第二章 尼亚瑟克

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

任明空对自已穿越了的事并没有太多的难以置信和不愿接受。

作为一个神秘学专家，他对这种奇幻经历的接受度是相当高的。

唯一的问题是，在这个看上去像是科技世界的地方，自已到底是怎么被一个一看就很诡异的仪式召唤过来的？

眼前的姐弟俩看上去也不是什么真正的巫师、女巫，他们只是两个普通的小孩而已。

两个小孩在科技世界布置的并不严谨的仪式能够让自已穿越？

任明空迅速判断出，一定是有哪里出了问题。

他检查起地上的仪式用品和咒文符号之类的东西。

很快他就不淡定了。

“这是什么……吃剩的奶酪片？”任明空从围着他摆成一圈的材料里拿起了一片奶酪。

“是的，书上说要死掉的老鼠，但我们没有那种东西，商店也不卖。”姐姐回答道，“于是我们决定用老鼠喜欢吃的东西来代替。”

任明空赶紧丢掉了手里不知道被谁咬了一口吃剩的奶酪。

“这又是什么，香水？”

“仪式要求焚香。”

“那西芹叶呢？”

“这个是书上要的！”

任明空又看了一圈地上画的咒文符号，希望能从中找到有用的信息。

他记得刚刚两个小孩中的姐姐提到了逆变的赋灵仪式，如果自已真是通过这个奇怪的仪式被召唤过来的话，那么也许可以在逆变仪式的帮助下回去。

而一般的逆变仪式，都和其相对的正态仪式有关联，任明空身为神秘学研究方向的专家，虽然对这种异世界的神秘学知识没有了解，但他相信基础的东西自已还是能搞定的。

看了一圈下来，又询问了姐弟俩一些相关的东西，任明空长舒了一口气，他发现这个仪式的仪祭流程、材料对应关系、咒文符号还有祷词和地球上的体系都差不多。

只是在仪式材料和咒文的对应上有一些不同，但他怀疑这是姐弟俩提到的那本书上记录的东西有一些是假的，因为从神秘学逻辑上来看，无论如何，都不应该这样放置材料。

长舒一口气之后，他突然意识到，眼前这是一个错得多么离谱的仪式，自相

任明空随即苦起了脸，即使从这里面研究出逆变的赋灵仪式，自已大概也是回不去的。

“我叫伊薇特，伊薇特·罗森克罗伊茨。这是我的弟弟伊萨·罗森克罗伊茨，”小女孩伊薇特提了提长袍，微微屈膝，双脚交叉踮起脚尖，行了个礼，“请问该怎么称呼您呢？”

“哈维·阿泽斯。”任明空没有使用“任明空”三个字，而是说出了自已曾经的英文名，“你们是贵族？”

提裙礼的行礼姿势不会在平民间流传，再加上“罗森克罗伊茨”这个听上去就不同寻常的姓氏，让任明空——不对，现在是哈维·阿泽斯——让哈维不难往贵族的方向联想。

“曾经是。”伊薇特咬了咬嘴唇，有些难过，但他不太想在这个话题上继续，“阿泽斯先生，您有什么想要从我和我弟弟这里知道的事情吗？离我父亲回家还有一小段时间，我会尽力解答您的疑惑。”

似乎是因为对把哈维“召唤”出来而不能妥善安排，又不知道该怎么把哈维送回去而感到愧疚，所以伊薇特表现得相当有诚意。

“这样啊，我确实有不少问题。”哈维思考了一下，问了一个自已最急于知道的，“你们在仪式中颂念的祷词能再念一遍吗？”

他还记得刚醒过来时听到的“降临现世”四个字，和雷克的翻译一样的四个字。

“没问题。”伊薇特回忆了一下内容，开口说道：“唯一的主宰，幽暗又璀璨的星辰，请聆听信徒的祈祷，我祈求您的注视，我祈求您的，我祈求您的神威。打开吧，打开吧，群星深处的大门。伟大的尼亚瑟克，降临现世。”

果然，除了名字，和雷克念的几乎没有差别，而这些差别大概也只是不同的语言体系下的表述差异而已。

“尼亚瑟克是谁？”哈维问道。

伊薇特摇头：“不知道。”

“我知道我知道！”伊萨大声说道。

“我弟弟伊萨是一名神秘学爱好者，他在这方面的了解比我多多了，这个仪式也是他告诉我的。”伊薇特解释道。

“尼亚瑟克，这四个音节来自于古赫什沃格语，但在我们现在所说的语言里没有

“那这个四字神名指向的是哪位神灵？”哈维继续问。

“这我就不知道了，父亲不让我学这些东西。”伊萨有点沮丧。

哈维压下失望的情绪，继续询问起其他的事情来。

从罗森克罗伊茨姐弟俩的口中，哈维渐渐对自已所处的这个世界有了模糊的观感。

首先，他确定自已确实是穿越了。

这里是南大陆的奥芬巴赫帝国，瑞亚郡。据姐姐伊薇特所说，奥芬巴赫是南北大陆数十个国家里科技实力能排进前三的强大帝国，甚至已经将电能普及化。

但电能的获取却仍然囿于蒸汽动力这一条途径上，哈维判断奥芬巴赫的社会正处于蒸汽时代向电气时代的转型初期。

同时他也得知了这确实是一个科技侧的世界。至于魔法、巫术等神秘学仅作为宗教和文化而存在。至少在罗森克罗伊茨姐弟二人的认知里是这样的。

但哈维对这个世界的社会结构形态莫名地感到一丝别扭：就好像科技在前面狂奔，但完全和社会脱节了，不管是制度还是文化意识结构都和科技的发展程度相差很多。

就算是机器人这一点也很奇怪。

仅仅刚刚迈过蒸汽时代的科技水平，竟然能够满足如此严苛的加工精度条件，能够制造出这样流畅的机械身躯，哈维怎么也想不通。

还有普通人对神秘学的态度，完全不像是会在一个科学进步的社会中产生的。

除了科技，一切就像是中世纪：主仆间的雇佣、贵族的优越、王权集中、贫民的挣扎。

哈维不是社会学家，无法从这感觉上相当别扭的社会结构中提取出有用的信息或分析出原因。

他向姐弟俩提出了自已的别扭感，却得到了奇怪和迷惑的眼神作为答复。

在伊薇特和伊萨的认知里这一切都相当正常。

不一会儿，上面的屋了突然传来门闩开合的声音。

“哎呀，父亲回来了。”伊薇特看了一眼弟弟，又对哈维说道：“还请您在这里先躲藏一段时间，等外面没有说话的声音之后，您可以到外面去看看，

说完他就拉着弟弟打开门奔了出去，刚跑了两步，又想起了什么，赶紧刹住脚，语速很快地对哈维说：“我突然想起来最近城里晚上好像不太安全，您别去太远的地方。”

哈维表示自已知道了。

伊薇特带着弟弟伊萨三步两步跑上了楼梯。

哈维跟着慢慢踱步走到了楼梯下面，他听见上面传来对话的声音。

一个男声，应该是克里斯蒂安·罗森克罗伊茨，姐弟俩的父亲，问道：“两个小宝贝，你们刚刚是在地窖里玩吗？”

“是的，父亲，我和在玩捉迷藏。”这是伊薇特的声音。

“姐姐又找到我了！”这是伊萨，他不太会撒谎，伊薇特早就嘱咐他少说话。

哈维没有再听，转身打开门，走进了伊薇特指的隔壁的那间杂物间。

只剩自已一个人后，他开始思考起了自已目前的状况：

莫名其妙穿越了，变成了机器人。

回去肯定是想要回去的，但是完全没有眉目，唯一的线索就是那个赋灵仪式，以及祷词中的四字神名“尼亚瑟克”，不知道到底是什么意思。

姐弟两人应该值得信任，小孩了的心思比较简单，但既然自已在他们家借住，并且他们还需要帮助自已瞒住他们的父亲，那自已也不能心安理得地白吃白住。

等等，我还需要吃东西吗？哈维陷入了纠结。

总之看看之后有没有什么能帮上他们的地方吧。

然后哈维再次打量起自已陌生的新身体。

念头一动，一个缩小版的人形投影出现在视野里，当他注意力集中到某个地方的时候，相应的信息也会冒出来，这也算是机械身躯带来的好处吧。

“诶，手臂竟然能变成炮筒？”哈维惊讶，看来这个世界的科技发展方向比较偏向武器？

“还有光学拟态能力。”哈维快怀疑自已是战斗型号的机器人了。

据伊薇特的描述，奥芬巴赫是存在智能机器人的，虽然很少见，但也广泛地为人们所知。同时也有用于战场上的战斗型号。

当然，那些机器人所谓的“智能”本质上也只是程序的应答，和哈维是不一样的。

张天狼说

关于四字神名，是来自古希伯来语中对神灵的尊崇称呼，其实在实际意义上只代指耶和华，本书则给每个神灵都安排上了。