第三百四十四章 演出惊喜 致敬经典（本月最后一天 继续求票）

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此时，蓝成山的一首歌演出完毕，他看见台下的这几个特殊的观众，先是短暂的惊讶，然后便拿起话筒邀请道：“下面那桌的几位给我造成了不小的压力，不知道能不能请几位上台来帮帮忙。”

听到蓝成山的话，在场的客人便把目光都投向了公孙昊他们这一桌。

当认清了几人的样貌之后，有人惊呼、有人则是跟着起哄，想让几人上台去与蓝成山一起表演。

公孙昊倒是无所谓，反正他mr公孙本来就名声不显，只是小小的在音乐节上露了一手，何况这还是自己的产业，上去帮忙一下也是理所应当的。

但是纵贯的几人就不同了，人家圈内的身份和地位放在那，岂能是被观众的三言两语能说动的。

不过现在貌似几人的心情都还不错，小声商议之后，5人便上了舞台。

这下轮到下面的客人高兴了，在吧台内的沈赢也是一样，心想还是蓝成山厉害，一句调侃的话语，就把几人给弄上去了，看来今晚的客人们有福了。

纵贯几人这种私下的演出，可比一票难求的演唱会要来得更加珍贵一些。

上台后，蓝成山简单和几人交谈了几句之后，演出便开始了。

有了几位的加入，原本之前单调的演奏立刻变得丰富了起来。

就在众人被这前奏给感染的时候，蓝成山一开口，愣是给人制造出了一种走错片场的感觉。

“又一个清晨我努力醒来，要穿的衣裤却痴痴望着，从未想过你的出现，会让一切都改变。那些尴尬从不迟到的日子，生活开着这样那样的玩笑，当你眼神射向我，那是音乐降临的时刻……”

光听旋律的时候，或许还没有多少的感觉，但是歌词一出，感觉立马把人给带到了异域！

吃瓜群众震惊的同时，齐老师的脸上却露出了一丝玩味的笑容。

马都督向他问道：“您是行家，给我们说说，这歌有什么特别之处”

“他这是在致敬努斯拉·法帖·阿里·汗，还真别说，这歌照他这个歌词来解释，似乎也不错。”

马都督当然不知道齐

老师口中的这位大神是谁，他虽然有人间大百科的外号，但是对于这种跨国家、跨领域再跨名族的知识，他显然也是无能为力。

但是对音乐的品鉴能力不低的他，已经发觉了这首歌的不简单，所以对齐老师口中的这个歪果仁也产生了浓厚兴趣！

但是见齐老师认真的在欣赏，他也便没再多问，打算等结束以后再请教。

“你说这世界不是总让人失望，你说那爱情也不是总让人悲伤，我什么也说不出啊。却无比相信，当你握着我的手，从清晨熟睡的你身边醒来，希望我的吻不会将你吵醒，我知道啊，你正梦着我的梦………”

一曲结束，想了一会齐老师认真的评价道：“看来蓝成山窝在滇省，隐士炼丹一般实验音乐，然后带着炼成的丹药四方布散。众人食之，舞于旷野。

如果说窦仙儿的仙属于百炼成仙，蓝成山的仙就是属于天生的那种。前者是在玉皇大帝那有编制的仙儿，后者则是属于东北民间跳大神的时候乱入的野仙儿。”

听到这评价，马都督顿时觉得这齐老师也是我辈中人，应该多拉拢拉拢。

“齐爷，刚才您说的那个歪果仁，还请再给我好好讲讲。”

这一声爷的尊称，证明了马都督对其的认可，在他这一声爷可是不是随随便便叫得出口的。

听到马都督对自己的这个尊称，齐老师感到受宠若惊，赶紧客气道：“马爷你这一声爷，我可当不起，等一会他们演完了，我再细细给您讲！”

几人后面又合作了四五首歌，而且每一首的风格都不相同，可以说他们今天的状态完全就是在玩音乐。

这可苦了台下的观众，刚刚适应了觉得还不错，突然又换。如此反复，就算是再惊喜，非专业的观众也有些回不过神来。

演完之后，蓝成山也应邀一起过来坐着喝酒聊天。

这时候，齐老师才打开了话匣子，开始介绍起来：“刚刚说的这个努斯拉·法帖·阿里·汗，生于1948年，是瓦里音歌王、回教歌坛中的帕瓦罗第。努斯拉.法帖??阿里??汗近活跃的那三十年中

，他始终与ravishankar等人比肩站在世界音乐大师行列。

因为在世界乐坛的声名与成就，他的唱片被巴基斯坦、英伦、米国、欧洲和岛国等国的唱片公司一版再版。

最能把瓦里音音乐表现淋漓尽致的音乐家的他，不但被形容为来自天堂的声音，更成功将巴基斯坦卡瓦里传统乐风融合西方音乐元素而受到世人的瞩目。进而把巴基斯坦卡瓦里音乐推上了世界音乐的舞台。”

这时，公孙昊发问了：“齐老师，那这瓦里音音乐又是指什么风格？”

“卡瓦里音是一种崇神歌曲，是一种宗教赞歌，这种纪念和歌颂先知默罕默德的吟唱。卡瓦里音是回教苏非派独创的吟唱歌乐，回教敬拜仪式中向来排斥音乐，苏非派却是其中的异数，以tabla、dhaolak、手鼓（naal）、簧风琴（harmonium）和着高亢的男声，引领真主信众进入恍惚狂喜的忘我境界。

承袭百余年家学渊源的努斯拉??法帖??阿里??汗，卡瓦里音的魅力因他而举世闻名，他颂赞真主，歌唱爱与和平，兼顾入世关怀与出世情操，演唱场地也从传统祭坛走向英、法两国的音乐厅，其歌声如古昔鞑靼健驹，狂驰于大漠天际，转板拔尖迅如电光石火；伴奏之鼓声击掌如诡雷拍浪，加上一呼百诺的合声。

卡瓦里音歌调一般是由一二个托钵僧领唱，信众附和，举办演唱的地点不外是苏非派古代先师的陵墓、纪念地，就是领唱的修行人暂时挂靠的寺院。

一般是由男子来表演，有独唱，也有群唱，通常还有乐器伴奏，有节奏激烈的打击乐，另有一种从西方传入的簧风琴，音质厚实，很有穿透力。”

听完齐老师的解释，公孙昊乐了，心想这下好了，又来一百科，不过这位是音乐界的！