第48章·修士会（修改后）

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教廷对范海辛等人的安排相当急促，不过行动起来却非常务实。

专机直接从根尼国教廷起飞，座天使卡西迪奥和弗拉德坐在同一排座位上，这是教廷高层的有意决策……万一弗拉德这家伙半路坑队友的话，在场的众人当中也唯有这位座天使能与其对抗。

范海辛和凯尔的视线一直在盯着飞机的窗户外面。

但到了夜晚，飞机一旦没入到云层当中，上升到了一定高度，所能看到的只有两边机翼的信号灯在闪烁着。

并没有什么美景可供他们两个人欣赏。

布鲁斯特这一次作为行动的最高指挥者……不顾有一个人的被指挥权除外……

在这一点上布鲁斯特和教廷其余高层存在着很大的争议……教廷其余高层认为座天使是唯有现世教皇才能够下令调动的天使。

现世信徒不管是谁都没有指挥天使的权利。

而布鲁斯特在和卡西迪奥经历过纽约以及对付山羊恶魔巴风特再加上克劳力截杀教皇这连续几起事件之后，明确知晓其余人所憧憬的天使，在现实中只不过是一个没什么情商。

甚至不懂得人类生活，长着一对看不见翅膀的圣主造物罢了。

但偏偏卡西迪奥这家伙在教廷内还非常受推崇。

一群年迈的高层主教们一个个就像是舔狗一样往对方身边凑！

如果让卡西迪奥在埃及自由行动的话，谁也没有把握这位大佬会不会惹出新的麻烦。

“呼！”布鲁斯特长吐出一口气。

圣约十字军组建在即，埃及这一次的行动可以看做是圣约十字军促成前一只正规战斗的演练。

布鲁斯特作为修菲恩内定的圣约十字军统帅者要将这一次的行动完美打赢才行。

“你在看什么？”在布鲁斯特决定分分神让自己不再神经过于紧绷的时候，恰巧看到旁边的夏洛修士正在看一本厚厚的书籍。

“一本有关于圣杯研究的书籍……是我推荐给夏洛修士的！对于疑似圣杯这件圣物的出世……多了解一些历史上的痕迹和细节总没有坏处。”

兰登教授替夏洛修士回答了布鲁斯特的提问。

兰登教授作为国际知名的历史学家，尤其是宗教历史方面的专家，也被请到了这一次的行动当中。

宗教历史对于兰登教授而言就如同是毒药一样致命，只能说每个人的爱好，和喜欢研究的兴趣并不相同。

“这里面提到了‘萨摩索修士会！’一个信仰圣子梅达取代了圣主权柄，并且追随梅达遗留在现实之中的圣物所成立的……类似于教会分支。”

夏洛修士低头认真看着手上的那本书，却突然提出了书中所记录的一个存在于历史上的宗教组织。

兰登教授给出了解释“事实上那是一个x教，在圣伊丹教传教早期，最困难艰苦的时期……传教士渴望得到任何外在势力的帮助，来传播圣主的信仰。

当时的传教士们，到了后期无不成为圣伊丹教体系早起发展的开创者，起始者，传说之中的圣徒这样的人物。

但为了得到外界势力的帮助……例如当地贵族，有权势的政客等等……传教士们往往会盲目地替他们许下重重的承诺。

例如死后灵魂升入天国，会得到多么丰厚的奖励，或者是子孙后代能够成为一国之王等等……

如果说在几个月之前人们再回过头来可能会觉着，那个时期的传教士为了得到帮助，开这种大额的空头支票只不过是糊弄一些愚昧民众的谎言……”

“咳咳！”布鲁斯特重重地咳了几声，希望提醒兰登教授谨言慎行。

兰登教授耸了耸肩膀继续说道“但现在来看，那些传教士早期的承诺，简直给那些人带来了巨大的好处。”

他继续说“不过即使是在最苦难的传教时期，有一个组织主动慷慨帮助，却并不被以十二圣徒为首的传教者所接受……

甚至就连梅达的后人，也就是最早期间，在圣子升天之后他的后代，巴利缪尔家族的族人也对那个组织嗤之以鼻。

实际上那个组织则是和圣伊丹教在历史上差不多相同起步的宗教组织。

甚至在最早期的时候，发展的比圣伊丹教还要好……这便是萨摩索修士会！一个被教廷认定为历史x教，并在公元四世纪就被清除的x教。”

布鲁斯特皱了皱眉问道“如果说历史上真的有这么一个可怕的x教……为什么我从小到大，出身于神职家族，甚至在神学院上学却从来没有听说过。”

兰登教授看着他说“因为教义的理念太过于……”他摊了摊手“太过于刺激！萨摩索修士的教义认为圣子的诞生是圣主决定培养接班人。

将自身的权柄让圣子梅达继承……从而自身荣归世界的一切初始的原点当中。

诞生为造物之神……随后回归于万物起始……萨摩索修士会教义之中，圣主是世界所经历的一个初始阶段。

圣主的使命便是造物……是创造，是世界当中的光明，世界的唯一真神，当圣主的使命结束之后，真神的权柄留给其子梅达，梅达则将会给世界带来新的过程。

规则与秩序！”

兰登教授叹了口气“纵观整个历史过程，敢给圣主妄自编排的萨摩索修士会算是最自大的一个。

不过由于对方打着圣子梅达的名誉而创建，教义全都是和梅达相关，在那个梅达展现神迹随后升天的时代。

对方算是蹭上了神话界的名人效应，发展的速度极快……甚至远远超过了十二圣徒的传教，在这阶段萨摩索修士会提出和十二圣徒为首的传教士联手整合。

结果被对方拒绝掉……甚至为了消除萨摩索修士会所提出圣子梅达继承圣主权柄的恶劣教义影响。

圣伊丹教最后不得不推出三位一T的概念，来互相抵消。”

布鲁斯特愣了愣，他还真不知道教义当中的三位一T竟然是为了抵抗萨摩索修士会的教义而诞生的。

这算是宗教信仰界，教义与教义对抗的武器吗？

夏洛修士在旁边继续翻了几页随后发现了有趣的内容，他读到“萨摩索修士会曾在公元二世纪声称拥有了圣杯！”

“没错，萨摩索修士会将圣杯看作是圣子遗留在现世当中的代表物。

追求圣杯也体现了萨摩索修士会的一种信仰执念。

其创始人是在圣子梅达以肉身行走现世时与圣子相遇。

并且还与圣子立下约定，待等日后必然将目光所看到的土地上，人人都歌颂着圣子的光辉。

必然会为圣子所创的教会贡献力量。

当然萨摩索修士会到最后成了教廷的死对头，也让其创教者，萨摩索成了一个背约者，遭受了违背约定的惩罚。

日日被圣火侵袭，身上永远背负着十字架行走。”