056 以魔制魔

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冬秀挑拨不了初凤和二凤，只能教唆三凤：“我过去在岛上听前辈们讲诉中土故事，说名山大川之间多有神仙栖身，入山遇仙之事时有发生。那什么狗屁金母吝啬小气，只给咱们些残渣冷饭，这位大老爷也看不起咱们，不肯大方传授，既然在这里学不到，何不如到中土去寻仙访道？咱们本都是仙根玉骨，又有根底，哪位神仙看了咱们，不会欢喜收留呢？上赶着抢收弟子也说不定，何苦在这茫茫海底，终日枯坐，虚度岁月？若能在外拜得明师，学成仙道，那时再回来，也算是衣锦还乡，让那些看不起咱们的小人们把肠子悔青！”

三凤被她说得怦然心动，两人背着大家，偷偷打开宫门离开，出海寻找仙缘去了。

金须奴发觉以后急忙来禀报，初凤要带人去追寻，傅则阳说：“不必去管，她们有她们的路，你们有你们的路，且由她们去！”

初凤不敢违拗，悄悄跟慧珠求情，慧珠虔心用无妄仙卦卜衍算。

这无妄仙卦出自无妄仙经，众所周知，华夏里来有三易，分别为连山易，归藏易，周易。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。

当年野云仙子申无妄心气颇高，推演天机时候，总觉得太过繁琐，而且四平八稳，不能应机而发，又有感于旁门之途道路坎坷，多有意外，于是以天雷无妄卦为首重起六十四卦，另排出一套卦式，起名就叫无妄仙卦，专能应机衍算各种突发事件。

慧珠把衍算结果说于众人：“莫要担心，她们俩此行虽有波折，却不会有性命危险，还会因祸得福，有所斩获，不久之后就能归来。”

果然，不过一个月，三凤和冬秀就回来了，还带了一部秘籍回来，得意洋洋地跟大家说：“我们在嵩山打抱不平，遇到了二位仙长，追云叟白谷逸和矮叟朱梅，都是有道的真仙。我们求他们收录，他们却道还不敢开山立派，不能收徒，只带我们到了一个老前辈的遗府里面取宝。我们得了这部秘籍，还有两颗易筋洗髓、驻颜长生的丹药！”

冬秀美滋滋地冲大家鞠躬表示歉意：“仙缘难得，丹药只有两颗，又必须当时服下，不然就会失却灵效，我和三宫主都已经服用，无法分润给大家了。不过这部天书，却可以酌情给相好的观看修学。”说着还斜眼瞟傅则阳，等他嫉妒着急。

傅则阳淡淡地说：“你那所谓天书，是从月儿岛火山口下取出来的一部修魔笔记，当年连山大师就没修成，你们即便全部学会，又能有什么出息？”

三凤吃惊地瞪圆了杏核眼：“你说什么？你怎么知道月儿岛和连山大师？”

“嵩山二老带你们去取宝，自然除了那里也没有别处了。”傅则阳既然决定收下紫云宫，已经用魔神感应配合无妄神卦把相关的因果推衍得清清楚楚，“连山大师是长眉真人的师叔，当年发下宏愿，要以旁门正道，为旁、邪、妖、魔四类开出一条解脱飞升之路，可惜最后失败，解化之后留下月儿岛洞府，每五十二年开山一次，任何人都可下去随缘取用。”

冬秀不服气：“你既然知道得这么清楚，为何不去取宝？”

傅则阳淡笑：“那里面只有一柄三才清宁扇，尚能入得了我的眼，剩下的都是旁门之物，用不上的东西收捡再多也是破烂，身外之物，不足为凭。不然别说今年开府之日我早已知晓，即便在寻常火山封闭的时刻，我自有对治祸害的办法，去那里也是如走自家后院。”

冬秀想要反驳，但听他连火岛多少年开放一次，下面有什么宝物都说得清楚，不由得不信：“说得好听，不过空口白牙，胡吹大气，你若真有本事，就现在去取了那些法宝来分给大家，不然只是自己显摆，算不得高人！”她说完不待傅则阳再说，“大宫主、二宫主，你们自然都能共同修炼，老宫主自然也使得，别人就不能妄想了。”

金须奴推算她和三凤是自己的命里魔星，本就不想跟她们有什么纠葛，并不在意。

慧珠摇头道：“你们的好意我心领了，不过哥哥教我的道法我还修练不完，这魔道法术自然也没有精力去练了。这本魔经既然深藏火山口内，那么凶险的地方，必定厉害非常，我听说魔之一路，只沾染一点便如附骨之蛆，越厉害的魔经越会让人无法自拔，你们最好也不要修炼，随我一起修炼无妄仙经吧。”

三凤听了这话，十分不平：“他的功法就是好的，我费尽千辛万苦寻来的便修不得了！”她一甩袖子，转身回彩蜃殿去了，冬秀也随后跟去。

傅则阳回到圆椒殿，反手将闭合封禁，冷笑：“你们这样我就看不得了吗？头发长见识短！只要我想看，你们把它藏在任何角落都逃不过我的法眼。”

他看向彩蜃殿方向，双目之中迸射出一尺多长的红光。

在他视线之内，宫阁楼台都变得透明，目光穿房过屋，直到彩蜃殿内，冬秀还在唠唠叨叨地讲说他的不是，三凤也愤愤不平。

傅则阳无心理会二女背后说他什么，将目光注视到她们取回来的那部天书上，目力透过层层玉页，将书中的内容尽收眼底。

这部书全名叫做天府副册秘魔三参，傅则阳在南极时候，多与诸天群魔打交道，对于魔道故事有所了解，从这书中的只言片语，推断出书的来历。

当年魔教中，除了教主修炼无上大典血神经外，另有一部诸天秘魔玄经，是只有长老级别才有资格修炼的，现在的铁城山老魔主和当年的石神宫主修炼的都是此经，后来魔教大举进攻昆仑山失败，魔教教主陨落，血神经才落到石神宫主的手上。

佛教讲六道，道教讲三界，茫茫宇宙，无尽虚空之中，人间并未唯一，天界也有许多，各自境界不同，层次有异，统称为诸天。

诸多天界之中，有神有仙有魔，也有只有仙佛登地的净土，也有凡圣同居的法界。

佛教讲二十四诸天，皆是被佛陀度化的外道天神。

魔教里也讲诸天，俱是各天界中的魔类，其中有三十六大魔神，称为大诸天，还有七十二小魔神，称为小诸天，大诸天单独成圣，唯我独尊，小诸天聚众扎堆，称族论种。

其中有不少魔神，神通广大，把手伸到其他各个世界当中去，如佛教里的诸佛菩萨一样，于各个世界中显圣留名，开辟道场，供人祭拜，以愿力结成联系，隔空加持众生，许下种种承诺，待那人寿命终时，便将其摄回本土，充作魔子魔孙。

诸天秘魔玄经的修炼法门便是跟诸天群魔生发感应，借用魔神之力行事，蚩尤三盘经有大小诸天遁法，也是得许多魔神隔空加持，短时间内获得无尽神通。

诸多魔神与人勾连，皆有暗语，多以密咒方式存在，许多魔神在不同地区不同人群里连名号都不相同，咒语也都千差万别，统以秘魔称之，与之相比，像波旬这种三界皆知的魔王被称之为显魔。

所谓秘魔三参的“参”字有两重含义：一种为参拜，修行者参拜诸天魔神，召请加持，获得神通。另一种有探究领悟之意，即参考诸天魔神的存在形式以及成因，自炼神魔，以及修炼出本命神魔。

连山大师这秘魔三参中的参字，又是另一种意思。他要以旁门成道，放着玄门正宗的紫青宝箓·九天玄经不用，反而涉猎各种旁门，乃至于邪魔两道的功法。

他从魔教之中学来许多魔法来参详，修炼魔法便会感召魔头，若以道家法术去对治，便又回到道家路上，只有以魔道法术对治魔头，才是魔道解脱之法，于是这部道书上面，尽是以魔法克制诸魔的法子，十分凶险厉害。

傅则阳将全书看罢，心中感叹，连山大师的宏愿不可谓不大，用心也极机巧，心胸之宽广更是人所不能及，但最后还是功亏一篑，究其根本，不是法力不够高强，而是境界差了一层，这个境界，便是指的对道的领悟。

当然，这个“境界差了一层”也得分跟谁比，傅则阳拿来比较的是三丰真人。

连山大师始终在正教、旁门、邪教、魔道等诸多对立的道路上面打转，要么以正法劈破旁门，要么以魔法拘禁魔头，在四条路上搬来弄去，看似十分高明，却又不如三丰真人早已跳出这个境界，大道本一，并无四路！

然而对于现在的傅则阳来说，他虽然能够明白这个道理，却有无法真正落实到现实修行当中，对他来说，魔还是魔，佛仍是佛，道依然是道，泾渭分明，相互对立，典型的“眼高手低”，算是知易行难了。

其实究其本质，还是未能真正悟道，差了一层窗户纸，便有质的差别。

他试着演练这些魔法，果然个个都厉害非凡，不过他也看出了其中的缺陷，连山大师以魔制魔，但自己本身不是魔，差了内在核心，终究无法真正制魔，使得魔越制越多，最终万魔来袭，道长一尺，魔长万丈，人力有时而穷，终不能制，落得个身死道消的结果。

傅则阳却又不同，他走的是魔门正宗，自证魔神的路数，使用起这些魔法来比原主人更能得心应手，威力也要大上许多倍，当年连山大师的缺陷都被他一一补足，更能参照蚩尤三盘经上的内容，举一反三，融会贯通，不拘泥于某种形式，随心应用。

血神经上册以自身修炼为主，各种厉害的魔法以及炼制魔门至宝的秘方都在下册上面，傅则阳修炼血神经百余年，连转两劫，如今虽然已经炼成不死之身，但能用来力克强敌的手段屈指可数，都是随着魔神之体的逐渐成就而获得的本能而已。

如今有了蚩尤三盘经和这秘魔三参，如虎添翼，将来练成以后单以战斗力而言，会成几何倍数增长！

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