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“是你需要还是?”
陈松若有所思的看着徐良兴。
“是我。”
虽然陈松没有直接回答,但这样的回答更能让徐良兴激动。
王泽不解地问道:“徐少,你要提升体能干嘛?”
徐良兴笑道:“为了提升比赛的成绩啊!”
“不是天天训练开车的技术就好了吗?”
王泽有些错愕。
赛车手不是动动手和脚,转动方向盘和踩踩油门就行了吗,顶多有个挂挡退档而已,这做体能训练还能提升比赛成绩?
“哪有这么容易啊!”
徐良兴哭笑不得,道:“别看赛车手开车不费劲,其实在比赛上开车是非常累的一件事,需要集中所有注意力,身体必须能承受长时间的激烈驾驶,以及高速度和高加速度,并且身体协调性和判断力很好才行,这样高强度的负荷下体力消耗是非常快的,所以我们的训练不光需要练习开车,也需要像其他运动员那样做一些体能和力量训练。”
陈松问道:“你以前都是做哪些训练?”
徐良兴回道:“日常是骑自行车,跑步这些来训练体能和耐力,有时候也会参加业余马拉松,为了锻炼反应力和体能,会左右脚单脚交替跳木凳,就是右脚踏到一木凳上,从所站木凳左侧跳到木凳上,再跳到木凳右侧下来,然后换左脚,这样反复练习。”
“嗯。”
陈松点点头。
这些训练方式无外乎是锻炼人的体力、耐力和反应。
他上下打量徐良兴一番后,问道:“你今年多大?”
“过完中秋节刚好二十五岁。”
“将近二十五岁的话”
陈松快速思索一番后,道:“有是有,不过很折磨人。”
以徐良兴刚才所说的情况来看,他目前的训练方式恐怕是无法让他快速提升体能才会寻求新的方式。
普通人的黄金年龄是24到32岁之间,身体各方面都处于最鼎盛的时候,还在他才25不到,不然自己真没办法,因为32岁后,人的身体素质会走下坡路。
“我不怕的,还望松哥指点。”
徐良兴神色激动地看着陈松。
之所以问陈松如何提升体能,是因为他找人私下调查过陈松,得知陈松曾经一个人打倒过上百人,将胡四海救下,也在十几个带枪的保镖中生擒罗镜,这种武力值的人不是说没有,但发生在一个十几岁的少年身上,只能说明陈松会武功!
对于武功褒贬不一的说法,向来只看事实的他都是一笑了之,这次陈松的出现,有确凿的证据反倒让他对华夏的武功深信不疑,高深莫测的武学必定有能让人提升体能的办法。
陈松思索了好大一会,问道:“有纸和笔吗?”
“有,有,有!”
徐良兴急忙拉开车上一个柜子,拿出纸笔递给陈松。
陈松快速地写下一个药方,递给他道:“按照上面所写药材,配齐药,找个大砂锅,用桑柴火煎熬,武火熬一个时辰,再用文火熬六个时辰,快熬好了喊我,记住一定要在午时之前熬好。”
“好的。”
徐良兴如获至宝的将药方接过,随口问道:“这时辰是什么啊?”
“不是吧,徐大少,这你都不知道?”
王泽一脸怪异地看着徐良兴,道:“时辰是古代的计时单位,一个时辰等于现在的两个小时。”
“这,我这不是常在国外嘛,对于这些老祖宗的东西不是很了解。”
徐良兴脸色一红,有些无力地解释一声后,岔开话题道:“那这午时又是什么时候?”
“就是中午啊”
王泽发现自己也答不上具体的时间。
陈松摇了摇头,道:“午时就是11时至13时。”
在古时候,人们计算时间的方式有很多,但是随着时间的推移,十二时辰已经被算成了二十四小时。
在华夏古代,人们用“铜壶滴漏”的方法计时,就把一昼夜分为十二时辰,即子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申酉、戌、亥,对应于今天的二十四小时。
也就是古代的一个时辰相当于今天的两个小时,所以,当钟表刚刚传入华夏时,就有人把一个时辰叫做“大时”,新时间的一个钟点叫做“小时”,随着钟表的普及,“大时”一词也就消失了,剩下“小时”沿用至今。
【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰,北京时间23时至01时。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰,北京时间01时至03时。
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际,北京时间03时至05时。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间,北京时间05时至07时。
【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,北京时间07时至09时。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中,北京时间09时至11时。
【午时】日中,又名日正、中午等,北京时间11时至13时。
【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌,北京时间13时至15时。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等,北京时间15食至17时。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏,北京时间19时至21时。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静,北京时间21时至23时。
徐良兴推算一番,发现自己需要在前一天的晚上九点开始熬药,一直不断火的将药熬到第二天的中午。
“这武火和文火又是什么?”他又问道。
陈松答道:“就是用于烧煮的文火与武火,文火从容和缓,不疾不徐,指火力小而弱,武火则是炽焰沸腾急速,火力大而猛。”
“那不能直接用一个火吗?”
徐良兴明白不了为什么熬药还要分大火小火,这多麻烦啊!
“可以,如果你想药性减低的话。”
陈松看着徐良兴,道:“为了不影响药性,煎药之法各殊,有宜用猛火者,有宜用缓火者,各有妙义,不可移易。”
陈松所说的是清代徐大椿分析了药物用“猛火”、“缓火”的原因:“煎药之法各殊……有宜用猛火者,有宜用缓火者。各有妙义,不可移易。今则不论何药,惟用猛火多煎,将芳香之气散尽,仅存浓厚之质。如煎烧酒者,将糟久煮,则酒气全无矣,岂能和营达卫乎?须将古人所定煎法,细细推究,而各当其宜,则取效尤捷。”
主要意思就是含挥发油成分的药物在大火酒煎的情况下会挥发掉,就如同制造烧酒时如果煎煮的时间过久会使酒精蒸发一样。
煎药的火候十分讲究,南朝梁陶弘景就指出:“凡煮汤,欲微火,令小沸。”这是自古以来煎药的基本火候,如果用火过急则会汤液溢出,还可能熬干汤液,不仅造成药材浪费,而且可能造成药物变性而有害于身体。
文火慢煎是对一般汤剂的煎药要求,其目的是为了使药物有效成分最大限度地煎煮出来。王怀隐指出:“凡煮汤……常令文火小沸,令药味出。”王好古也指出:“病人服药……斟酌以慢火煎熬分数。用纱滤去渣,取清汁服之,无不效也。”
缪希雍强调指出:“煎时不宜烈火,其汤腾沸耗蚀而速涸,药性未尽出而气味不纯。人家多有此病,而反责药不效咎将谁归?”如果不知道煎药需用文火的道理,往往采用急火速煎,服用后疗效不好,究其原因其实是因为没有真正掌握煎药用火的基本原则造成的。
然而不是所有的煎剂都要采取文火慢煎,要根据病情的轻重缓急、药物的功效主治的不同,常常采取不同的煎法。沈括就指出:“药有可以久煮,有不可以久煮者,有宜急火,有宜温火者。此煮炼之节也。”
明代医家李梴指出:“如补汤慢火煎熬,汗下及治寒湿药,紧火煎服。”明代罗周彦《医宗粹言》云:“凡煎汤药,初欲微火令小沸……然利汤欲生,少水而多取汁;补汤欲熟,多水而少取汁。”
明末著名医僧胡慎柔云:“古人煎药,各有法度。表药以气胜,武火骤煎;补药以味胜,文火慢煎。”指出解表药因以气胜,故需急火速煎,补益药因以味胜,故需慢火缓煎。
之所以让徐良兴先用武火一个时辰,再用文火六个时辰,是因为给他的药方中含有人参,和鹿胶,而且此药不在于内服,而用于外用。
这两种药物需要的火候截然相反,人参不是用文火,而应用武火:“煮药之法,取味者火宜缓,取气者火宜速。若人参虽取气,亦须武火缓煎。”
鹿胶属于动物类药物,和膏滋类药物一样,宜微火,令小沸,不宜火过大,否则火气终不能脱,服之不惟无益,反致助火伤阴。
“药效降低,那怎么行?!”
徐良兴讪笑一声。
虽然听得云里雾里,但药性减低四个字却牢牢记住了。
他又问道:“松哥,桑柴火又是什么火啊?”
听过各种火,就是没听过桑柴火,实在不知这桑柴火为何物。
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