第130章 修行瓶颈

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顾苍生修成了如意随心诀的第一层。

此诀妙不可言，跟一般的易容法诀天差地别，不仅能完全改变面貌身形，还可以拟声。这不是寻常意义上的易容，而是直接改变，单从形貌来看，若是法力真气足够，除非是夫子本人，否则谁也无法看出他不是原来的相貌。

如意随心诀的最大限制在于时刻消耗法力真气，简单改变还可以支撑较长的时间，要是完全变换形貌，以他目前的十八个丹田，估计只能勉强支撑一天的时间。

运用如意随心诀改变形貌的同时，全身骨骼软化，持续地在增强筋骨、血肉的韧性。

如意随心诀虽然神妙，但每时每刻都要忍受着让人抓狂的痒和钻心的痛，没有坚强的意志、毅力根本无法修炼。此诀能改变瞳孔颜色，眼睛的形状，顾苍生终于能正眼看人了。

三色莲果然不同凡响，顾苍生用右手的青莲可在神识范围内离体，自主地吸收元气、灵气，修炼起来事半功倍。按照目前状况来计算，莲花若是随着境界一起提升，能省去他将近一半的修炼时间。

男子极限丹田，是十九个穴位，顾苍生已经开通了十八个，他在闲暇之时不停地在研究阿是穴的作用。阿是穴不是通过吸收天地元气储存丹田，而是被动地去储存一切能量。

阿是穴是个不定穴，有痛处就有阿是穴的存在。简单来说，阿是穴是通过外界之力或能量作用在身体上，产生痛感之后，能立即吸收这种伤害，无论是什么样的能量都可以吸收。

只要不超出身体承受的范围，就可以吸收全部伤害。换句话说，低于他身体承受极限的攻击，不但无法伤到他，反而对方会将自己的攻击之力全部送入阿是穴中，阿是穴可以吸收伤害，转化为他的力量储存起来。

阿是穴吸收到的能量即刻进入印堂穴中，被时间灵根吸收。还可以导出体外，而灵气、真气、水元气、木元气、火元气则直接进入相应的丹田中为他所用，这就是阿是穴的可怕之处。

阿是穴真正地作用在化毒治伤中，只不过阿是穴并未完全通透，眼下仅开通了外穴，还需继续开通内穴、源穴，而且受限于他此时的修为境界，无法体现出阿是穴在治疗上的能力。

一个穴道中的内穴、源穴除非是医道圣手辅助，否则没有特别大的机缘很难通透。

紫气东来功武、法、魂同时修炼，自从他结丹后，苍天书中出现了结丹篇的古篆文，内容晦涩难解。顾苍生迟迟不能参悟，这是因为缺少红尘历练、天地感悟，导致出现瓶颈。

功法是领悟大道的基础核心，天下修士修为之所以会停滞不前，主要有三个原因。一是自身天赋不足。二是受修道资源限制。三是心灵感知、感悟上的欠缺，参悟不透自己修行的大道，无法破境前行。

这三点是修行人产生瓶颈的根源。

青牛九叠诀、面目全非诀、随心如意诀，都已经修炼至结丹期极限。

控制神通掌时之钟、护体神通氤氲紫气已初步领悟，要想提升非短时间能做到。音雨化箭术、炎日燎原剑法也是一样，通过实战方能提升箭术威力、逐渐完善剑法。

小蜜在酒醉中醒来，体质也发生了脱胎换骨的变化，在顾苍生不余遗力地提供修行资源的情形下，她的修为也到了筑基期的圆满境界。小蜜现在距离无暇之境只有一线之差，正在闭关冲击。

顾苍生和江月璃也没有打坐修行，二人在海面上斗法切磋，相互印证，磨炼法术武技。

江月璃忽然发现顾苍生的眼睛，没有了之前垂眸敛目，躲避视线的样子，遂好奇地问起原因。顾苍生闻言也是尴尬异常，但又不好瞒哄于她，只得挠着头皮，支支吾吾地说出了双眼的逆天之处。

江月璃聪慧灵秀，仅从只言片语中，当即就明白过来。

敢情自从遇到顾苍生之后，自己在他面前宛如赤身裸体，一丝不挂，女儿家的身体被他一览无余，没有任何私密。江月璃下意识转过身去，俏脸上一片红晕，连带身子也浮现出一层粉红之色。

两人一时无语，江月璃心中暗暗后悔，她为何要好奇询问，一不小心捅破了这层窗户纸，日后叫她如何从容面对？纵使她装作毫不在意，但朝夕相对怎能若无其事？

如此看来，福宝的双眼岂不是占尽了天下女子的便宜？世上怎会有人能长出这么妖异的眼睛？

怪不得他的目光老在躲闪着自己，原先她还在纳闷，一直以为顾苍生面对自己有些羞涩，秉持非礼勿视的态度。亦或是源于她的美貌，导致不敢与自己对视，她还因此在心中窃喜，谁知竟是……

想起当初在天劫坑中，一遇见鬼脸儿的情形，心下更是羞涩难当，立时就感觉他的目光像是肆无忌惮地在自己身上游走。慌乱之下心中只有一个念头，马上逃出顾苍生的视线。

顾苍生愕然地看着江月璃惊慌失措扎入水底，恍然大悟之余，不禁有些难为情。这能怪他吗？一般的法器衣衫，即使能隔绝神识探查，但也挡不住他的目光。除了法宝护甲他平常不能看穿，薄薄的衣衫在他面前形同虚设。

他还没试过将法力聚集在目光中，能否看穿法宝衣衫？总不能因为经常尴尬就放弃双眼的能力。他之所以能看破尤冕、司珍媛等人的境界，凭借的就是一双透视的双眼。

一般修士收敛气息隐匿境界，低于其修为之人无法察觉，是因为其在元神、气息、感知、对法力的控制、体质等方面远超对方。境界的增长与体质的变化息息相关，想瞒过顾苍生的双眼何其困难。

天下间奇功妙法多不胜数，隐匿修为和识破伪装都有相互克制的对应之法，历来矛和盾之争，相克相生。