第三百八十七章 出棺不能停

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“出殡”一词只是在明朝水浒传中提及之后方才被世人所推崇，在此之前“出殡”就是“送葬”。（水浒传第二六回若是停丧在家，待武二归来出殡，这个便没甚么皂丝麻线。出殡一词正是出于此处。）

所谓的出殡也就是送葬，顾名思义就是把死人送去安葬的意思。华夏之大，每个地方都有每个地方不同的出殡的习俗，在这些习俗之中有无中生有的也有符合道中说法的。而在社会的进步之后，因为火化的人多了，那些繁琐的习俗慢慢的就少了，只有注重先人留下的习俗的人才会去按老祖宗的做法去做，这也就是我们经常说的守旧。一般这种情况会在农村和不发达的地方可以常见，因为城市和发达的地方已经不被允许土葬，所以也就没有了那么多出殡的规矩。

虽然如此，但是人总想着要做出一些什么来，所以哪怕是火化了之后也会置办一些什么奇奇怪怪的“新习俗”。这些都是以讹传讹的，并不做实，只是那些多嘴的人胡乱说出来的而已。嘴巴是别人的，你也管不了，所以就造就了很多人尊崇一句话---宁可信其有不可信其无。

其实所谓的诡事并不是民间所传乎的那么恐怖，说起来无非就是看鬼的态度！

人死后的尸体只有在很小的概率下才能变成僵尸，而尸体的安葬之前有谈过无非就是利弊后人的风水，除此之外并无其它。在这种情况下看得自然就只有鬼的意思，可是正常死去的人阴魂就会回归到地府，不会出现有什么头七再从地府上来的说法。说白了世界那么大，每天出生的人不少，死去的人自然也会多，地府可不是什么慈善机构，所以头七回魂是子虚乌有的说法。（在前文有提过关于民间置办头七的繁琐习俗。）

我们道士是讲求真实的，民间所置办的这些奇奇怪怪的法事在我们看来只有是对那种不正常死亡下阴魂有留在阳世间的鬼做的。原因不外乎就是他们能看到我们人类的世界，可以去看看自己的家人怎么来对待自己，有没有风光大葬或者尽孝之类。当然，鬼和人一样有着自我的思维，不见得是所有的鬼都是想看自己的亲人尽孝的，反而是有着死后来报复亲人，毕竟病弱无人问，死后阴魂盛嘛。在这里大家可以去猜想，反正还是那句老话---人有亿万种，鬼亦如此！

从李唯的话里来看，他亲戚家已经选择好了日子，我过去也就是走个简单的过场而已。因为火化入葬和尸体入葬是不同的，所以我问道“是入棺木还是出骨灰盒？”

在火化了后也会有选择埋下骨灰盒的，也有安置在公家或者私人地方一些置灵房（放骨灰盒的地方，一般是房子）。骨灰盒的话就好办的多，棺木的话要置办好些事，哪怕是我不想做外面那些俗套的法事，走一个过场也要花费不少的心思。

现在对我来说其实也还算简单，因为没有在出殡前的那些“哭堂”和赵墓穴之类的繁琐，总的来说我要做的就是过去置办好怎么出殡，和出殡好安葬要的礼节就行了。虽说是给李唯走个过场，但是这些礼节起码得让主人家满意。

“棺木。”李唯直接回道。

我了然后点了点头，想不到越不想遇见的事情偏偏就遇见了。不过这也无所谓，就是多了一些事要做而已。

接下来我问了他一些他亲戚家的事情，留下了他亲戚的联系方式和地址后就离开了。

他的亲戚叫李冲，是他的堂哥，这次死的是他的堂嫂，也就是他堂哥的老婆。

李唯虽然是省府里面的人，但是他的堂哥堂嫂却早早的就在泰安县就职，因为他堂嫂是我们泰安县的人。

李唯已经近乎四十岁，他的堂哥刚过四十，他的堂嫂是和堂哥同一年的。两人有一女，十八岁，大学生。家里的条件富足，也算是有几套本地房产的人。本来一家子打算是要火化了死去的亲人在公墓立个碑就算草草的完事，奈何他堂嫂是我们泰安县的人，女方家的人还认同不了火化的残忍，男方又不想土葬，所以就闹开了。而在这时候身为警务人员的李唯因为身份的缘故就成为了中间人，死者的娘家人知道李唯的身份也就不好争吵的太过分，玉石他知道自己堂哥想要简单处理的缘故就找上了我。

说起来我这个过场还不是给他堂哥走的，而是给死者的娘家人走的！

他跟我的原话说起来很简单，可是两边一闹其中肯定有着不少的隐喻之事。我一个外人只能去照做就行，也希望那些死者的娘家人知道出殡的日子重要，不要指责我做的法事太单调，到时闹得死者入土不安。

家家有本难念的经，李唯虽是和他堂哥亲，但是他堂哥也有家庭，自家的事情永远只有自家的人最清楚。

说起来也是瞎折腾得很，死者的娘家人非要让自己死去的女儿在泰安县城里面抬去九开山岭安葬，全程不算路难走的话起码也有十公里路上下。可知在现代的社会中，这种做法在县城中来做简直太吸人眼球了。这是我所头疼的点，不过却也不是不能做，就当陪走就行了。

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要说会觉得丢脸是没有的，因为我开这家店面的时候早就想过会被别人当成是“神棍”了。店面都开在了这里这么久，对我说三道四的人要说早就说了，还不至于现在才开始怕别人的闲言碎语。

明天下午三点十分出殡，要和抬棺的人还有送葬的家属说些事，商量好了之后就可以去送葬了，所以我要早点过去。而在过去之前我和小时到外面买了两套宽松的白色衣服，还有一个巴掌大一寸高的香鼎还有一炷半米长直径半寸的香，除了这些其它的香火蜡烛纸钱都没有去置办。

这样做不是我不会出殡，而是在县里面随便抛撒纸钱和乱放鞭炮的话那和乱丢垃圾有什么区别？本来在大街上抬棺已经让城里的人不爽了，再去弄得夸张就真的容易造成民愤。况且去的时候可不是大早上，而是下午的三点十分，路上的人不会少到哪里去。

也还好泰安县不是特别发达的县城，不少都是农村出来的人，大家对于这种“淳朴”的民风还是宁愿睁一只眼闭一只眼的。如果不是这样的话，哪怕是死者的娘家人再想抬棺出殡也不行，估计送葬队伍刚刚出门就被抓了。

我不想理会太多的事

情，特别是死人家属的那些矛盾，能去做的就是把一切从简的同时又不缺礼数。起码要是死者的阴魂还在阳间的话我能够让她感到满意，不会责备亲属待她不好而心生怨气。若是心生怨气的话容易变成厉鬼去伤害人，我不会去那么做。

经过了一番的整理，你们看起来会觉得这是很麻烦的事情，其实在我们看来并不是很麻烦。这跟我们能够见到鬼有关，也正是因为我们能够见到鬼的缘故，哪怕是死者的阴魂已经下了地府，我仍然有着和周边的鬼沟通来知道一些隐喻的事情，然后通过这些隐喻的事情来让主人家来信服我。当然，我不会去刻意的证明自己可以见到鬼，而是在外人看起来的“故作高深”来应对。只是心理上的问题，只要他们在心里面对我们有了小小的信任或者忌惮我真的懂些鬼神之道，到时候我做起事来就简单的多了。

要是李唯早点找上我的话，想必我都可以让死者娘家的人否决了抬棺木出殡的事情。可惜现在已经定好了出殡的日子，哪怕是我有让他们信服的本事，但是“面子”这两个字可让不少的人觉得比命都重要。毕竟这种白事的日子已经跟周围的人说出去了，要是再改的话，一般人可承受不了周边一些说三道四的声音。我也是知道这个道理，所以不会去想要这么去做，同时也不会让和自己有接触的人都知道这个世界上有鬼！

人鬼殊途，人在这个世间只要正常的去生活就可以，知道对了鬼的事情只会是闹得人心惶惶不得安宁。偌大的国家自然也知道，毕竟我们道士正是国家的人。我们既然身为道士就要有为天下人保守秘密的宗旨，除非是无可保密，否则都不好去让常人知道鬼的事情。

言归正传，明天的事情我想着只和小时一起去。因为和黄甄媛他们都是朋友的缘故，又是出殡这种事，所以就说了一声，结果音舞深这个女人死缠烂打的都要过去，还非让我把自己白色宽松的衣服给她。说她和小时是我的弟子，我是师傅，要我特别点，不要和他们穿同样的衣服

秉着好男不跟女斗的心理，我只能照她的话做了，第二天一大早的时候去买了一件和他们同款的，只是颜色是黑色的一套衣服。

“太好玩了，在县城中以棺木的形式出殡我好久都没有看过了。想想好像这二十来年的城市哪怕是小县城都没有了这种规矩，看来这家人在本地还是挺有些实力的嘛，也不怕别人看不过眼挡了他们的道。坊间不是说‘出棺不能停’嘛，这车多人多的，哪有不停的道理。”

音舞深一大早上开着车把我和小时拉到了服装店一起换了衣服，随后在过去李唯堂哥李冲家的时候毫不避讳的说着。说完还调侃的看了我一样，看笑话道“你可小心了，要是棺材在抬着的时候停了估计主人家得让你陪葬了。”

“”

这家伙说话直白的很，她说的“出棺不能停”我自然知道。民间的人觉得人已经死了，出殡就是送别的意思，要是送的过程中有停就是拖沓，说这样会让死者不高兴，不高兴就会做出不好的事情来；还有就是“死”走不开！

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