第983章 至清则无鱼

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刘协接到三公回复的时候，也收到了孔融的露布上书。

一开始，他并没有意识到这背后的用意，只是出于对这些老儒生本能的警惕，没有立刻做出判断，而是考虑了一段时间。

等杨彪来见的时候，刘协以一种很淡定的态度，向杨彪转达了此事。

杨彪当时就变了脸色，横眉竖目，险些要爆粗口。

刘协心生好奇，却没有急着发问，只是静静地看着杨彪。

杨彪费了好大力气，才压制住心头怒火，对刘协说道：“陛下，孔融本是狂生，虽然学问渊博，却没什么施政经验。这个建议看似可行，实质极难操作，至少现在是不可行的。”

刘协却不肯轻易放过，示意杨彪把话说得清楚一些。

杨彪无奈地叹了一口气。“陛下，孝桓皇帝在位二十二年，前十四年受制于梁氏，后八年困于宦官与羌乱。赖段颎善战，平定东羌，却也使国库空虚，连都官员俸禄不能及时发放。孝灵即位时，大汉已经入不敷出了。”

刘协反应过来了。

表面上看，孔融这是为孝灵皇帝鸣不平。实则上，孔融是指责孝桓皇帝穷兵黩武，进而延伸到现在他不断用兵的现状。

老借古喻今、指桑骂槐了。

不过他在意的不是这些，而是杨彪为什么会生气。

虽然杨彪不反对他平定益州、交州，但是对征伐海外，尤其是对西域用兵，杨彪也是有不同意见的。

“杨公是担心我不胜其忿吗？”

杨彪摇摇头。“陛下心性，老臣亦不能及，臣又何必担心。只是孝桓朝政务多舛，关系纷杂，其中难免有不得己处。如今陛下行新政，兴王道，日理万机，又何必分心四十前的旧事，徒增内耗？”

“你是说，那些依附梁氏的官员？”

杨彪不说话，只是叹息。

刘协恍然，没有再说什么。沉默了片刻，他又对杨彪说道：“杨公，我有一事相托。”

杨彪拱手道：“臣岂敢，但凭陛下吩咐。”

“你想想，为何梁冀之流能够主政近二十年，甚至大逆不道，鸩杀天子，群贤却不能制，又如何避免类似的局面再现。我不要那些引经据典的空话，我要切实的解释和解决之道。”

杨彪诧异地抬起头，打量了刘协两眼。

刘协迎着他的目光，眼神湛然，态度诚恳，没有半点敷衍之色。

杨彪心潮涌动，躬身一拜。“请陛下容臣三思。”

“拜托了。”刘协微微欠身。

杨彪起身告辞，退出了大帐篷，仰头看着白云朵朵的湛蓝天空，脸上露出一丝欣慰的笑容。

“生逢斯世，幸甚幸甚。”

——

袁衡放下手中的笔，起身将刚刚记录完的起居注送到刘协面前，请刘协过目，看看有没有漏记或者讹误之处。

刘协接过看了一遍，瞅了袁衡一眼。

“你说，杨彪说的那些依附梁氏的人都有谁？”

袁衡眼神闪烁，思索片刻，说道：“陛下，水至清则无鱼。追究这些四十年前的旧事除了让大臣们人人自危以外，并无益处。与过去相比，将来的盛世更值得期待。”

刘协忍不住放声大笑。

虽然杨彪、袁衡都不肯说，却不代表他一无所知。

跋扈将军梁冀能以纨绔主政近二十年，甚至干出鸩杀天子这样的事，那些与他同朝的大臣有一个算一个，没有一个是真正清白的。

按照儒家经义，与梁冀这样的人同朝为臣就是耻辱。如果不能拔剑而起，为朝廷除害，就应该洁身自好，退隐归田。

留在朝堂上不走，又不与梁冀决裂的，都有罪。

可是话又说回来，正如袁衡所说，水至清则无鱼，人至圣则无徒，那处意义上的君子只在想象中，不可能活在现实中。

这就是理想与现实的冲突。

他没那么天真，也没有那么重的道德洁癖，要求大臣们都是纯粹的道德君子。他只是好奇，如今在世的大臣中，有几个与梁冀有瓜葛。

考虑到梁翼已经死了四十年，与梁冀有直接接触的人应该不多。但官场上多的是父子相继，所以不排除有很多人的子弟还在朝中。

尤其是那些名门大族。

比如眼前的袁氏，袁绍名义上的父亲袁成就曾是梁冀的心腹，言无不从。

真要重修《孝桓帝纪》，梁冀的事难以跳过，而那些曾依附梁冀的人也会被拉出来鞭尸。以现在的修史方法，再想用春秋笔法，为贤者讳，怕是难了。

孔融本想讽谏，却在无意中捅了一个马蜂窝，怕是要被人骂死。

刘协越想越觉得有趣，甚至还有些得意。

果然是自胜者强。

只要我心怀坦荡，不怕你们含沙射影，所有的攻击都会变成助攻，所有的危险都会成为机遇。

“拟诏，召孔融赴行在。”刘协微微一笑。“朕要好好的嘉奖这位敢于建言的老臣，并付以重任。”

袁衡的嘴角抽了抽，躬身领命。

——

根据杨彪的建议，曾依附公孙度的人被安排到孙策、刘备麾下，随军出征海外，终生不得再入中原。

诏书说得很严厉，但刘协也清楚，究竟能执行到哪个程度，其实是很难说的。

有没有依附公孙度，判断标准很难定，最后还要靠荀攸等人把握。

就算他亲自去辽东，也无法一一查证。

与其如此，不如将这个权力交给荀攸，以示信任。

这就是身为皇帝的无奈之处。

他虽然高高在上，却不是全能之眼，不可能面面俱到，巨细靡遗，被某些大臣欺瞒在所难免。

所以他只能尽可能的选择值得信任的大臣，减少被欺骗的可能性。

到目前为止，荀攸虽然算不上言听计从，却还是识大体的。之前在河间度田已经表明了他的态度，证明了他的忠诚。

这个忠诚当然不是无缘无故的，更多的是一种理念上的赞同，以及由共同利益而衍生出的合作。

如果触及到了荀攸的利益，或者理念上背道而驰，再想得到他的忠诚就不太现实了。

归根到底，共同利益是基础。

他的杀器就是将这个基础尽可能的扩大，尽可能的夯实，立足于人民，扎根于人民，才能打破士大夫阶层对知识和权力的垄断，推着华夏文明向前，再上一个台阶，而不是在既有的小圈子里不断徘徊。