第二百七十九章 杨彪叹气，郭嘉两难(6k)

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刘协发现，由他所魔改出来的这套乱七八糟的政治制度上，对于一般务，这些人确实可以很好的完成，将他这个天子给当做了吉祥物。

但今天魏延的这个事儿却说明，在面对重大政治问题的时候，尤其是在涉及到派系之争，涉及到具体利益的时候，这些人真的很扯皮，商议半天也找不出个主事之人。

当然，其实平时荀悦是可以引导议事节奏的，但刘协暂时还不知道。

经此一事，刘协终于知道他的这个制度现在缺得是什么了，那就是依法治国。

以刘协一个理科生，对于政治的粗浅认知来看，他认为两千年之后的议会政治，都是建立在一部神圣不容侵犯的法律的基础上的。

自己的内阁以及两会等政治举措，已经很好的给这个汉朝廷搭了一个架子，形式上好像已经很像两千年后的议会政治了，但由于没有一套法律，或者说是法律的神圣性不足，本身也不完善，人们打心眼里就认为法律是管理平民的，而不是管理两千石的，是上位者惩罚下位者的依据，而上位者本身却是依旧要靠政治博弈。

正好出了这么个魏延案，说实在的这魏延和夏侯惇都是他上辈子耳熟能详的名字，但可能是由于他现在的位置太高，手下的人才也着实是太多了，这俩人死不死，谁死，他一点也不关心。

而如果能借此事来给这些重臣进行一场普法教育，想必也是极好的。

其二，还可以借此来进一步的规范议政的流程，争取让他们自发的成长，如果能顺便弄出一部议会议事规章管理准则出来就更好了。

其三，是给天下人建立两个潜意识：天子在这么大的事儿上都不直接发表意见，天下之权已经尽归议会了。

以及，无论是当朝两千石也好，列侯也罢，议会都能斩杀，军队也要服务于议会。

一箭三雕，啊，我可真是个天才。

当然，这事儿落在群臣的眼里，就是另一番模样了，比如当天晚上，杨彪就非常客气地将司马懿请来，希望这个自己派系中的头羊能为自己出谋划策。

“仲达啊，此事，你可无论如何要帮帮我才好啊，天子下令依法办事，这魏延岂不是落在那郭嘉的手里？这……天子会不会是有什么深意？”

司马懿见状苦笑到：“杨公，天子在此事上肯定是有深意的，然而这个深意冲着夏侯惇，冲着郭嘉，冲着曹操，与魏延又有什么关系？此事的是非曲直都很明晰，如何处置夏侯惇目前还很难说，但魏延触犯军法，丧师辱国却是一定的了，正常来看，他死定了。”

杨彪见状苦笑道：“就不能……网开一面么？文长也是一片忠心啊。”

“昨日之因，今日之果，杨公，魏延此人向来狂妄，堪称是胆大包天，就他当年在南阳对夏侯惇所做之事，难道不完全是在作死么？有今天这样的结果，完全是咎由自取，怨不得旁人。”

“可是，可是魏延他是咱们的……，我手下就他一个人还能打了啊。”

“杨公，您糊涂啊！”司马懿一副恨铁不成钢的样子，急的直跺脚。

“我……糊涂？”

“杨公啊，今时不同往日了啊，当年你重当太尉之时，天子实际上与魏公的傀儡无异，就连文若，事实上也是魏公一手提拔，处处维护着魏公的利益，天子所能依仗的，就只有您这位老臣，以及靠着自戕才要回来的一点宿卫之权，对吧？”

杨彪点头，感慨道：“是啊，其实想想，那居然只是两年之前的事情，两年而已，便已经有了今日之光景，变化可真快啊。”

“是啊，仅仅两年而已，两年，朝中的局面乃至于整个大汉都已经被天子重新换了模样，两年前，魏公以录尚书事之名总览朝政，更关键是朝中的兵权，是紧紧握在魏公的手里的，天子除了千八百个宿卫之外，什么都没有，自然要想方设法，让您的手中握有兵权，所以，鲁阳屯田，才让您持节操持大局，也正是因此，魏延才成为您的麾下大将，对吧？”

杨彪闻言颇为悸动地点了点头，他已经知道司马懿后面要说什么了，苦笑道：“事，南阳屯田之兵，也因此而成为了天子真正的中兴之基，那是天子自登基以来，第一次可以直接掌握一支真正的军队，我，还有我们杨家，对此也算是颇有功勋，然而，时移世易，天子现如今要跟曹操争得已经不是兵权，也不会跟他比谁的兵多，谁的兵少了。更何况朝中现在人才济济，而统兵打仗也非我之长，哎~”

司马懿见杨彪也想得明白了，自然也就笑了，补充道：“天子的改革之心坚定，甚至已经颇有些类似于王莽了，此前咱们甚至都还怀疑过天子是不是要进功臣退文吏，现在看来，却是咱们格局不够，夏虫语冰了。天子给功臣们安排了一个好去处啊，所以杨公，您觉得您是功臣，还是文吏？

天下人都发现了，随着迁都之事愈发的临近，天子对于朝廷上的中枢改革也愈发的急切了，毕竟这样的机会，错过了也就再没有了，等到新都落定以后再想就顶层的议政结构进行调整，自然就很难了，而杨公，天子想要改革一个什么样的中枢朝廷，难道您还看不出来么？”

杨彪闻言叹息道：“决策归于北宫中枢，执行归于尚书，封驳归于议税阁，三者互相制衡，则军权自然稳如泰山。”

“不错，现在尚书台群龙无首，以后应该也不会再有首了，而朝中诸事，已尽归您与荀悦之手来进行决断，但是刘皇叔却是始终游离于这个体系之外的，人虽在议税阁，现在更多的却是代表才皇亲勋贵，很少在政事上发表意见了，另外您再想，他的这个司隶校尉之职可是一直都没有变过（相当于首都军区总司令），其二弟关羽在宿卫中的威望自不必说，迁都之后这军制改革刻不容缓，显然，这京中的兵权，是要尽归于他这个皇叔之手的了，他这是在有意的回避政事啊！”

杨彪闻言沉默了一会儿，道：“所以说，我也应该回避兵事？哎~，玄德，到底还是比我反应得更快啊。只是，文长毕竟跟我已有数年之久，若是就此放弃，岂不是要让其他人寒心？”

“杨公，魏延不死，对您来说弊大于利啊。”

“嗯？这又是为何？”

“您想想，魏延是因为什么得罪的夏侯惇？夏侯惇又为什么敢于如此理直气壮的说上一句私人恩怨？”

“当然是……你说南阳勋贵？”

“魏延在南阳，得罪的何止是夏侯惇呢？朝中虽然没有这些勋贵的职位，但他们也都是这次以勋田来换专营股份的主力啊，固然他们只能挑选本朝勋贵们挑剩下的，可他们毕竟人多，而且同样也都是可以参加盐铁会议的，杨公，您的这个职位，可是每年都要被他们问责的。”

杨彪闻言，好一会儿才长长地吐了一口浊气：“我明白了，是文长与我，缘分已尽啊。哎，我这就修书一封给玄德，此事就请他来出手相助吧，能不能保住这条命，那就听天由命吧。只是，让郭嘉来责成此案，修订律法，夏侯惇难道真的要平安无事了么？”

司马懿胸有成竹地笑着道：“此案中，这才是天子的深意啊。”

“此话怎讲？”

“郭嘉郭奉孝，是由荀令君所举荐，被魏公拔擢于微末，直接任命为军师祭酒，兼领校事府之职，可以说是魏公在朝中的第一心腹，此事天下人无有不知，然而今时今日，他难道就只有这一个身份么？”

“还有什么呢？”

“他难道，不是这天下法家学说实际上的魁首么？”

……………………

事实上，郭嘉在散了朝之后压根就不敢回家，多亏了他在这许都城中还有几个别院用来养女人，而且极少有人知道，否则他现在都不知道去哪了。

他敢用性命担保，此时此刻，即使是城中几个他平时常去的青楼之中，都一定已经人满为患，到处都是在找他的法家博士。

让小妾给他煮了一碗茶水，郭嘉干脆就坐下来喝了起来，却也是有苦难言，好生的愁闷，独自一个人往小院里一坐，直愣愣瞅着清冷的月光，一出神就是大半宿。

我，郭嘉，是应该忠于魏公，还是忠于自己的毕生所学？是应该克忠职守，以不负拔擢之恩，还是应该一展所长，于青史之上写下一笔浓墨重彩？

纠结啊！

其实这事儿，刘协肯定是不可能理解得了这郭嘉到底在纠结什么的，作为一个现代人，对所谓的法家的理解，其实是存在非常严重的偏差的。

百分之9十9的现代人，对法家的理解其实都类似于依法治国，依法办事，等等，稍微懂一点文史的人，会知道以吏为师四个字，然而这些，充其量只能算是法家的皮，不是骨。

但其实，这都是根据两千年后那个普遍依法治国的客观现实，进而对两千年前的一些思想的反向代入，其实南辕北辙的非常厉害，这就跟现代人对墨家的理解仅止于小农思想，兼爱非攻，甚至干脆就是个做机关术的一样肤浅。

法家真正的核心思想有且只有一个，就是想尽一切办法集中全社会的力量为国所用，集中全国的力量为朝廷所用，以及集中整个朝廷的力量为至尊所用。

所谓的法律条文，刑名律法，都是法家为了实现此目的所采用的手段而非目的。

法家真正的最高目标，是将举国上下的每一个自然人都编上号一般，只需君主一声令下，就能对社会中的每一个个体如臂使指，充分发挥一个国家的全部潜力。

可以说历朝历代的统治者确实都会充分汲取一点法家的思想，尤其是所谓帝王之术，大多数时候都是法术。

但是，所谓儒皮法骨折四个字却是不太对的，或者说是将法术者两个字给看得太浅了（作者自己的一家之言），因为法家从底子里，与儒家其实就是相冲突的，二者的矛盾很难融合。

法家思想是冰冷的，他们认为，一个国家就像是一个人的身体一样，如果有一部分过于强壮，这个过于强壮的部分就是有害的。而一个国家，如果有一部分人的力量过于强大，则这个力量过于强大的阶级就会成为国家的毒瘤，而一个社会，却总是不可避免的要出现这样的特权阶级，对下他们欺压普通百姓，对上则影响朝廷政策的执行。

所谓法家严苛，说白了就是针对这一特权阶级的严苛，或是通过严格甚至残酷的各种方式，使社会不要产生这样的特权阶级。

这样的思想放在东汉，特权阶级指的当然就是豪强大族了。

而儒家思想讲究的是礼，是各司其职，是在其位谋其政，是以德行教化天下，直观来看，当年由霍光所主持的那场盐铁会议中，贤良文学一方所论证的道理虽然不至于是满纸荒唐言，但切切实实他们所说的每一个标点符号，都代表了豪强大族的利益。

所以说么，儒与法，在思想根本上是很难相互共存的，所谓的法骨，更多的只是对法术中术的部分进行了一小部分的借鉴，在宋明时期通过各种六经注我的手段，使儒、法两种思想进行了整合，也既是法术中术的部分后来慢慢的被儒家给收编了，而法的部分，慢慢的也就没人提了，沦落为一种异端学说。

而天子自亲政以来，大体上可以说是一共干了这么几件大事：

屯田屯兵，让百姓自己带着粮食上战场进行厮杀，以土地、官爵进行赏赐。

这不就是“一民于农战”么？

这是法家的核心思想啊！

想要一民于农战，自然要打击豪强，自然要抑商贾，退游士，当朝天子对豪强大族能收编的尽量收编，收编不了的重拳出击，这不正是法家的精髓所在么？

最后，也是最重要的，天子以两会来决定天下大事，使皇权直达小吏、乡老，让他们可以和勋贵们一道商议，甚至是左右国家大事，这难道不正是“臣主异利”四个字的延伸么？

至于由天子所倡导的盐铁专营，其实相比于汉武帝时期，因为不剥夺民财，其实也更贴近于法家主张的本来面目，既通过将山川田林湖海收归国有开发，以避免有特权阶级占为私有去剥削民众。

总而言之，天下的有识之士都是看得出来的，当今的天子，分明是个法家的天子，天子的种种政治思想，根底里都是法家的思想。

虽然……天子本人其实压根没那个意思。

表面上看，天子命令此案依法办事，只是要建设一套处理眼前事物的军法。

往深里看看，这是在命令郭嘉建立一套用之于朝廷中枢的行事准则。

然而再往深处看一步，天子此举，何尝不是在给予天下法家弟子一个莫大的机会呢？此事分明是早已有了征兆，天子分明早就已经铺垫了这么久了，就连那立法会，早在郭嘉刚当汉臣的时候就已经成立了啊！

如此重大的政治博弈，天子全程不去参与，全权交给律法，让律法对这种顶级的权贵进行约束，这不正式法家思想的核心要义么？

赏罚分明四个字是法家最直观的表现形式，天子特意说了，今日之事，当为万世之师，你叫他一个法家的当代魁首，如何能去包庇夏侯惇呢？

再者如果再多想一层，天子这又何尝不是在躲避法家之弊呢？

诚然，法家的许多思想即使放在两千年后也都是称得上至理名言的，在富国强军方面，儒家思想在法家思想面前完全是不够看的，先秦的诸子百家之中，也只有法家成为了实际的治国纲领，并能用之以一统天下，可怎么到了汉代，摘桃子的却成了从未证明过自己的儒家了呢？

汉武帝雄才大略远逐匈奴于塞外，谁都看得出他治国、治军用的都是法家的那一套，可怎么就在他的手里，罢黜百家而独尊儒术了呢？

无非是四个字么：过犹不及。

根源还是出在法家的核心思想上，天子，应该是统治朝廷的方式，而不应该是朝廷本身；朝廷应该是统治国家的方式，而不是国家本身；国家应该是社会的治理方式，而不是社会本身，而传统的法家学说是不懂得这个道理的。

全社会的力量全都紧紧的握在天子的手里，短时间当然可以，拿来打仗自然也是无往不利，可敌人都被你打死了，这拳头还握的那么紧，打谁啊。

不轮出去也不行，不轮出去就要打着自己了。所以秦朝在统一六国之后秦始皇依然可着劲的折腾，汉武帝在远逐匈奴之后同样也没能闲的下来，可以说都是法家治国的惯性使然。

朝廷的权利无限制的扩张，自然就侵蚀了社会的权利，使朝廷与社会产生矛盾，而在封建制度之下，朝廷的权力往往又都重重的压在了天子一个人的手上，不出问题才是见了鬼了。

郭嘉，作为人中之杰无疑是看得到这里面的弯弯道道的，在他看来天子的才智远胜过他千百倍，自然就更加明白这其中的道理了，所以天子这段时间才会刻意对朝中事物进行回避，更是早早的建立了议税制度，对每年朝廷用度开支进行计算，按需收税，所以天子才严格讲北宫用度与南宫进行区分。

都是为了避免这法家之弊啊！

立法会是早就建好了的，而且自建设以来，天子无论在公开场合还是在私下里，都毫不避讳的对这个立法会表示了要寄予厚望。

结合两会，天子的政治主张如今再看已经愈来愈清晰，很显然，天子给了他们法家一个大机会，期望这个由他所掌管的立法会可以真的给出一套万世之法，使天子可以在一定程度上掌天下权柄，但又受制于社会基层，通过立法的形式，使朝廷能够在没有天子干涉的基础上进行重大事物的决断。

眼下，趁着夏侯惇与魏延的这点破事儿，将事情直接交给立法会来办，办好了，则管中窥豹，立法会的地位一定会再度提高，法家压制儒家，也不过是还差着一场摆在明面上的辩论罢了。

办得不好，则事情指不定就要发展到哪里去了。

所以，他要如何去袒护这个夏侯惇呢？

按照法家的思想，也就是法律面前人人平等，则夏侯惇就算能保住性命也一定是要一撸到底的了，这事儿要是在他的手里办出来，那他和曹操也就算是正式的分道扬镳了。

新的朝廷体系里面，曹操本来也没多少地位了，少了自己这么个事关重大的9卿，曹操在中央朝廷的影响力也就是那么回事儿了。

而如果这次他保住了夏侯惇，立法会，廷尉，这地方他也不用待了，天子不撵他走，他自己也必须要辞职，因为这代表他背叛了自己的出身，阶级，浪费了这一个法家翻身的，千载难逢的好机会，下面那些官吏怕是要恨死他了。

都一样，天子这一手棋下的两头堵，怎么都不输，看上去是针对夏侯惇，实际上刀刀都是冲着他砍的。

只是这样一来，他郭嘉虽然成全了自己的忠义，却是要永远的背弃自己的理想了。

茶不醉人，人自醉，眼前的这条人生岔路，他却是终究只能由自己来走了。

怎么选呢？