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如果小孩子喜欢玩泥巴,不要怪他,因为这是刻录在人族基因中的经验传承。玩泥巴是制作陶器的基本能力,把泥土捏成形状,然后通过火焰烤制就是人族文明初期陶器的来源。
芸姚为了明年的咸菜大业,正在疯狂地玩泥巴,她是理直气壮,因为玩泥巴有大用处,女娲娘娘都玩泥巴呢。
制作陶器自然也有专业人陶人,知识是垄断在陶人手中的,但芸姚是穿越者这难不住她。一天可以制作十个土坯,先放在阴凉的地方阴干,然后烧火烤制。
很快芸姚就制造了一百多个瓦罐,坏掉的瓦罐也有一百多个。坏掉的就当成是练箭的靶子,全部射碎,碎片被芸姚做成了马赛克图案,在采邑中央拼出了一个‘朱’字。
国人和野人都是惊为天人,没想到把碎片拼在一起竟然有如此神奇的效果,他们是纷纷效仿,回家用小石头、小贝壳之类的碎片也在墙上拼马赛克的图片,风靡采邑。
“这算不算我的原创?”芸姚心想自己是不是创造了一种新的艺术形式?
并不是,早在千年前人族墓葬里就会使用玉片拼图了,只是数量比较少,并没有流行。应该说是芸姚让马赛克流行了起来,因为她见采邑的大家都有兴趣,于是开创性地发明了‘图谱’。
不是每个人都有构图能力的,有些人或许想要制作马赛克拼图来装饰墙壁,可是收集了材料回来却发现没法下手,面对空白的墙壁,他们根本不知道该如何把碎片组成一幅完整的图。
这个时候如果有设计图,或者有什么参照物的话就能让他们模仿了。
于是芸姚在竹简上刻录了一些例图,给野人作为参考。既然大家都有兴趣,那么芸姚自然不会小气,花费时间精力制作了‘十二例图’,包含了花、草、树、鸟、犬、猪、云、太阳、月亮、马车、射箭、房子。
芸姚先把竹简并拢在一起,当成是一个完整的平面,刻完图案后再用麻绳和皮革制作成竹简,虽然有缝隙,但并不会影响图案。
有了这十二个竹简之后,连野人也能快速上手马赛克图案,而且新的材料也不断被开发出来,不仅仅是石头和贝壳了,还有树枝、碎叶,反正一切可以分为一片一片的东西都可以用来创作。
可以说芸姚的‘十二例图’拥有开创性的意义,配合马赛克拼图大大地开发周人的智力和他们的审美。同时也让大家意识到除了壁画之外,在竹简上也一样可以作画。
于是除了马赛克之外,竹简图也开始流行起来了。
不能小看西周的劳动人民,他们见到‘十二例图’之后很快就看穿了这种图简的制作方法。
以前的竹简都是先做成简,然后在上面刻字,但图简显然是先刻上画再制作竹简,所以一片片竹简上的刻痕才会首尾相接。
于是这个冬天,从芸姚的采邑开始,一股艺术的风潮刮向了整个鲁国。芸姚的十二例图随着凌人和考察芸姚采邑的使者传开了。
凌人并不是一批就结束采冰的,一共有好几批,他们来了之后深深被马赛克的图案吸引,回去之后在自己家也尝试制作。
而考察采邑的使者更是直接拿走了十二例图的竹简,说是要带回去让全国共赏,以彰显朱家的功绩。
经营采邑并不是为所欲为的,因为每个采邑都会有很多公家的东西,而且采邑经营的好不好也是有标准的,所以每年都有一次普通考察,三年有一次大的考察。
考察不仅仅是针对芸姚,也是针对采邑里的士。因为芸姚是贵族,就算经营不善那也还是贵族,但士就得背锅了。
所以当考察的使者顶着冷风来到采邑的时候,叔宰是最紧张的。虽然朱家采邑非常不错,但他就是忍不住担心自己还有什么纰漏,要是被抓住把柄,轻则扣俸禄,重则受国君惩罚,不可不谨慎。
芸姚也把渡河的独木舟、牛皮筏、空葫芦都拿出来晒晒,接受使者的检查。
葫芦坏了要换新的,采邑里就有葫芦藤,大葫芦是芸姚的,小葫芦都分给各家做瓢。
车人把马车擦拭得干干净净,顺便和犬人一起把马喂饱。
丈师就轻松很多,他的工作是教育,芸姚完全没问题,而且采邑里也没有出任何作奸犯科的事情,反而还增加了很多马赛克拼图足以说明他的教育是成功的。
野人们并不需要接受检查,所以他们可以忙自己的事情。
芸姚的草庐也接受了检查,因为草庐也是公共设施,是接待客人吃饭的地方,是鲁国的脸面,有着严格的要求。
使者来到采邑,对采邑进行了一丝不苟的检查,发现不错“朱女继承爵位即将三年,却已经让朱家采邑焕然一新,着实不易,我见你采邑内家家墙壁之上都有图案,甚是好看,不知这是何名堂?”
使者不是第一次来朱家了,但今年的变化特别大,朱家已经一扫颓气,已然振作起来,而且还玩出了很多新花样。
夏天雨季的时候,朱女克牟于垄的诗歌传遍了大街小巷,人人传颂。秋季射礼之上,芸姚更是展现人族五射之奇技,以绝对的优势成为了鲁国箭技第一人,让媒人都忍不住想要给她说个门当户对的丈夫。不过很快国都里就传出朱女选夫的条件非常之高,就是要比她厉害,这让媒人们打了退堂鼓,觉得芸姚口气太大。
“使者过奖了,这叫做拼图。”说马赛克他们也不懂,所以直接就叫‘拼图’。
“拼图?”使者还真是第一次听说。
“其实就是壁画,只是壁画是用颜料画的,而拼图是用稀碎之物拼成。”芸姚说道。
“原来如此。”使者觉得很有意思“拼图比之壁画优劣如何?”
“自然是各有优劣,拼图不可能如壁画那么细腻,但拼图原料来源多,随手能找到的零碎都能做拼图,不用特地去找颜料。”芸姚说道“我们采邑的野人也都学会了拼图,冬日无事正好陶冶情操。”
“野人也能学会?”大师很惊讶,因为野人和艺术完全是不搭界的两种存在。
“也不是说一定能学会,不过只要按照这《十二例图》来拼,都能拼一个不离十。”芸姚说道。就因为她提了,所以这十二个图简就被大师带回了国都,开启了一种全新的艺术形式。
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