第1077章 破茧化蝶

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刘协接见了周忠。

周忠先是汇报了冀州水利的整修情况，在桉上摊开大幅图纸，一一解说，并列举了一系列的数据。言语之间充满了骄傲和自豪，还有三分雀跃。

刘协能理解他的心情。

冀州度田彻底，百姓的积极性被调动起来，人人争先，劳动效率是不用说的。而大量读书人的加入，对水利知识的深入总结和发挥，也让这次水利整修的针对性更强，效率凸显。

最后的结果就是虽然限于大战之后的户口有限，能调动的民伕也不算多，实际的成绩却远出预期。

这也正是他要的结果。

充分挖掘每个人的潜力，发挥主观能动性，心往一处想，劲往一处使，万众一心，众志成城，就能创造出前所未有的成就。

什么叫人民的力量？这就是。

周忠或许在治国的大道理上还有所坚持，在实际的利益面前，他还是很诚实的。

为官一任，能造福一方，而且不是一年两年的短期效益，是至少十年，甚至几十年的效益，他不可能不引以为傲。

巨大的成就感，让他有些兴奋也是情理之中的事。

出乎刘协意料的是，周忠说完冀州的事后，话锋一转，拿出一部手稿，小心翼翼地摆在刘协面前。

“陛下，臣若能早读此书，功业还能再增三分。”

刘协很诧异。“什么书，竟能让周公如此推崇？”

“睢阳治水都尉袁敏的大作。”周忠想了想，又道：“更准确的说，是兖豫治水的报告总结。袁敏是主笔，参与编撰的还有其他水工。”

听到袁敏的名字，刘协心中一动。

他已经从不同渠道听说此人，知道此人虽是名门之后，文武双全，却不好仕途，反倒对治水非常感兴趣。先是在陈留整修水利，后来又被黄猗邀到睢阳，负责整个睢水、汳水流域的秋汛，是技术方面的总负责人，相当于总工程师。

兖豫二州的秋汛防得好，与这个袁敏有很大的关系。

刘协翻开书，大致看了一下。

正文之外，他看到了一些批注。开始以为是周忠的，一问才知道是韩遂的。又听周忠说韩遂请他为袁敏的这部专着作序，他便明白了其中的意思。

韩遂这是想蹭名。

不过这也没什么，与他的主旨很契合。

以袁敏的家世背景，他留意实学，并留下专着，比普通读书人脱虚向实更有说服力。

“周公身为司空，负责水土，为这样的专着作序也是情理之中的事。”刘协将书合上，轻轻拍了拍，笑道：“周公辛苦一下吧。”

周忠露出一抹微笑。“臣既蒙陛下不弃，忝列三公，为属下作序是份内之事。只是首倡意义重大，只有臣作序，怕是不够分量。臣斗胆，敢请陛下题签，以明鼓励之意。”

“我？”

“陛下幼承先帝启蒙，于书道颇有天赋。近年又勤于练习，越发老辣沉稳。若能为袁敏专着题签，不仅能表明陛下对实学的重视，更是锦上着花，赏心悦目。”

刘协瞅了瞅周忠，哈哈一笑，点头答应。

他的书法的确不错，一方面是原主的天赋的确好，又有名家启蒙，二是他这几年生怕露馅，勤加练习，还经常向蔡琰、钟繇、张芝等人请教，也算得名家了。

《仙木奇缘》

为袁敏的专着题写书名绰绰有余。

韩遂想蹭名，周忠也想蹭名，而且要蹭大名。

作为司空，麾下官员出版专着，还得到了天子题签，也是一桩可以吹一辈子的政绩。

心愿达成，周忠心情大好，又与刘协谈起了荀悦。

平心而论，他对荀悦是有些担心的。

一方面，荀悦受的刺激不小，有走向另一个极端的可能。

另一方面，张昭等人在渤海施行德政不顺利，儒门在实践上接连遭受重创，如果经学根基再被动摇，甚至是釜底抽薪，儒学不仅独尊的地处难保，还有可能彻底沦为弃子。

周忠不愿意看到这一幕，他问了刘协一个问题。

陛下觉得绝圣弃智可行吗？

刘协打量了周忠几眼，无声地笑了。他亲自为周忠倒了一杯热茶，这才说道：“周公，诸子归于儒门，这是历史必然，绝非个人所能逆转。我只是觉得儒门三百年独尊，有些积弊沉疴，亟须诊治，从来没有想过放弃儒门。施仁政，致王道，也绝不是欺世之言，而是实实在在的目标。”

他顿了顿，又强调道：“张昭是证道，我也是证道。目的一致，只是方式有别而已。”

周忠如释重负，双手捧着茶杯，喝了一大口。

热茶入腹，胸膺氤氲，唇齿留香。

——

送走了周忠，又召荀悦进见。

与周忠的意气风发不同，荀悦的情绪很低落。

行完礼，他低着头，坐了好一会儿，才想起来应该向刘协汇报一下此次泰山之行的经过。说到孔子登临处就在山脚下，东山更是只能看到鲁国一角，他羞愧难当，长吁短叹。

刘协却很高兴。

能够面对现实，说明荀悦虽然年纪不小，又浸淫经术多年，却没到唯圣的地步。

他还没有丧失自我，还有面对现实的勇气。

“孟子说过，尽信书不如无书，不管这书是什么书。孟子也是人，又与孔子相隔百年，难免有失误。作为后人，当取其长，忘其短，不必因一言之失而否定其人。”

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”同样出自《孟子》，原本只是一个比喻，未必就是事实。但事涉孔子，儒门中人就当真了。现在被证实根本不是那回事，他们当然大受打击。

可是在刘协看来，这却未必是坏事。

他随即又劝荀悦。正如那时东山还在鲁国境内，孔子登泰山的时候，泰山也没有现在这么便利的道路。再者，孔子虽然没有登上泰山，却也不是完全在山脚下，登临百米也能看得更远，一时有感而发，后人又不辩真伪，加以夸大，也是可以理解的。

作为后人，我们理应比前人登得更高，看得更远，不必因此菲薄前人。

关键是，我们要以前人为基，更进一步，而不是画地为牢，固步自封。将来百年之后，才不会愧对前人。

听了刘协这些话，荀悦的情绪才渐渐平复了些。

他随即问了刘协一个问题：“为什么山顶会比山下更冷？”