第113章 观丹术知天地

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吴政回到家，按照原主记忆，从床底下拖出两个落满灰尘的大箱。

里面，是原主小学、初中的所有课本。

吴政是理科生，成绩还不错那种。

语文和英语是短板。

其中语文凭借着超强记忆力，基本该得的分不会丢。

阅读理解前世三年锻炼，炉火纯青，再加上成年人思维，容易把握出题人想法，从而给出满意答案。

而作文吴政优势最大，

相比于十六七岁少年无病呻吟，感时伤怀，吴政历经生死，重活一世，体验更深刻，再加上成年人阅历，想要写满分作文困难。

但高分肯定不难。

所以语文这条短板消失了。

就剩下英语，是根基上的缺陷。

以前小学就没英语课，上了初中才接触，自然难以追上其他同学，成绩差，丧失学习动力，久而久之就落下许多。

但现在不同。

吴政翻看初一英语书，从第一页看起。

超级记忆能力，再加上现在的悟性，重头学习一遍轻而易举。

他把初中三年英语课本全部带上，然后赶着老黄牛进山。

赶路时，便拿出课本学习。

仅仅一周时间，吴政已经把初中英语全部吃透，中途去了城里废品站一趟，淘到高中三年课本，包括英语，政史地课本。

整个十月，他都在山里，在路上。

中途接到姚文慧好几次电话，希望他回学校上课，吴政都婉拒。

他还主动联系二舅。

二舅到了很远的地方打工，是一座水电站水洞子，西南部那边。

十一月初，天气彻底转凉。

满山金红。

随着季节过去，吴政收集阴柴变得困难起来。

山间野果都已经过了成熟季节，许多时候他赶到，只能看到空壳和一地死鸟死老鼠。

吴政最后停在一座雪峰上。

这里已经是秦岭主峰之一，太白山上。

由于两个世界时代不同，发展进度有着差异，太白山大部分地方还都保持原始风貌。

吴政穿过一片枫林，看到一座年久失修的道观。

按照遁机子记载，他到过这里，当年却也只是远远瞧看一眼，见香火鼎盛，便离开了。

吴政进入道观，里面还有十几个道士，大多年迈。

他在这里住了几天，和道士们交流，了解许多过去之事。

这座道观据传源自汉末三国时代。

那时候黄老思想刚刚演化成道教门派。

东边以张角为首，出现太平道，声势浩大，但被朝廷压制着。

而蜀州张教主创立五斗米教，也就是道门雏形。

因为加入需要缴纳五斗米，故称五斗米教。

此后一段时间，五斗米教内部发生矛盾，又分为南北两派。

而北边这派，便是张鲁率领的，以汉州市为中心，成立道门政权，盛行一时，后来张鲁离去便迅速没落。

太白山上的道观，就是那时候没有追随张鲁离去的道士留下的。

吴政对此颇为好奇，诚心研读了观内各种经典。

对道门修行有了比较系统性的了解。

首先，春秋战国时期就出现了黄老，并且黄老思想一直流传。

那时人们也追求成仙长生，但却是外丹术，以云母、松脂等等灵材炼制成仙丹。

秦朝皇帝追求的就是这种。

不过秦汉时期，外丹术迅速没落，因为秦朝皇帝举国之力都没能成仙。

此后，一直到了东汉，有人研究出内丹术。

并在魏晋时期大行其道。

加上道门的出现，内丹术广为流传，唐宋最为繁盛，出现了许多神话人物，如吕祖等，疑似羽化仙去。

唐宋之后，成仙又成了传说，内丹术也开始衰落，元明时期，外丹术冒头一段时间，随后几乎绝迹。

时间到了最后一个朝代，反而是符箓、驱鬼等等只论威能，不论修行的出现。

此外，在这些经典中，字里行间，吴政发现一些痕迹。

似乎从有记载的古时候，天地一直处于衰落状态。

春秋以前，炎黄商周，人皇神灵，种种神话。

但到了春秋时代，神话几乎不可见，成仙者少见于世，唯有列仙传等一二记载。

似乎这段时间，天地发生了什么，以至于神话消失。

人们为了长生成仙，研究出外丹术。

外丹术截取天地灵机，天材地宝，以供自身。

然而时间流逝，外丹术没落。

吴政觉得，一个能让人成仙，乃至长生的技术，不大可能人为因素消失，最有可能的原因是，

炼制外丹的材料不够了。

举世难寻，就是秦朝皇帝，举一国之力，甚至去海外都没能凑齐一炉。

对比春秋时代，修行者似乎只要进入名山大川，就能炼药成仙，有着明显差距。

所以是，天地枯竭了。

吴政想到这样的结论。

天地枯竭，天材地宝稀少，外丹炼不成。

但是人都不想死，想要长生久世，逍遥神仙。

所以又研究出了向内求的内丹术，以自身精气为宝炼丹。

然而猜想成立的话，天地持续衰退，最终连内丹术也练不成了。

人也是普通生灵，向内求必定有着极限，没了天地加持，内丹术无法高深。

比如缺少阴气，内丹术可能修到阴神阶段，没法阴神出窍离体，更何谈成就阳神？

到了最后末法时代，内丹术练不了，修仙法退化成普通武学。

甚至由于缺少滋补，强练甚至伤身，再加上科技发展，枪炮等武器出现，武道彻底退出历史舞台。

只剩下依靠祖师、法坛支撑的法，还有神秘效用。

于是以符箓称雄的三清、龙虎兴盛。

吴政合上最后一本经书，眼中闪过诸多感慨。

数千年来，多少惊才绝艳之辈，神话没落，创出外丹术，天地枯竭，又向内求接续长生路。

内求不成，甚至研究出心烛这种单纯依靠精神就能显现威能的东西。

而且还推算到了天时。

物极必反，天地枯竭到一定程度，可能又会重新焕发生机。

吴政离开道观，信牛由缰，思绪始终沉浸在历史中。

经此一回，他对修行了解更加深刻。

对比自身，艾秋总结出来的养气法，确实脱胎于内丹术，但只是炼精部分内容。

后面应该还有化气，炼神，返虚内容。

炼精化气，是内求部分。

而炼神可能需要结合天地阴气，炼成阴神，然后持续修行，炼成返虚阳神，做到能够白日行走，破碎虚空的程度。

阳神，是内丹术终点。

内丹术抛弃肉身，以精神成道。

而外丹术，以肉身为先，进而以丹术孕养精神，达到形神皆妙，便是神仙境界。

外丹术的修行过程，大抵是服饵强化形体，精神，共同进步。

按照经典描述，这种仙有三种。

人仙，极尽凡人寿数，无病无灾。

地仙，水火不侵，聚散随心，天地同寿，大法力移山填海，摘星拿月。

天仙，立身永恒，宇宙不灭仙不死。

显然，外丹术修行上限比内丹术高得多。

按照描述对比，阳神大抵和地仙差不多，甚至差一线。

且由于失去肉身，没法更进一步。

但是……

吴政眉头微皱，闭眼进入灰雾。

此刻，灯火范围8.5丈。

吴政拿起红铜香炉端详，陷入深思。

养生功，不是丹术。

。