第六回 水火未济，山中少年（1）

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水火未济

坎水为下，离火为上。

六爻阴阳阴（坎），阳阴阳（离）

象辞曰火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

文王曰未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

后世曰水未克火，形恶势厉。变化自酿，慎而可期。

……

六五爻变

天水讼，下坎水，上乾天。

五爻阴变阳阴阳阴（坎），阳阳阳（乾）

象辞曰君子之光，其晖吉也。

文王曰六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。

后世曰君子无悔，光明正大。谋望有成，吉。

……

山中无岁月，五年寒暑匆匆。

河道纵横，湖沼成片，山岗连绵，林木萋茂之地，却不是甚么游山赏水的善地。山水间隐藏着一处幽秘，被唤作‘子窟’，乃是山中人恶养少年刺客的死炼之地。

山中人，传说存在了数百年的刺客行组，没人知道究竟是何时又为何人所创。他们的恐怖却在权贵间流传着，所刺之人上到商王，下到寻常氏族，恐怕除了平民奴隶，不值一杀，少有不被涉及，故此权贵既爱又憎，但更多的是畏惧。

五年前，戎胥牟与狁豹被凶人带到了这处‘子窟’，交与了辖管此地的窟首，便自离去。因一路都蒙着眼，仲牟也不清楚这是甚么地方，只估测已到了东南方向最少两千里之外。

他兄弟两人在这里经历了噩梦般的恐怖，惨绝人寰的刺客修炼，爬剑山、蹚火海、浸深水、埋重土、受恶刑，各种严酷的手段层出不穷，甚至两人的双手早已沾染了无数鲜血，有野兽的，更有他人的。

记得初到时，这里曾有上千孩童，小到六七岁，大到如他一般十一二，但如今活下来的已不足二三。

这等残酷的日子，他全凭心中仇恨、惑谜，还有阿娘等亲人那日的临别之语。

活下来，无论多痛苦，只要活着，就会有好事到来的那一日……

戎胥牟潜坐在潭水下一处大石上，已有半刻，一动未动，水底游鱼贴着他的肌肤游来游去，只把他当作块石头。他睁着双眼，眼珠却一转不转，盯着潭底的杂草，在这不见天日的深渊，并肩摇荡而自在。

少顷，他的嘴角微微上翘。

忽劈一掌，掌势受水阻虽缓，却将身前之鱼活活震死。

暗劲已成！

他起身猛踏平石，向上冲升，石面顿时碎成蛛网，高高跃出水面，干净利落地落在岸边。

曾经的戎胥孩童如今已长成十六少年，身长丈二，筋肉健硕，块块隆起如丘。原本的清秀早已尽失不见，只留下棱角分明的冷峻脸庞，眉如剑削，眼似箭射，透出一股狠戾，还有丝丝阴郁。

甲肉巅峰！

潭边的他用生出厚糨的双手，握紧拳头，享受着体魄之力带来的舒畅。

自戎胥变乱那日，得玉璧所赐，接近了甲肉大成，五年光阴过去，终于突破到了巅峰。甚至比寻常巅峰的一鼎之力，还强出一两成，估摸有两千斤上下。

他捂着胸口，感受着自己强劲有力的心跳。十二岁惨变那年，自己能熬过命中三煞的心煞，并不是因为被虚症治愈，而是他们这群‘窟子’，被喂食了一种称作‘心蛊’的毒虫。这‘心蛊’伏眠于心脏，每年都要服食解药，否则便会被它噬心而亡，但却恰巧补足了他天生的心脉之缺，令他暂时逃过了心煞之劫，活了下来。

他以为，这是上天的恩赐，要他完成报仇！每当他变强，就会由衷畅快，似乎离那一日越发接近！

当然，他的变强与《自然经》密不可分。自戎胥山洞梦到人身经络之图后，又渐渐梦到了更完整的经文。他将其自行分为了上下卷。

上卷被他起名《自然卷》，说的是自然之道，讲的是天地万物。其中许多奥妙，他通过六年来的观察与思索，更不时有莫名的灵光一现，令他逐渐明悟了三四成。何为日月星辰，何来风雨雷电，许许多多难以想象的道理。

从初时的懵懂惊疑，到后来的半信半疑，再到如今的深以为然。尽管疑惑比他的解悟更多，而且越多知解，越多不解。

下卷被他称作《长生卷》。说的是长生之道，讲的是人身生息。其中呼吸炼气之法，以贯通人身千余明暗穴极，无数经脉细络。如十二经、八脉，还有心、肝、脾、肺、肾五脏隐络，更有无数奇穴暗脉。

他开始明白，藏于肚腹的热劲，既被称作‘真气’，也可唤作‘气元’。《长生卷》中提及，巫武炼至罡身，滋生罡气，与气元相似同源，似气非气，似液非液，似热非热，似电非电，乃生命之元，亦称作生命之能。这等气元，内可滋润性命，补造人身，以长寿数；外可强壮皮肉，冲发体外，击敌护体。只是前者孕于经络，取天地之气而补充身耗；后者孕于体魄，掘血脉精华而强壮体魄。

难怪他每次冥想炼气，巫武的进境就会很快。这些年凡打通的穴极，附近的筋肉就会格外强硕，因而他的甲肉巅峰超过了常人的一鼎极至。

他在潭边坐下，闭目摆出了最常用的盘膝之姿，《长生卷》中被称为‘坐脐’，此外还有‘仰眉’、‘卧心’、‘立胸’、‘倒顶’、‘行尾’、‘蹲阴’总共七种不同修炼姿态，配合呼吸之法，各有妙处。

只是经文依旧残缺，少了完整的修炼之法，更有许多语焉不详之处。可惜那段时日后便再未梦到。他也只能暗暗期望有朝一日，或能于梦中补全。

多年来，他自行尝试，倒真的摸索出一些修炼诀窍。

‘坐脐’之姿，盘膝而坐，五心向天，意守关元、气海、神阙诸穴。待脐腹气元大动，身体积劳速消，体力复沛。

‘立胸’之姿，站立平稳，意守膻中，则气元移至两胸间。久站使全身皮肉通泰，百气顺畅。

‘仰眉’之姿，仰躺之姿，意守印堂，则气元移至眉心。久仰使脑醒神宁，精力充盈。

‘卧心’之姿，左卧之姿，意守左天池，则气元移至左胸。久卧使心平而思欲不起，心血旺盛。

‘倒顶’之姿，头下脚上，意守百会、前顶、囱会、上星、神庭诸穴，则气元移至头顶。久倒使外热自顶汇入，神思加快，思忆清晰。

‘行尾’之姿，以奔走为姿，意守尾闾，则脐腹之热移至肛尾。久行使下盘舒畅有力，奔行速捷。

‘蹲阴’之姿，以半蹲为姿，意守会阴、冲门、急脉、阴廉诸穴，则气元移至阴裆。久蹲使精气活泛，气元更易支配行转。

这些姿态之用，也只是粗浅感悟，但配以巫武的修炼，却总能事半而功倍，有无可思议之妙。

而适才的水底修炼，是他从《自然卷》中领悟的‘外力重压’之法，感受着无时无刻不在的水压，让他渐渐找到凝聚周身每一分劲力的捷径。终于领悟暗劲，突破到巅峰的甲肉无漏，一拳可集聚叠合全身之力。

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