第三十节 变化（1）

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太后满意地看着大殿之上鸦雀无声的群臣，对文敏行拟定的这个计划十分满意。

这个计划妙就妙在无声处听惊雷，谁能想到华阴县令吴天德能成为扳倒陆贽的关键因素，而陆家的管家与聘来的华山派掌门端木阙数年前就被人收买。

后党朝堂之上的应变也让太后满意，因为韩岗作梗确定无法彻底干掉陆贽之后，反手将宫中最大的麻烦李从贤丢去浙西，为太后的下一步筹谋扫清了障碍。

只可惜浙西这个好地方白白便宜了陆贽，浙西观察使下辖苏州、杭州、湖州、睦州、常州、润州五个富裕州郡，是个肥的不能再肥的肥缺，让陆贽去那里养老实在是让太后心有不甘。

以后再慢慢炮制你，太后瞪了陆贽一眼，然后继续听朝廷上众臣议事。

好戏还在后面。

狂热的风暴之后是必然的宁静，在陆贽宣告失败以后，朝廷只有一些鸡毛蒜皮的小事要处理。

朝议还未结束，陈朝恩便匆匆赶来把陆贽罢相的震撼性消息禀报给了皇帝。

“陆贽倒了。”李旭在清凉殿的酸枝木椅子上坐下，右手搭在太阳穴上抚摸着。“真没没想到啊，这陆相这么不顶用。”

他从袖口里掏出一张纸，掏出炭条在上面写下了几个姓名。

御史中丞王恭、大理寺卿许由之。他又停了一会将文敏行、文元恒、崔琦还有一串他知道的后党成员的名字写在上面。

以李旭对太后的了解，这样的筹谋不是她的手笔，真正的筹划者应该就在名单上的这些人之中。

李旭将名单上的名字一个个划去，只留下文元恒与文敏行两个名字。

他又想了一会吧文元恒的名字也从名单上划去，只留下文敏行。

“事先，你们一点风声都没有收到么？”李旭问道。

陈朝恩虽然为人八面玲珑，归根结底还是鱼辅国的义子，现在朝局中发生了这么大的动荡，鱼辅国在北都太原就待的那么稳当吗？

陈朝恩想了一下还是说道：“大将军走前已经料到他北上之后太后必然会有所行动，拿掉陆贽在他预料之中。”

李旭没有多说，太后不喜欢陆贽，韩岗与鱼辅国难道就会喜欢陆贽么？

对于权力丛林里的顶级掠食动物来说，同等级的家伙们自然是越少越好，拿掉一个陆贽，不知道会空出多少位置让他们填上自己人。

“布局的是周国公还是文元恒？”李旭继续问道。

“这个奴婢不知，陛下为何会怀疑文先生？”陈朝恩回答道，他不太明白皇帝为什么会怀疑文元恒，左散骑常侍在所有人眼中虽然的确算是后党的一员，但是他和后党之间若即若离的距离感还是非常明显的。

李旭摇了摇头，布局的人要很有恒心和智慧才能扳倒陆贽。

首先要让许由之和王恭反水，许由之反水之后会变成陆贽的致命弱点，而王恭反水则会让陆贽孤立无援。

然后布局的人要在很早之前就开始布局对付陆贽，要掌握陆贽家的田产情况，就要笼络住陆贽的心腹家人，在陆贽尚未察觉的时候让他在华阴拥有一大片田产。

李旭十分清楚陆贽的为人，依照他的品性他绝不会大量的兼并土地，也不会允许他的家人这么做，一切都是有人故意设计。

然后就是收买陆贽的门客，去刺杀吴天德。不，吴天德也不一定是陆贽的门客所杀，只要布局的人能够将证据链串起来，然后让门客反咬陆贽便可。

如果不是韩岗反对，陆贽已经是死无葬身之地了。

这人估计很久之前就已经收买了陆贽的心腹与门客，然后搜集了不少王恭与许由之的黑料，但是他一直引而不发，一直到朝局变化，鱼辅国北上经略太原防备回鹘，他才一举发动。

所谓“功夫在诗外”，能有如此势力、财力、恒心与忍性的对手，让李旭心头蒙上了一层阴影。

周国公文敏行。

今天的大戏，一定是这位周国公，自己的好岳父一手主导。

李旭开始担心牛僧孺和李德裕的那些筹谋对上这样一位对手会不会显得太过儿戏，自己种下的种子会不会给人拿掉。

又一个行色匆匆的小太监跑了过来，在陈朝恩耳边咕哝几句，然后又跑走了。

陈朝恩脸色大变地说：“启禀陛下，右金吾大将军李从贤出外担任浙西都兵马使了，这……”

这行事倒是有点太后的风格了，李旭忽然心头一宽，南衙十二卫已经成了摆设，金吾卫也没有几两本钱，就算太后把金吾卫抓在手里也难有作为。

更何况，鱼辅国与程奇力看不惯陆贽，他们就看得惯太后他们插手军权？

“不要慌，这些都是小事。”李旭将他写满名字的纸张揉成一团，运上内力一拧，然后将纸屑落在桌上。

“大将军可曾探清了回鹘人那边的底细？”李旭问道，朝局虽然动荡，但是只要韩岗与鱼辅国还在，白玉京内最强的武力天威军还掌握在程奇力手里，那要担心的就不是李旭而是太后。

找几个面首磨一磨是很爽，但是也要看程奇力这些还感念神皇帝大恩的公公们肯不肯原谅你。

白玉京的事翻不过天去，可北边的天，那可是要塌了。

陈朝恩点点头，然后将鱼辅国所得的消息转达给了皇帝。

原来回鹘本来是漠北的大国，国力雄厚，虞朝也要倚重他们，然而最近却真是出了大事。

回鹘可汗驽骍年迈将终，膝下只有两位王子，一个唤作笃力，一个叫光明胜，依照驽骍的愿意要传位给幼子光明胜。

然而却有一处不妥，他的长子笃力与回鹘宰相药失罗都虔信佛教，而幼子光明胜和他的大妃敬妙香都崇信摩尼教。

回鹘部落之中，摩尼教本来就日渐占据上风，回鹘宰相药失罗生恐再立一位笃信摩尼教的可汗，让佛教更加式微，于是意图趁着可汗年迈发动政变，让笃力登基上位。

谁料行事不秘让净妙香察觉，密谋变成了明争，可怜驽骍尚未归天，儿子们就为了争夺可汗大位而大打出手。

回鹘可汗帐下的两支甲骑具装，“净世明炎”与“摩利支天”本来就有宗教的区分。摩尼教崇拜光明，认为世人都是黑暗所生，唯有崇拜光明才能洗去黑暗得到解脱。而摩利支天是天竺神话里的战神，被佛教引作护法。

所以“净世明炎”多半都由信奉摩尼教的勇士组成，而“摩利支天”得兵员多来自信奉佛教的部落。这两支人马本来就一直有比较高下的意思，彼此不服，现在又涉及到国教之争，自然是批判的武器不如武器的批判。

两边又各自招引信奉摩尼教和佛教的小部落参战，草原之上为了虚无缥缈的信仰杀了个血流漂杵。

回鹘内战自然让被他们压制多年的西突厥等外敌抓到了机会，面对西突厥的威胁，回鹘化为两支，一支信奉摩尼教的由光明胜可汗统领向虞朝进发，便是现在在丰州叩关的这一支。另一支在笃力可汗与药失罗的统领下退往西域。

光明胜已经安排了使臣准备前往白玉京，但是现在已经被鱼辅国扣在太原，他们的目的倒是简单，希望虞朝让出丰州、天德军的领地，也就是河套之地供他们驻牧。

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