第394章 乱世虎臣居鲁士大帝！心有猛虎

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第394章 乱世虎臣居鲁士大帝！心有猛虎，细嗅蔷薇！

随着比赛的开始。

双方参赛大帝皆迅速离开泉水，抢占先机！

“比赛开始！这次双方打得都中规中矩。”

“居鲁士大帝的张飞率先占据了中路草丛。”

“这是最典型的中辅联动开局！”

【张飞】：“哈哈！这居鲁士大帝有点眼光，竟然选了俺！”

是汉文帝刘恒的姜子牙！

他只需要让自己世界之王的称号，享誉全世界就行！

“面对我，有没有感到害怕！哈哈哈哈哈！”

十全十美的人是不存在的。

“因此，他在灭掉新巴比伦后立即释放了所有犹太人，并资助他们重建第二圣殿。”

“我无法做到让所有人满意，但能让大多数人满意就行！”

在仁孝方面。

居鲁士大帝狂放的大笑着。

诸子百家那些比较看重仁治的学派，也都纷纷为华夏的对手，居鲁士大帝表示支持！

但还是十分自信。

张飞这个英雄，也是一个极善征伐的人物！

刘备大概理解了居鲁士选择张飞的原因。

虽然居鲁士大帝是华夏的对手。

无数人又纷纷倒戈。

第一个横跨三个大陆的强大王朝缔造者，并且拥有诸天这么多人，甚至是华夏人的支持。

但很快他就释然了。

【墨子】：“果然还是我华夏的皇帝更胜一筹！”

他的帝国伟业，不是一般帝王能碰瓷的！

“汉朝的第一个盛世，由汉文帝刘恒和汉景帝刘启父子二人共同开创。这一时期，朝廷重视‘以德化民’，社会相对安定，百姓逐渐富裕起来。”

“为何他会选三弟？莫非他和三弟有什么共通之处？”

“世上不会有一个能让所有人都满意的人！”

“居鲁士大帝吸取了亚述和新巴比伦帝国的教训，认识到武力征服虽然重要，但征服人心更为关键。”

居鲁士大帝爽快一笑。

被一位大帝选中，张飞的心情十分畅快！

毕竟这次的比赛，可谓是东西方最强的大帝对决！

张飞的武力值值得肯定，但是却十分莽撞。

“为了纪念自己战无不胜、攻无不克的伟大功绩，居鲁士大帝在他宫殿高耸的石柱上刻下了无比豪壮的铭文：”

【大流士一世】：“波斯帝国！天下无敌！”

【柏拉图】：“这才是一位好皇帝！”

刘备抚摸着小胡子，转着眼珠子。

“我，居鲁士，世界之王，伟大的王！”

“汉文帝刘恒是历史上首位真正称得上是贤主的皇帝，刘恒是一位好皇帝也是好人，是唯一一位入选二十四孝的皇帝。”

挥舞旋转手中长矛，携带着呼呼骇人风声，帮着中路清理兵线。

对自己的功绩和天神的称赞十分满意！

居鲁士大帝的地位比刘备、刘协都还要高！

能被这样的大帝选中，作为代表出战的英雄，对他而言算是一种荣幸了！

“汉文帝在位期间，生活简朴，不铺张不浪费，赡养天下老人，把赋税一减再减。还废除了残忍的肉刑，一人犯罪全家株连等一系列封建时代的不成文规定。”

【苏格拉底】：“这么一对比，居鲁士大帝也就只有建立王朝这个优势了！”

但华夏众人对这样强大的对手同样表示尊敬！

波斯众人更是呐喊不止。

居鲁士大帝的心中略微不爽。

【李世民】：“卧槽，好中二的感觉！但是为什么又感觉莫名的好喜欢！”

“至今，这些霸气的文字依然深深地镌刻在帕萨尔加德遗址巨大的石柱上。”

“比仁治的话，主播还是比较喜欢华夏这位汉文帝。”

他有着绝对的自信！

而华夏和居鲁士大帝对位的。

“为了展示他的权力和波斯帝国的伟大，居鲁士大帝选择了帕萨尔加德作为帝国的都城，并在此修建了他的陵墓。”

本来就十分让人尊敬。

<div class="contentadv"> 他的宽仁之举，更是让诸天不少人对其信服崇拜！

有很多时候，仁慈比武力更得人心！

【墨子】：“这下我不得不支持这位大帝了！”

他也不需要让所有人都对自己歌颂！

当然，这个仁慈也有例外！

居鲁士大帝不理解为什么德纳帝国对犹太人的反应这么激动！

“什么情况啊？我宽仁的决策还不好吗？这也能有人反对？”

“国家粮仓丰满，府库里的铜钱由于多年不用，以至于穿钱的绳子都烂了，散钱多得无法计算。”

“他还对埃及和两河流域的宗教采取了宽容态度，尊重并扶持当地的祭司阶层，赢得了他们的支持。”

他的帝国来自于征伐。

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“汉文帝为母亲尝汤药的故事，是华夏古代二十四孝之一，流传广泛。”

对于这样一位征伐三块大陆，建立如此强大帝国的大帝。

【居鲁士二世】：“大帝威武！我们波斯帝国建立的时候，你们华夏不知道还在做什么呢！”

“也正因为刘恒是一位大孝子，所以能做到心系苍生，以让百姓过上小康为己任。”

汉文帝刘恒比居鲁士大帝还要得民心！

“心有猛虎，细嗅蔷薇！”

【赵匡胤】：“建立第一个大王朝的大帝，又怎么能叫中二呢？他的功绩可昭日月，足以匹敌让华夏大一统的嬴政！世界之王的称号，名副其实！”

“他当政二十四年，注重德治，振兴礼仪，注重农业发展，使西汉社会稳定，人民繁荣，经济恢复发展。他和汉景帝的统治阶段被称为‘文景之治’。”

“正因为文帝的励精图治使得汉朝得以走向富强的道路，为武帝的打击匈奴奠定的基础。”