第一百零二章 鬼神图鉴

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“睢儿你怎么了？”

“师叔，鸭子，鸭子……”

“什么鸭子？”

“师父、师父变成了鸭子……”

“什么乱七八糟的。”

常慑纳闷地摸了摸常睢的额头，发现没发烧啊。

“我……”

常睢恍惚地东张西望了几眼，才总算是回过神了，不好意思地道：“师叔，我刚才做噩梦了。”

“你这噩梦可真奇怪。”常慑无奈至极。

“师姐，你做什么噩梦了？”一旁的小师弟常皑揉了揉眼睛。

“没什么。”常睢很不自在的重新躺下。

这事情自然不能说出去，哪怕是师叔和师弟也一样，否则太丢脸了。

可是当好不容易再次入睡，常睢浑身发抖，再次陷入了噩梦般的境界，她发现师叔和师弟竟然也变成个了鸭子，尤其当敌人化作的鸭子狰狞地向她扑来时……

到最后，她自己竟然也变成了鸭子！

……

天亮了，当常睢顶着两个黑眼圈，脸色煞白清醒过来时，“尾怨”早已回去了，可不敢让老爷醒来没看到它没在。

“昨晚玩的很开心吗？”

把火堆的余烬用泥土掩埋，池铮瞥了它一眼。

“老爷说什么……”

“尾怨”努着嘴吹着口哨，双手搭在脑袋后面，仿佛没听懂似的不敢直视池铮。

“出了人命拿你是问。”

池铮懒得和它多说。

“尾怨”立马跪下了：“老爷，小的不敢啊，没你的命令小的绝不敢再杀人了。”

“变小。”

池铮这次不再吊着惩罚“尾怨”了，被凡人看到终归是个麻烦，还是让它变小缩回了他的衣衫蓑衣内。

昨晚还没下雨，没想到早上一起来，天空开始飘起了蒙蒙细雨。

本来就不怎样的道路，也变得更加泥泞难走了。

池铮翻身骑上“葡萄”，“唐老鸭”悲哀地又被吊在侧边，嘎嘎叫了几声没发现“尾怨”，于是更哀伤了。

对“唐老鸭”的悲哀毫无察觉的池铮，倒是忽然想起了件事情。

“尾怨，神仙有谱位，那么‘妖魔精怪’也该有高低强弱吧？”

“强弱？当然，天庭的神仙，冥府的鬼王都要分个高低，何况是没超脱的妖魔精怪。”

“尾怨”说起这个可不困了，“六千年前，上古卫国伯卿姚殊遇到了祥瑞‘白泽’，那白泽能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌，上知天文下知地理，明过去卜未来，应伯卿姚殊所求，遂作鬼神图鉴，名为《白泽鬼神辟邪图》。”

“白泽？”

池铮脸色微变，这个白泽他可不陌生，乃是华夏神话传说中的祥瑞，传说黄帝曾遇到白泽，被赐下《白泽精怪图》，内有万一千五百二十种鬼神图鉴，可惜后来失传。

这个世界也有白泽？

虽然在常规的事物上，两者很多相通，但在仙神鬼怪上面，两者却有大相径庭的差别。

是而听到一个熟悉的神兽，他感觉这里面恐有联系。

“这《白泽鬼神辟邪图》上有妖魔精怪鬼神合计七万八千九百九十二种，共分八大类，二十四小类，据闻只要看过这图鉴的凡人，颂念妖魔精怪的名字与相应咒语，即可让妖魔精怪退去而不敢再来……可惜这图鉴图画太多，导致最早记录的羊皮纸太厚太重，流传不易，到如今为止，仅有只言片语流传在民间凡世，唯一的本图鉴，可能只有‘天意宗’保存完善。”

“若‘天意宗’保存完善，按你之前的说法，又何必辛苦斩妖除魔？”池铮反问。

“这……也可能是图鉴并无那个驱魔效果。”

“尾怨”从蓑衣露出个脑袋，摸了摸光秃秃的头，“总之，凡世民间的一些神仙谱位图，精怪魍魉图鉴，最早大多是汲取《白泽鬼神辟邪图》上流传下来的传闻所作，按照图鉴上最早的记录，妖、精、怪三类，由‘开窍’初始，有了灵智，再行‘蜕变’，随之‘化形’成人，具备‘七窍’，才可‘象丹’……”

听到这儿，池铮倒是回味过来，开窍和蜕变都好理解，而化形与象丹，让他想起了易经中，在天成象，在地成形。象，意味着认识天地万物，丹，代表圆满，难道是说对天地万物认识圆满的一个境界？

“那你算什么？化形没成功？”

池铮瞥了“尾怨”一眼。

“小的可不一样，小的是‘怪’中的特殊异兽，不一定要完遵循这等修炼法门，嗯，小的是应该算是天、地、风、雷、水、火、山、泽一类‘大象’下面的‘小象’，虽属三界，却不在五行……”

“尾怨”得意洋洋叉腰。

这个池铮也明白，“尾怨”是人梦境的化身，算是一种现象，而不是某种具体的精怪。

“能到‘象丹’的妖，可以算得上是大妖了，万中无一，也就略逊真修中的妙化真人，再下去，就是‘朔望’，修为彻底圆满，这等境界，在那神仙谱位图上，也是能和一些末尾神仙比划比划的存在。”

“而魔和邪则较为特殊，邪最早是天妖和天魔，神念阴阳交合的产物，这是最原始的‘邪孽’，传闻一出生，天地变色，实力堪比阎摩真君，后被极圣金阙四帝君所镇压，关押在了雷极海洞天之内，日日夜夜被天雷消磨……此后‘邪孽’被泛指妖魔中的异类，实则早没了真正的‘邪’了。”

“尾怨”说的兴高采烈，池铮听得心生感叹，谁能想得到这玩意居然还有当说书先生的资质？

听听，这么不靠谱的神话传说都能说得绘声绘色有模有样的，不去当说书先生真是委屈它了。

“除了这极为特别的邪外，剩下的魔，则是最可怕的……”

“尾怨”说到这里，连它的小脸上都有了忌惮：“魔分两种，一种是‘内魔’，一种是‘外魔’，任何有灵智者，皆有七情六欲烦恼根，是而这‘内魔’就诞生于灵智众生者的内心，先是‘虚妄’，隐约可见，闪念心头，善人一时恶念忽起，便是这‘虚妄魔’作祟……”