第二百五十二章 论佛

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“不敢，大师亲自出来迎接，这让我等受宠若惊！”

官方的话，杭天逸也是能说的，毕竟是在京都府衙门做事的，大小官员见过不少，就连皇帝陛下，也是成了熟人。

有些开场话，虽然没有意义，但却是可以令人打开话题，才不至于尴尬，因此虽然官方了一些，但是该说的，还是得说。

弘清大师淡然一笑，领着一个弟子，与杭天逸等人，一同走进了寺庙之中。

这是佛门重地，进来的第一处建筑，就是天王殿。

杭天逸见得天王殿，心下不由一振，这天王殿，难道不是前世地球上佛门寺庙中才有的吗？

只是令杭天逸震惊的，可不只是这些，因为天王殿的后面，就是大雄宝殿，那是如来佛祖的神殿啊。

这方世界，与地球究竟有些什么联系？

老子骑牛来，在虹苑中留下了一尊铜像，佛门中供奉的诸多佛像，也竟然如此的相似。

会不会在这里，也要遇上孔子留下的痕迹。

在春秋战国时候，究竟发生了什么？

曾经，杭天逸不相信神话，但是来到这方世界之后，处处可见的都是神话，而曾经的一些传说，在这却是实实在在的。

灵真寺的会客厅堂，建在天王殿、大雄宝殿的左面，也是颇为辉煌大气的。

一上来，便有小沙弥奉茶，杭天逸虽然不怎么会品茶，但该有的样子，从来不缺。

柳英倒算是行家，兄弟两人有茶水，其余的捕快兄弟们，就只能站在一边上等着。

在这时候，杭天逸发现，佛家所倡导的众生平等，原来也只是说说而已的，这进来之后，为何只给他们两人奉茶？

对于杭天逸此时的思想，自然没人知晓，但捕快兄弟们，却是认为这是天经地义的。

每一方世界，都有自己的规则，这是杭天逸的感悟，他只是心里面想着，却是不说这些。

“住持，灵真寺今日，是有什么活动吗？”杭天逸问道。

这一路走来，进入寺中，处处可见和尚忙活，这般动作，不像是照顾寻常香客。

“有几位在大景皇朝游历的大弥寺僧人，来到寺中，他们正在与鄙寺中的长老们讲经论佛，观看的人不少！”

住持弘清大师笑着说道，这对于灵真寺来说，算是一次一场大盛事。

在这方世界，佛门是自西方传来的，而大弥寺，就是佛祖证道之地。

西方的国度里面，最为强大的就是孔雀王国，这是一个全力拥护佛门的国度，孔雀王国的国王，只有得到大弥寺的承认，方可名正言顺。

用杭天逸的思维来理解，孔雀王国，就是一个宗教控制的国度，这与地球上西方的教皇和王国，是如出一辙的。

只是此间的宗教，换成了佛门而已。

孔雀王国，一直都是大景皇朝西面上最强大的邻国，摩擦自然就少不了的。

王家，几乎占据了大景皇朝西九州，北九州，与孔雀王朝打交道的，镇守西域的，便是王伯端的亲兄弟王伯正。

王伯正官封大将军，他手里掌控了二十万兵马，非常了得。

听得弘清大师的话，杭天逸迅速联想到了这些。

佛门的起源，来自大弥寺，来自孔雀王朝，这是不争的事实。

但是传来东方的佛教，却是有了自己的发展，另外走出一条路来。

东方的佛门，是以普渡寺为首的，佛门之中，这普渡寺，极为非凡，已经与西方的大弥寺能够相提并论。

大弥寺的和尚们不服气，曾经有人东来，与普渡寺的和尚论佛讲经，却是灰溜溜的回去。

从此，普渡寺在东方的地位，就如同大弥寺在西方一般。

这些年来，很少有来自大弥寺的僧人，过来找普渡寺的僧人论佛讲经了。

东游的大弥寺僧人，与灵真寺的和尚，竟然要论佛？

看住持弘清大师半点不担忧的样子，要么是对论佛有极大的信心，要么就是对输赢成败不看重。

不论是哪种情况，都可以证明，这位弘清大师，非是寻常之辈。

“原来如此，不知道在下是否有荣幸，去看看讲经论佛？”杭天逸说道。

弘清大师到：“他们就在大雄宝殿上，杭施主要看，便随老衲过去！”

“如此，那便有请大师住持带路了！”杭天逸在前世的时候见过所谓的论佛，那就是文雅一些的吵架，也可以说是辩论。

但前世的时候，并没有见过神仙鬼怪什么的，今次他倒是要看看，这些僧人论佛，与前世有些什么不同之处。

大雄宝殿这边，香烟袅袅，缠绕在四周，散发出来几许难以言明的气韵。

隐隐之间，像是描绘出来一幅红尘图，众生接在袅袅烟气之中，变化莫定，而最终的结果，却是烟消云散，不留半点痕迹。

杭天逸微微摇头，这世上唯一的平等，也许就是死亡。

不然的话，就连生，也是不公平的！

毕竟有人出生，注定了是要劳累奔波的，也有人注定，身来就是注定的，更有人生来之后，就直接丢掉了性命。

佛门一直在说众生平等，但就算是佛门之中，却是都不平等的。

不然的话，为什么还有长老、住持？为什么有人，只是寻常和尚？

也许，众生平等，也只是一种信念，一种信仰而已。

追求众生平等，是底层百姓心里面所期盼的，也是因为如此，佛门这才会如此盛行。

与佛门相比，儒家入世兼济天下，他们是在以实际行动而秉承自己的理念。

杭天逸觉得，他似乎更喜欢儒家的理念。

不管如何，佛门、儒门、道家，能够成为三门正宗，能够在这方世界立足，便可证明其了得之处。

杭天逸和住持站在一边上，静静的听着两方的议论。

西方来的和尚，其僧衣与灵真寺的和尚，略有不同之处，他们坐在对面之上，一方说完，另一方便进行辩论。

此时他们在辩论的，便是僧人是该入世普度众生，还是应该独善其身，在深山老林里面修行。

这其间，关系着的，便是度己，亦或是度人。

佛门之中，向来就有度己和度人之说，这两派之间，也从来争论不断。