第十五章 象征律

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这是，仪式失败了

田籍强忍着脑袋的胀痛感，从地上坐起，询问田恕情况，却发现后者看向自己的眼神，有些不安。

“是你你们唤醒我的”

田恕点了点头，又指了指田籍身下地面。

田籍低头一看，发现刚刚埋了甘草末的位置，已经覆了一层薄薄的白霜。

时值盛夏，何来冰霜

他瞬间想到仪式册子中，关于五帝的说法。

惊惧属北帝权柄，北帝主水。

冰霜即为水。

如此看来，应该是“定惊法”生效了。只是看样子，材料得更换新的。

好在原本就让妫鱼多准备了些，足够消耗很多次。

此外，“飘飘”能及时唤醒自己，说明预想的保险措施有效，这让他稍稍安心一些

正当他准备再次躺下的时候，田恕却拉住了他。

“适才唤醒兄长，是因为兄长入睡以后，又哭又笑，时而尖叫，时而怒吼，时而又在胡言乱语，就像是得了”田恕迟疑了一下，有些不好意思地喃喃道：“失心疯。”

这么疯

田籍想询问更多细节，但开口的瞬间，又打住了。

因为他发现，意识云中的理智值，变成了783s。

比上次，足足下降了5个百分点

疯狂与理智值下降有关

要知道，上次直面祷诡发疯，也只降了不到两个百分点。

这次一下子就没了5，想来这仪式的恐怖程度，大大超过祷诡的级别啊

嗯，梦中一共飞行了五次，分摊下来，平均每次下降1。

虽然看着不多，但梦里的旅程，同样进展甚微，若按之前的速度，不知要到何年何月，才能抵达“蓬木”。

更不用说，到达蓬木以后，说不定还有后续的考验

这么一算，田籍发现其实没有多少个1可供消耗

毕竟理智值这个东西，并不是归零才算完蛋的。

按照前世的经验，只要降到60s以下，就需要强制介入心理干预。

还不保证能治好

所以生死线不是零，而是60。

理论上，还有十八次尝试的机会。

但怎么才算通过仪式，未知。

第二个仪式需要消耗多少理智值，未知。

这个世界，是否有恢复理智值的办法，同样未知。

这么多未知的风险堵在前路，不由得田籍不迟疑。

仅仅是第一个仪式，就已经这么困难了吗

这是因为游者之路，本就如此艰险；还是因为，以田恕的朋友代替了图夫，导致仪式难度增加

看着一脸懵逼的田恕，田籍知道自己无法得到答案。

身体的疲倦，理智值的下降，来自理智的分析，都在告诉他，必须停下来了。

但真的能停下来吗

今晚过后，距离三天死期，只剩两天。

“时不我待啊”

或许是看到田籍纠结的模样，田恕温声安慰道：“鱼儿姐说，若事不可为，兄长不必勉强。她已经向田馆主求助，或许能护着兄长悄悄离开平原郡，躲开此劫。”

田籍想起那道高挑英气的身影，心中莫名一暖。

随后又想起两姐弟的处境，其实也多有艰难。

自身多次受其恩惠，若就此离去，多少有些忘恩负义。

这是有血有肉的至亲之人啊，又不是用完即弃的“工具人”

想到这里，他摸了摸田恕的脑袋，故意哼哼：“你姐太瞧不起人了。”

休息片刻，待脑袋胀痛感稍缓，田籍的心神再次沉浸在意识云中。

原主的记忆，基本与有秩者的世界无关。

他现在仅有的，关于这方面的知识，大部分都是来自妫鱼、庞长老的讲解。他对这部分反复梳理，暂时找不到任何有助于突破困境的思路。

剩下一小部分知识，则来自神秘调查员留下来的调查报告。

主要是第二份报告。

里面直指出超凡力量的存在，并试图以地球的民俗学理论，来进行归纳。

这算的上是跨世界、跨领域的知识重

构了。

田籍前世作为“水群博学家”，对民俗学有所涉猎，谈不上专业，但好歹能看懂一些基本概念。

譬如象征律，譬如模仿巫术。

这术语听着唬人，但其实就是泥人、木人、纸人这类常见的东西。

譬如华国历史上的“巫蛊之祸”，就属于模仿巫术。所谓巫蛊，主体就是埋于地下的桐木偶人。

田籍不止一次联想，若同样的事情，发生在这个异世界，说不定那些栽赃构陷的人，弄巧成拙，咒死了皇帝，反而让太子提前继位

历史脑洞只演进了几秒，就打住了。

田籍忽然留意到屋内的某个角落。

角落里，摆着十二个黝黑发亮的泥人，是匠人辛夫所赠。

因为这几天低头不见抬头见，他反而没怎么在意。

此时脑中回忆着模仿巫术相关的概念，这几个巴掌大小的泥人，顿时变得显眼起来。

然后，他脑中灵光一闪，想到了某种可能性。

泥人的材质虽然特殊，但他早就确认过，除了比普通黏土更“结实”一些，再无特别。

但是，根据前世所了解的知识，模仿巫术，在材料方面虽有讲究，但想要最终“触发”巫术，除了做成人偶外，还需要满足“象征”的要求。

譬如，在木人上，刻上受诅咒者的姓名、八字；

又如，在布偶中放入受诅咒者的毛发、牙齿等属于肢体的部分

这些手段，都是为了使人偶，明确指受术对象，从而完成“象征”。

这之后，所有施加于象征物上的影响，按照神秘学的原理，将会影响到本体。

尽管响效果会有一定程度上的削弱。

例如削掉木偶的头，受诅咒者一般不至于立即掉脑袋，只会感到脖子疼

那有没有可能，给自己做一个象征物

让象征物代替本体参与仪式

按照模仿巫术的原理，他应该也会受到仪式的影响，只是最终效果会削弱。

但同时，负面影响也会降低

一旦成

功，就等于进行了一个弱化版本的仪式或许还可以多来几次，正好增加探索的机会

但新的问题又来了，他该如何象征自己

或者说，身体与意识云，哪个才是真正的自己

如果是后者，这具身体的姓名、八字，乃至齿发等机体组织，通通满足不了象征的要求。

那前世的生辰八字呢但意识云已经与身体产生了联系，不能简单地认为是前世的自己

全都写

嗯，指向性不明确

“慢着，既然问题的根源在于意识云，那何不”

为了验证想法，他重新埋了甘草末，然后抓起一枚泥人，摆到地上。

“兄长莫不是真疯了吧”田恕不禁嘀咕道。

田籍没空慢慢解释了，直接躺下矮榻，道：“三十次呼吸之后，我们再来一次。”

“这次的目标，是这枚泥人。”：，，