41、第41章 设想

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唐无易准备开始穿梭世界突破宗师了。

先天境的修炼，有着冠绝当代的超品天灵气脉存在，这根本不是什么问题。

而且灵力非常好积攒，毕竟主世界的灵气浓度因为两个世界的接近又迎来了一次大幅度提升。

在这种大劫之时，特别容易涌现各类英雄人物和天命之子，也与世界、天道在劫难之时存心给予机缘有关系，主世界的灵气浓度再一次提升，就是大劫时塑造天骄人物的机缘之一。

突破境界，对于其他人来说是难事，但是对于唐无易来说，有穿梭世界这个金手指在，难度反而降低了。

如果不是为了让自己熟悉主世界身体达到先天境之后的实力，唐无易甚至能够直接开始世界穿梭。

在低境界的时候，他选用的都是灵魂投影的穿梭模式，在回归主世界的时候，另一个世界的身体里修炼出的一切灵力、增长的精神力，都会在折损一定比例后原原本本地灌&注到他的体内。

灵力对于他的修炼来说，根本就不是问题。

他不是凡人流里面，那些根骨废柴、修炼艰难的倒霉蛋，而是真真切切的天之骄子，天命欧皇。

天生幸运的同时又比别人多出了穿越系统这个强力外挂，唐无易要追寻的目标当然比别人高出许多。

大唐世界，在先天之后的境界，名为罡气，顾名思义，乃是聚气成罡。

而唐无易，要追寻的，是系统所判定的武道筑基三境之中的宗师境。

不同世界之中，武道的等级名称当然是不同的，而且因为世界法则的不同，同一境界之后的发展可能会南辕北辙。

宗师境，是诸天万界之中，毕竟有统一性和归纳性的武道境界。

所谓宗师，不仅要在肉身、灵力方面达到标准，还要有超绝的精神力，说得玄乎一点，就是要精、气、神三者齐头并进。

先天境之下淬炼肉身，宗师境就要注重精神了。

大唐世界的等级不低，武道发展也很蓬勃，但是唐无易认为，宗师境这个说法是比罡气境要来得准确的。

罡气是什么呢？

是武者对于灵力的一种特殊运用，先天境在达到先天巅峰之后，能够将灵力转化成罡气形式来运用，那便算作是晋升了。

但是其中的原理是什么呢？

举个非常典型的例子，藏剑山庄名震天下的二代庄主叶英，曾因“学不会”家传剑法而被其父叶孟秋斥之为“资质驽钝”。

可是这样的叶英，却一路顺风顺水晋升到罡气境，等到第三次名剑大会时，他大放异彩，剑术通神，人们才知道他天生灵慧，对所有的剑法有着奇特的领悟力，只不过幼年时锻体境界跟不上，身体并不能随着思想随心所欲地动作，才会给外人留下资质驽钝、行动力和理解力都不行的印象。

这种灵慧，可以看作是叶英的灵魂资质或者说精神力量，天生比别人要强，自然比别人更容易达到境界晋升的标准。

将灵力变作罡气，用不恰当的说法，就好像是用精神力量将灵力重新排列，让它变得更具防御性，同时在攻击的时候，能够得到增幅。

科技世界，人们可以借助显微镜观察各种细微的排列，并通过各种高科技仪器完成原子、离子等微观物质的组成单位的重新排列。

然而在武道世界，不可名状的神奇事物灵气，需要武者们通过自己的肉身、精神去感受，罡气是对灵力形式的重新排列，这种重新组合需要强大的精神力作为基础才能实现。

凭借自己的自创功法晋升先天的武者，晋升宗师的时候，为自己构建的体外力量体系也是不同的。

罡气境范围更狭窄一些，宗师境的手段，可不仅仅是体外罡气护身这一项而已。

剑三世界为了让天骄们尽快晋升，将宗师境需要达到的各种标准简化成了能形成罡气就行，但是为了应对大敌，天道也不会让本世界的人留下精神力薄弱这个破绽。

罡气境之后是通天境，也就是系统归纳出的大宗师境。

通天境，说的是晋升之后能一步登天，但是晋升的难度，也好似登天。

通天境主要要达成的，就是天人合一，天地交感，以天地孕己道，到了这个层面，精神之力也能作为攻击的手段，典型的例子，就是唐无易在第一世的时候，看过的一部漫画改编的古早电视剧中的绝技剑二十三，这是元神之剑，意念之剑，不攻□□，只攻元神，元神之力不足者，受击立死！

剑二十三的残缺版和完美版有着很大的区别，残缺版，一旦使用，便会抽空使用者的元神之力，乃是伤人伤己的招数，而且肉身是残缺版的弱点，若是肉身被破，则招式立破。

若是使用者达到通天的境界，招式的弱点就不会那么明显了。

能够穿梭诸天万界，唐无易要是还按照世界为了快速地培养天骄而搞出来的侧重战力、后续境界弥补缺点的修炼体系的话，那他就真的能找块豆腐把自己撞死了。

唐无易准备达成的目标，在宗师境，能够通过提升自己的精神力量改变灵力的性质，测试出最适合自己的灵力编织状态与最强的灵力形式。

最佳状态，是提前感受到大宗师境界天人合一的状态，创造出能够用精神影响物质世界的招式，类似于他第一世的时候听过的剑二十三、天外飞仙之类的大招。

在大宗师境，达到天人合一之境，使灵力、肉身与精神力三者合一。

大宗师境界，是武道筑基三境的最后一步，再往上升，就是天人五境，一步步由人向神、向仙转变。

承接武道筑基大境界与天人转化大境界的大宗师境，有一个非常显著的特点，那就是能够扣动法则，并且精神影响现实。

不同的世界都在修炼武道，那么这个武道，也要适合不同世界的发展。

这就造成了对于穿越者来说相当不友好的问题：其他世界创造的功法，在本世界的因为适应程度不同，是需要调节的。

就用大宋世界，大理段氏的一阳指来举例吧。

在大宋世界，这门武功威力不俗，但是放在大唐主世界，如果这门功法没有经过灵力浓度、经脉运转速度、经脉承受度等种种方面的详细运算就照搬的话，不是威力减弱到只能打个蚊子，就是强到超过手指经脉承受能力，最终爆手。

毕竟不同的世界之间，完全一模一样的可能性就太低了。

宗师境巅峰，有望创出大宗师境才能使用的一些加上精神攻击的大招，这种大招，在诸天万界的普适性要比什么神功秘籍强得多。

唐无易穿梭不同的世界，但是他用的标准都是系统提供给他的诸天万界普适版，要不然的话，他在异世界修炼成一个绝世高手，回到主世界依然是个弱鸡，那就太惨了。

大宗师境界，对于精神能量的涉及比宗师境要多很多，几乎大部分的攻击，都有牵涉到法则或者大道。

不同的世界法则数量可能会有差别，但是只要有存在，那在哪个世界，区别就没有那么大了。

唐无易目前还没有能力创造出那种放在任何一个世界都能使用的功法，还需要遵从世界的规则。

但是这并不妨碍他未雨绸缪。

他本人的主修功法《太易道典》，本身就是他为自己量身定做的，在考虑到世界环境这种低境界时期不可轻忽的变量之后，他还特意调整了一下，修改了部分参数设定，让自己的功法更具有普适性。

下一个世界，他要做的，就是增强自己的精神力量，并且找到让精气神三者平衡的那个点，同时，试验最适合自己的肉身以及精神的灵力使用方式。

武道修炼，在没有入门前看起来玄之又玄，但是真正入门之后，寻找最适合自己的突破方式以及修炼方式，倒有点数学应用的意思了。

说起来真要感谢一下第一世伟大的义务教育体系以及坚实的高等教育体系！

杂七杂八的东西想完了之后，唐无易就要开始穿越了，依旧是投影模式。

说起来，如果是投影模式的话，还是穿越成刚出生或者未出生的婴儿好一点，这样在缓慢的成长中，身体数据和主世界本体的相似性，比穿越成少年或者成人的相似性，要高出很多来。

新世界有点神奇，说奇怪也不奇怪，因为系统传输的剧情显示，这个世界和唐无易之前经历过的大宋世界是有关联的，是恰好在那个时代之前的北宋时期。

但是说不奇怪，也不对，要么是这个世界出现了变异，要么，是唐无易之前换世界的时候心声太强烈，幸运值这个金手指开太大了，一来就来到了这个世界最神秘的地方，成为了刚刚降生于其中的新生儿。

在大理有一座不老长春谷，此谷仿若陶渊明笔下的桃花源，外人轻易不得进，谷中之人，皆能活至百岁以上。

这一切，都仰赖于谷中的一道泉水，名为不老长春泉，饮用之人，能长葆青春。

而故老相传，若是能修炼谷中自古传承的神书，配合泉水饮用，甚至有长生不死之望。

泉水自然是神奇的，不用系统，唐无易自己就能推断出来，这泉水乃是一口灵泉，虽然不及灵气化液成泉，但也蕴含着极其丰富的天地元力。

这里的人有着传承的功法，本身就不是普通百姓，又世代受到泉水滋养，不用担心弱不受补的情况出现，天天受到灵泉的滋养，当然寿元绵长。

然而唐无易的情况却有些特殊。

他出生之时，谷中出现了红光异象，谷中的婴儿出生，都白白嫩嫩，不似寻常幼儿，他就更出彩一些，有着一头浓密的绿色胎发。

大长老神神叨叨地翻着记录着从不知道多少代先祖一直到如今的典籍，最后寻到了依据，将他放入了不老长春泉中。

他就在那泉水中待了九天九夜，直到胎发绿色尽褪，恢复成黑发外表为止。

然后整整九年，他都只是个孩子的外表，平均三年长一岁。

根据唐无易的自我感知，不知道是不是因为他的情况特殊——根据祖辈典籍的记录，不老长春谷的祖先可能有着特殊的血统，绿色的胎发是他返祖或者说血脉觉醒的证明——他的寿命，比起寻常人，要多了三倍。

寿命长当然是好事，但是其他人一年一岁，他三年一岁，这就不那么让人高兴了。