第三十章 欢喜禅法

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一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

苏阳所在并非江水，而在湖中，残阳映射湖面，将整个西湖映射的红光裹荡，而同在舟上的，则是和苏阳一并从刘府里面出来的古直和尚，此时古直和尚看着西湖水面烟波浩渺，怔怔出神。

“和尚，西方世界是怎么样的？”

苏阳坐在船中，询问古直西方世界。

相隔一个二龙关，便将东西两方分为两片，苏阳对于西方世界究竟什么样子，倒是很好奇。

古直和尚听苏阳询问，转过身来，说道“西方世界广缪宽阔，和中土一般，往东来有二龙关，往西去有两界山，由此将东西两方划分，在我们西方，那里有须弥二十八天，由下至上，众生皆在其中修持……只是说来可笑，我们那里并没有六道轮回，但是众生并没有享受解脱欢乐，反而是身死之后，魂魄无依，因一时不慎，灰飞烟灭者若恒河沙数……”

说起这些话来，古直言语哀叹。

没有六道轮回？

苏阳微微一愣，这六道轮回正是佛家立教所在，将六道轮回这一系统设立完备，众生才会畏惧地狱和轮回，由此修行佛法，正因如此，佛家方才在中土流行开来。

“是没有人创建地狱轮回吗？”

苏阳问道。

古直和尚摇头，说道“原本在我们西方，也是有轮回的，但是七百年前，西方有了一场巨大变故，自那一场变故之后，六道轮回便在我们西方丢了，而我们西方广为流转的地狱，也至此不见踪影。”

轮回地狱还能丢？

苏阳倍感惊异，若说是七百年前，那就是唐宋之间的五代十国……也就是在那个时候，中土这边出现了阴曹地府，而在那之前，中土这边轮回转生的地方，一直都是东岳冥司。

另外这七百年前正是玉帝上位的时候，而阴曹地府背后也有玉帝扶持，现在主掌阴曹地府轮回的，正是苏阳的老丈人转轮王。

“……”

苏阳沉吟一阵儿，问道“你们二十八天之上，是谁在那里？”在二十八天的，应该就是西方的至高神，如同东方此时的玉帝一样。

“根据典籍记载，在上面有十方佛陀，诸多菩萨，而我们那边所修行的瑜伽密乘，就是二十八天之上的佛陀菩萨们流传下来的。”

古直和尚说道“我来到中土之后，一直都想要和中土这里的修行者互通有无，只是中土这边，符篆之道被天神所掌，只有礼敬东方诸神，才能够让符篆上面有神通能耐，而修行之道一向都是秘之又秘……”

中土这边成仙有两个路径，其中之一是如同苏阳这般修行，经历炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，然后度过三劫，成为洒脱自在的天仙。

另一个路径就是礼敬诸神，时时供养，如此诸神念你心诚，必然也会有诸多灵异在身边护持，年常日久，天庭自然发诏书，削去死籍，让人成仙。

这两者无论哪一种，都是他们这些外来的番僧所难求的。

“因此你们有些和尚，来到中土，就开始想方设法的窃取修真门派的宗门秘密。”

苏阳看着古直说道。

原本苏阳感觉应该是一个普济和尚偷了华山隐宗的个例，后来听到了武当的秘法被偷，自觉里面应该也和普济和尚脱不了干系，但此时此刻，苏阳感觉这可能是团伙作案。

“窃取人宗门秘法之事，确实有人再做。”

古直说道“但这只是个例，不能一概而论，终究还是有人来到了中土，只想要拜会在中土这里的四大菩萨，学习解脱秘法，只是南海并无观音，五台山也没有文殊菩萨……”

说起这些古直自是哀叹。

苏阳和古直在船上略略交流，对于西方世界的境况大体清楚。

现在的西方世界，因为没有六道轮回，人死之后魂魄无依，即便是有二十八天的佛陀菩萨庇护生魂，这轮回断截，让西方世界的人影响极大，故此修行之人里面，不少人都情愿前往中土，而在中土这里，有新的修行环境，修行体系，故此让他们这些修行三脉七轮的番僧皆有异想，想要两相和合，在里面参悟出自己的道理。

只是东方世界传承秘之又秘，礼敬仙神又无自身能耐，故此就有了这些西土番僧铤而走险，窃取宗门秘法。

“你说受人之约，来这里找同过二龙山的朋友，可是你们番僧里面，还能够彼此联络？”

苏阳问道，他一直在怀疑当朝的国师寒松明就是窃取华山隐宗秘密的普济妖僧，若是番僧之间彼此有联系，或许在他这里能够查到这些秘密。

古直摇头，说道“有一些人确实有联系，而小僧和他们不是一路人，小僧自觉，这世间能成佛陀的，终究是那些肯为众生出力的，肯为众生播撒智慧的，而并非是鸡鸣狗盗之徒……至于我要找的朋友，他不太好说……”

言语至此，古直已经不再多说，而是看向苏阳，问道“还不曾请教居士来历。”

两个人想要交流秘法，自然都要对彼此摸底，这样才能视情况说些秘密。

“苏阳。”

苏阳看着古直回答道。

“可是白莲教的救世弥勒？”

古直眼眸一亮，看着苏阳惊异道。

现在苏阳之名，已经不是那些无名无姓的小杂鱼了，自从白莲教发行《旧约》之后，上至达官贵人，下到平民百姓，这些人皆知道苏阳之名。

“救世弥勒不敢当，不过确实准备为众生做些事情。”

苏阳答道。

古直上下审度苏阳，笑道“居士倒真是有雄心抱负……”

两个人在这时候，彼此之间也都有了认知了解，苏阳最善于拿捏心神，能听出古直的话真实无虚，由此在这时候，两个人也就开始交流经意。

苏阳先对古直开讲了道家的一些基础符篆，在没有神灵护持的时候，修行者通过可以运气存神，将自身的能耐转移到符篆之中，由此能够做出驱鬼辟邪的种种妙处，而后对古直讲了中土的十二正经，以及修行之人的炼精化气，炼气化神，炼神还虚的大概步骤。

这些都是浅显易懂的修行知识，任何一个门派入门都会讲解。

等到苏阳开讲之后，古直便对苏阳说了西方的修行法门。

三脉七轮之法，是起自身体的根轮，由此激发源源不绝的查克拉，依次往上，依次打开小腹，肚脐，心口，喉咙，眉心，以及虚空的顶轮，其中三脉运转，让修行出来的查克拉在体内彼此循环。

西方修三脉七轮，修出来的就是查克拉。

而在修行之时，还有大手印之法，那洛六法，六字真言，欢喜禅这些种种的法门。

六字真言便是唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

在这六字真言里面，蕴含着宇宙的大智慧，大慈悲，大能力。

“那洛六法是我们西方最为卓越的法门。”

古直对苏阳介绍道“我们有拙火瑜伽，幻身瑜伽，光明瑜伽，梦瑜伽，中阴瑜伽，迁识瑜伽，除了这些瑜伽之外，还有第七瑜伽，是夺舍瑜伽。”

拙火瑜伽是能量运转，幻身瑜伽是万物真幻，光明瑜伽是禅定睡眠，梦瑜伽则如同是洪荒小说中的梦中证道之法一样，在睡梦中清晰的明白一切，并且在梦境之中一样修炼。

中阴瑜伽是死后悟道超脱。

迁识瑜伽类似于脱离躯壳，成就阳神之法。

夺舍瑜伽是近年来西方广为流传的秘法，临死之时将自身转化到他人的身上，由此借助别人的躯体继续修炼，如此打破了胎中之谜，也破除了西方无轮回的缺憾。

两个人彼此大概做了介绍。

“我有一法门，叫做《上清飞步七星魂魄法》。”

苏阳对古直说道“七星在道家中掌生注死，而这上清飞步七星魂魄法，则是一上等的修行法门，价值极高，我便用这法门，和你交换大手印如何？”

大手印之法这个大是广界，究竟虚空的大。

手就是心，也是千佛万佛共此一心。

这是见性成佛的法门，苏阳早已经明心见性，由此法门牵扯，不定便能让六识开通。

古直听到之后，面有难色，说道“大手印之法，我这里颇有残缺，若要修炼，则应需要欢喜禅乐空双运才行。”

那正好啊！

“我这里还有一套《朝礼九天魂魄求仙上法》……”

苏阳随口杜撰一个名字，说出来了一套由他所编，但真实能够修炼的秘典。

古直看苏阳如此，便双手结印，给苏阳讲解起了欢喜禅乐空双运以及如何修炼大手印。

“我这一套欢喜禅，并不需要女施主，居士只要自己观想一女子立在身前，然后手中结印成为莲花，自然能让手掌生出柔韧之相，这乐空双运之时，久而久之，便让手有诸多变化，由此这遍法界，尽虚空，无所不包，在此之上，就能够进一步修持大手印秘术……”

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