分善恶的混沌之神,无善无恶便是他的本色。
赵从芳很快就搞明白了,婆罗门教的文化内涵不过就是三个,创造、维持、和毁灭,在这些长老僧侣的眼中,世界迟早是要被毁灭的。怪不得他们敢把少儿不宜的东西雕刻在柱子和尖塔上,敢情是抱着世界迟早要毁灭,不如及时行乐的想法去干那啥。
不过女性在这里所扮演的角色,仅仅就是被享用的工具而已。这一点从印度教的神话就能够看出来,三位主神全部是男性,他们的身边分别是吉祥天和两位神妃,只是作为主神的附庸存在,从来没有过母系社会的他们自然不会产生女性的主神。也许这也和雅利安种姓的原身是游牧民族有关,在游牧捕猎生产活动中,男性通常占主导地位。
只不过有一点他实在是搞不明白,凭什么只会念经祭祀和玩女人的婆罗门,为什么会凌驾于负责征战、生产的刹帝利之上,这两者在力量上完全不是一个档次嘛,掌握着武力的人难道不是拳头才是硬道理吗?
这个问题不用解释,历史的发展会给出答案,文武同等待遇的唐代很快就会过去,以文制武的宋王朝马上就会新鲜出炉,事实证明文人掌握话语权和政权的稳定性最好,不会陷入各种军事动乱之中。
婆罗门教在这一方面还是具有先进性的,不过有利必有弊,被僧侣或文人群落掌控的国家会丧失其锋利的爪牙,容易沦为外来者刀锋下的鱼肉。曾经强悍的雅利安人在发展出婆罗门教之后彻底丧失了开拓性,又遭到了大月氏人的入侵。不过这次入侵并未对种姓制度产生破坏,因为他们发现种姓制度对外来者非常有利,同时也能够保证印度人不被外族所同化。
赵从芳跟着长老从主神庙走出,向内神庙走去,途经一个大理石开凿的水渠,有清澈的河水从水渠中哗啦啦流过,四名身穿红色纱丽的女子跪在渠边。
这水渠虽然不宽,但也需要助跑和大跨步才能过得去,他正疑惑这神庙里为啥不修个桥,这四名女子竟然躺了下来,靠着柔软的腰肢和手臂相互编织抓握,背面朝上形成了一座人桥。长老恍若无事从她们身上踩了过去,把赵从芳再次给震惊了。
这婆罗门脑子怎么长的,明明一块木板就能办到的事情,非要把四个女子放在这里当桥梁。他低头看了看自己,全身披挂甲胄重达七十多斤,再加上体重,一旦踩上去直接将四个小娘子给踩骨折了。
他绕过人桥大踏步地跨过了河渠,身后的亲卫也都大步跨了过去。
长老慌忙回来给赵从芳道歉:“是我考虑不周,差点儿让这些低贱的达利特庙仆玷污了客人的脚。”
说完他回头恶狠狠地瞪了那四名依然搭着桥的低种姓女子一眼,她们则抬头望着这些陌生的客人泫然欲泣。
这完全是鸡同鸭讲,赵从芳也不做理会,与他并肩进入内殿。
他们进入殿中才发现,这里才真正叫做美轮美奂,金碧辉煌,设计也尤为独特。墙壁上掏有整齐排列的一人高的石龛洞窟,洞窟中铺着华贵的动物毛皮,周边雕刻着精美的浮雕。而殿堂的正中央则是一个方形的水池,水池的表面有水蒸气氤氲,这里很像是僧侣们开会的场所,更像是他们集中享受生活的地方地方。
正对面的石窟中盘坐着三主神之一的湿婆神,三位长老在圣像前跪下,默默地诵念着经文。这种语言连戴望都听不懂。他们也许口中念叨的是希望巴拉吉带着军队归来,把这帮该死的敌人给赶跑。
赵从芳只是双手合十,低头行了一下礼,才与跪在地上的长老说道:“神庙依然是北印度最高贵最神圣的统治机构,拥有凌驾在王权之上的力量,对宗教和法律均有最终解释权,如何?”
长老愣了一下,才知道对方是在和自己谈利益分配,连忙双手合十说道:“将军果然开明。”
“耶萨婆曼犯下大罪被判处了死刑,但必须有人担任国王来掌控世俗权力,我们准备安置婆曼的庶弟登位,听说需要得到神庙的加冕才行?”
长老立刻回答道:“这个我们立即去办。”
“婆罗门神庙负责掌控神权,国王负责维持统治,我们……”赵从芳指着自己的胸口说道:“我们负责派遣组建军队,北印度三分之一的赋税用来维持军队,同时我们拥有一切地表和底下物产的种植和采集权,并且负责对外贸易。”
长老深深地吸了一口气,狠狠地点了点头:“行,我们同意。”
赵从芳满意地笑了,伸手搂着长老佝偻的肩膀大声说道:“我听说你们高种姓雅利安旁遮普人并不是这片土地的主人,那些被你们视作第四种姓首陀罗,还有被排除在种姓之外低贱的奴隶达利特,他们才是真正的印度人。只要你们与我们亲密合作,我代表大唐皇帝和节度使李嗣业向你们保证,你们将永远享受婆罗门教所拥有的特权。”
婆罗门长老听惊了,没想到这赵从芳还不是最高权力,他也只是恶魔的代言人,他的背后还有更庞大的势力。
本章未完,点击下一页继续阅读。