第467章 该听谁滴呀?我的头快要裂开了!
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“咳咳,同学们好,我们今天开始学习《伤寒论》,当然不用担心,只是节选。而且不用担心,不用全背,课程结束之前,我会给大家画出要背诵的条文,大家不用担心,只有70条.......”
老刘之前的教学一定不怎么顺利,不然不会一段话里说了那么多的不必担心。哈哈哈。
没办法,学生学中医已经够难理解了,再学伤寒,那就是小学生看鲁迅,越看越难。
鲁迅的文章还是要看一点的,真的看不懂,那说明现代人的文字理解力已经低到了一个程度。
老刘按部就班的开始讲如何学习伤寒,但是说实话,李介宾听了之后,内心很是犯嘀咕。
“学习伤寒呢,要重在理解,最好是看原文,不要去看白话文。”
那他们绝对跟看天书一样,啥都看不懂。
“还有就是,可以把同类的方子的条文放在一起,这样方便记忆背诵。”
本来就看不懂,再打乱条文顺序,上下文意思更乱套了。
“条文除了带方子的外,还有一些是没有方子的,但是也要去理解里面的含义。”
......宋本伤寒,里面很多理论性的分析,都是掺进去的呀!这样很难保证原汁原味的好吧!
李介宾内心疯狂吐槽,强忍着不适保持沉默,心里默念,我是学生,我是学生,他是老师,他是老师。
之前上课也没见李介宾那么坐不住呀?
因为之前那些课都是后来编的东西,现代教材嘛,容忍度更高一些,李介宾也愿意兼容并包。
但是对于《伤寒论》这种传承了上千年的经典,从小浸淫已久,那真是刻在了DNA里。一旦出现意见相左,这个感觉就类似于天主教遇到东正教一样——异端比异教徒更邪恶。
某日B路过一桥,见A欲跳下自杀。 急上前劝导"别跳别跳" !
A: 为什么不跳?
B: 生命自有意义,为何轻生?
A: 有什么意义?
B:你有信仰还是无神论者?
A: 有信仰。
B: 那太好了,我也有信仰。 你信基督教还是犹太教?
A: 基督教。
B: 那太好了,我也信基督教。你是信基督教天主教还是新教?
A: 新教。
B: 那太好了,我也信新教。 你是圣公会的还是浸信会的?
A: 浸信会的。
B: 那太好了,我也是浸信会的。你是主耶稣浸信会的还是上帝浸信会的?
A: 上帝浸信会的。
B: 那太好了,我也是上帝浸信会的。 你是传统上帝浸信会的还是改革上帝浸信会的?
A: 改革上帝浸信会的。
B: 太好啦,我也是改革上帝浸信会的。 你是1879年改革上帝浸信会的还是1915年改革上帝浸信会的?
A: 1915年改革上帝浸信会的。
B(自言自语): 去死吧!你这个异端渣滓!然后把A推下桥。
日常一笑,大概也能体会到李介宾此时对老刘授课的态度,那是如坐针毡。
而其他同学同样迷茫。
昨天刚上完方剂课,就讲了俩方子,一个麻黄汤,一个桂枝汤。
还记得当时孙老师咋讲的呢?
“麻黄汤,发汗解表,宣肺平喘。治疗外感风寒表实证。”
而今天刘教授则是讲的:“太阳病,头痛发热,身疼,腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘者,麻黄汤主之。”
太阳病来啦,头痛发热,身体疼,腰也疼,骨头关节都疼,怕风,还不出汗,直喘气,这时候就得用麻黄汤?
这什么跟什么呀?
老刘害怕学生听不懂,又来了一句:“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。”
太阳病呀,要么已经发热,要么还没发热,肯定会怕冷,身体还疼,可能会呕吐,脉象呢,阴阳都紧紧的,这种情况就叫伤寒啦?
“所以,麻黄汤就是治疗太阳伤寒证的........”
好了,这下子完全听不懂了,接下来的一节课,老刘很尽力的讲太阳病,可惜收效甚微。
不懂,就是不懂。
其实也不是都不懂,李介宾这样的自然不必说,大树这种提前做好了预习的,也能听懂一点,就是需要把意思转换一下,太阳伤寒证,就是外感风寒表实证......
一些学的比较好的,理解力比较好的同学,慢慢也能适应,反正不管叫什么名字,症状对得上就行。
都是“恶寒发热,头身疼痛,无汗而喘,舌苔薄白,脉浮紧。”嘛,都是喝了发汗解表,阿宾不是说了嘛,这种情况,只要能出汗,就是喝一碗麻辣烫也一样能有效。
能抛开表象,看到本质,这是难得的学习能力,但是如果遇到对不上号的呢?那咋办?
太阳病,头痛,发热,汗出,恶风,桂枝汤主之。
太阳病来啦,头疼得厉害,还发热,不停出汗,怕风得很,用桂枝汤就好啦?
嗯这个能理解,桂枝汤治疗出汗的感冒嘛。
“太阳病,下之后,其上冲者,可与桂枝汤,方用前法;若不上冲者,不得与之。”
太阳病,被攻下后(用下法,如承气汤之类),要是感觉(胸腹)气往上冲,那就可以用桂枝汤,用法和之前一样;要是没这感觉,那就不能用?
????
不是,桂枝汤不是治疗出汗感冒的嘛?怎么又治疗气上冲了?
昨天方剂学孙老师怎么说的来着?
“桂枝汤,解肌发表,调和营卫。主治外感风寒表虚证。恶风发热,汗出头痛,鼻鸣干呕,苔白不渴,脉浮缓或浮弱。”
当时说的还挺好理解的,无汗麻黄汤,有汗桂枝汤,这下子好了,桂枝汤怎么又治疗“气上冲”了?换句话说“感冒药”怎么又去治疗其他病了?理解不了呀!
老刘还在解释:“太阳病,应从发汗而解,若误用下法,最易发生变证。
但本条指出,误下之后,病人自觉胸中气逆,是虽然误下而正气未衰,表邪尚未内陷,且正气能与邪争,表证有外解之机,故可与桂枝汤以解外。
提示桂枝汤适宜太阳病误下后,表证仍在不宜峻汗之证。
如果误下后气不上冲,反映邪已内陷,发生变证,则不当再用解表之法,桂枝汤自然不得与之......”
可惜,太无力了......
学生:好了,这下彻底成听天书的了。
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