第三百一十八章：埋地雷，龙纹的变迁

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陈松起身，指着哥窑倭角方洗和描绘十三行图案的广彩大碗，对谢老板问道“这两件多少？”

谢老板看了眼所带来的其它藏品，问道“其它不要吗？”

他这次可是带了十几件藏品过来啊，而陈松就主要看了三件，其它那些藏品看得斗很粗略，有些都没上手。

陈松回道“就看中这两件。”

“那元青花也不要？”

谢老板上前，将元青花云龙纹八棱玉壶春瓶拿起，道“这可是好东西啊，还是八棱的，正儿八经的苏麻离青料，这种顶尖的收藏品市面上可没多少件啊。”

“是啊，这元青花存世量可不多，见一件少一件，这件保持那么好，价值比刚才那件青花三多纹梅瓶也高，收了其实不亏。”

不少古玩商都出言相劝，心中对陈松刚才收丁老板的明代青花三多纹梅瓶却不收谢老板的元代青花云龙纹八棱玉壶春瓶都略带疑惑，同时隐隐也猜测到了一点。

从陈松刚才的表现，不难看出他是了解青花的人，而青花又以元代的价值最高，无论是颜色、画艺、质量，都是青花瓷中的上乘佳作，工艺达登峰造极的水平，属于价值连城的藏品，他不可能不清楚这点。

元青花之所以珍贵，是由于青花最早始于唐朝，本来应该在宋朝达到成熟的巅峰，但是宋朝的政策使得丝绸之路的贸易被切断，因此从西方进口的青花瓷最重要的着色剂 钴原料失去了供应，以致在宋朝时期，青花瓷发展十分缓慢，直到元朝时期，蒙古族骁勇善战拓展疆土，恢复了丝绸之路的贸易往来，原料得到了供应，青花瓷重新发展起来。

另外当时元朝统治者的审美十分倾向于蓝白两色的装饰，这一点和主色调以蓝白为主的青花瓷不谋而合，蒙古人喜欢白和蓝，深受波斯文化的影响，而蓝色又是伊斯兰文化的主色调，加上当时大批阿拉伯人、波斯人和崇尚伊斯兰文化的突厥人、以及大批穆斯林知识分子、商人，通过丝绸之路来到进入华夏。

他们带来了西域文化，影响了华夏的工匠，开始将传统的中国图案，用青花原料画在瓷胎上，烧制出赏心悦目的青花瓷，开创了一代华夏人的审美先河。

元青花也成为了一个划时代的作品，它与唐宋年间的陶瓷有着本质性的区别，使陶瓷从素瓷向彩瓷过渡，其丰富的绘画艺术更赋予了陶瓷装饰性的功用，因元朝皇室的喜好，原料的供应恢复，造成制作元青花的工匠们在技术上和审美上达到成熟的巅峰。

“不了。”

陈松摇了摇头。

元青花的地位和价值，自己当然清楚，就拿这件青花云龙纹八棱玉壶春瓶来说，雄浑矫健、张力十足的云龙纹、浓艳深透的青花发色、通体弥漫的雄霸之气，可惜就是接底的，不是原本的完整器。

“是不是我这件玉壶春瓶有问题？”

谢老板对瓷器是一知半解，但他那么多年的社会滚爬经验，眼力劲还是有的，陈松不像差钱的人，自己也没得罪他，他收丁老板的青花而不收自己的，只能说明自己的货有问题。

陈松点了点头。

谢老板脸色刷白，颤声问道“具体问题在哪？”

“老谢，你怎么脸色那么难看？”

“是啊，怎么说话声音都变了？”

众人都发现了谢老板的不对劲。

丁老板安慰道“东西不对很正常的，我们这些人哪个没走眼过啊，这真金白银去进货被打眼都是常事，你这算好啦，藏品都是不用什么成本收回来的，就算不对，损失也不大。”

谢老板这个人是不错，就是话多，平常大家聚在一起的时候，话是没完没了的，也经常重复的说起他之前做货郎担的经历，什么一根牙膏换件青花啊，一捆针线换件斗彩啊等等，反正听起来就是低成本，让众多古玩商羡慕不已，暗叹谢老板命好，误打误撞上古玩的最低潮时期，还收了数量庞大的古玩。

“我这件也是真金白银收回来的啊！”

谢老板气得眼睛都红了。

王会长问道:“怎么回事？”

众人也一脸狐疑的看着谢老板。

“这件青花玉壶春甁我是从老乡那买的，我也没想到是埋地雷。”

谢老板说起此事一脸的懊悔。

随着古玩行情越来越好，谢老板手中的古玩也日益减少，看着大好的市场，他便起了收货之心，又因为现在赝品横行，稍微识货的人都开高价，他便选择从乡村入手，把以前做货担郎的路线都走了一遍，寻找遗漏下来的古玩，这件元青花玉壶春甁便是其中的发现。

原本持有者是一对老夫妻，对古玩一点都不了解，只知道这件青花玉壶春甁是他们祖上所留，原本是不愿卖的，但见谢老板开价十万才同意的。

原本谢老板以为捡了个大漏，没想到那对老夫妻将此事和他们的儿女说了，他们的儿女上网一查青花瓷器价格，立马反悔，在谢老板纠缠下，最后的交易价格去到了两百万，因为数目巨大，谢老板还专门拿这青花云龙纹玉壶春甁找很多人掌眼，再三确认没问题后才付的款，没想到还是被打眼。

众人听完后，唏嘘不已，没想到现在在农村收货也不能保证是老物件。

王会长想了下，道:“其实这事不能算埋地雷，应该是旧仿的。”

埋地雷的意思就是以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道这些货是作伪的商人故意和农民合伙“埋地雷”的。

他虽然没上手，但从青花发色来看，明显是属于苏麻离青料，这种料子属于元明时期所有，不像是新仿的化学料，既然青花所用为苏麻离青，龙纹特征也符合元代，那说明这件玉壶春甁不可能是新仿。

龙，作为中华民族的象征，几千年来已深深扎根于所有人心中，形成具有强大凝聚力龙文化。中华儿女都被叫做龙传人。

龙艺术造型复杂多变，几乎可以在各个领域得到体现，如诗词歌赋，雕刻壁画印章书法，以及各类装饰等。中国龙，多存在于神话传说中，而龙文化源于图腾又远高于图腾，传说中的龙，虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞若鱼，有角仿鹿，有爪似龙鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨，乃万兽之首，亦为封建王朝统治者象征。

元明清瓷器上的龙纹纹饰每个朝代有明显的区别，总体上历朝历代的瓷器纹饰上的龙纹早期非常霸气，中晚期的龙纹纹饰比较柔弱无力，瓷器上龙的饰，这个中国特有的题材经过几千年的发展之后，威武有力、生动灵活，并且具有出神入化之姿的形象，早已成为各代龙纹的基调。但是在元、明、清三代的青花瓷器上，由于绘画技法和审美观念不同的缘故，各代的陶工们仍然赋予龙纹许多不同的变化。

元、明、清三代瓷器上龙纹，时代特征主要表现在发、睫毛、须和爪上。

发元代光头无发或脑脖处飘1-3绺长发;明代一蓬清晰可数的长竖发，状如火炬，清代长披发或多撮短耸发。

睫毛元代眼睫毛现象不明显，明代洪武至正德的眼睑上方常常竖起一绺水藻般的长睫毛，嘉靖朝起龙的眼睫毛比较写实，眼睑的上边缘处一般用数根短竖线表示睫毛;清代睫毛形态多样化，不少被画成竹叶形。

须元代上颌部少见有双须。明代双须粗，伸展有力，形如鱼叉，直而不弯;清代八字般长须外撇弯曲，须尖多数带翻卷。

爪元代以3趾、4趾居多，明代第一第二趾相对成蟹钳状，趾间距离比较相近，形若风车;清代第一第二趾舒展成一直线，爪子犹如踏在平地，有龙身腾舞、爪子却着地受力的韵味。

此外，龙身装饰在三朝多有变化，元代龙身喜饰鳞片纹，明代龙身饰网格纹、锯齿纹较多，清代鱼鳞纹常见，鱼鳞多半带有染点。

元代龙纹构图突出双龙追逐或遨游云间的艺术效果，是双龙者均为一龙昂首前瞻，一龙回首后望，前后呼应;明清布局着重立体感，双龙的头部一高一低上下应和，特别是清龙，身体常扭曲成弓形，其腹下有一段下坠，酷似蛇的腹部，为历代龙纹所独有，所以清代的龙纹是非常好辨认的。

至于明代的，龙纹都是在元代的基础上发展起来的，龙纹的形象也有些显著的改变，只要稍加注意，还是很好辨认的。

这件玉壶春甁上面所绘的龙纹以线条勾勒龙纹的形状，龙首作斜角侧视状，嘴巴微张，舌头从中吐露，圆形的双眼有如戴上眼镜一般，前额微微凸起，头部的毛发与腿上的关节毛都呈飘带状，体表以细线描绘鳞片纹或网格纹，四肢各有三爪，爪子尖长，如同鹰爪一般锐利，属于元代独有。

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