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紫霄宫中无岁月。
脱离了洪荒天地的喧嚣，天外天孤悬于混沌，充斥着别样的安宁与祥和……
杨眉自是奋笔疾书，他要将紫霄三讲期间各路听道者的经历都记录下来。
虽然杨眉的“历史之道”已经换成了更在其上的“书道”，但他依旧喜欢书写历史，这是他生命中的一大乐趣所在。
而白泽在帮助杨眉写书打下手之余，自己也在写着一本史书：
与杨眉的“纪传体”史书专记历史人物的大事件所不同，白泽师承杨眉，却又有所创新。
白泽的史书并不与杨眉重叠，他选用的是“编年体”史书，众所周知，“编年体”是以年份的先后为写作顺序来写的史书，其内容可详可略，大体格式为：
【元年春，王正月……】(《春秋》)
以孔老夫子的编年体史书《春秋》为例，先写年份，然后在年份后面写各个国家的君主与臣子所做的事件。
当把这一年各国的事情写完之后，便又提行写下一年所发生的事，如此一年一年地写，便是“编年体”。
孔老夫子可能是怕麻烦，也可能是考虑到自己寿命有限，怕写不完，以及因为一些政治原因，所以《春秋》就写得很简略。
往往一件特别大的事，《春秋》中却只用几个字、一句话就概括了，导致阅读者可能会看了也觉得没啥重要的，直接就略过了。
这就是典型的“春秋笔法”，也即是“春秋笔法”一词的来源……
但白泽可不是孔老夫子，他不怕老死，也不怕天庭迫害，整个就一闲得蛋疼的摆烂之人！
白泽写“编年体”史书，他生怕写得不够详细，其所用笔墨极多，一年的事，他就能写上几百页，保管阅读者见了就不想看……
他以帝俊天庭祭天大礼做为史书的开端，称为“帝俊元年”！
而一个元会就是十二万九千六百年，白泽根本不怕没的写。
反正闲着也是闲着，不如写史书，周围的师生都在写，多少浪费点时间……
因为杨眉的“纪传体”通史名为《洪荒历》，所以白泽也顺着老师来起名，把自己的史书命名为《洪荒新历》。
师生俩相互补全，便是一部《洪荒通史》了！
而与白泽相比，冥河却画风有些不对。
冥河也写书，但他写的既不是“纪传传”，也不是“编年体”，甚至他写的根本不是史书。
冥河对历史不太感兴趣，他有兴趣的是未来！
做为一个社恐老宅男，冥河虽然常年身在血海而不出门，可他对洪荒天地的各种幻想却十分丰富：
在他的幻想中，洪荒是充满了神秘与未知的，他害怕在洪荒中被杀死，所以对洪荒诸事怀以极大的恐惧，认为洪荒充满了难以形容的绝望与危险！
虽然在经过了杨眉的心理辅导之后，冥河的心理已经舒缓多了，但那种未知世界的绝望与危险，却成了他无法抛弃的情结。
这体现在冥河的未来畅想中，便成了一个巨大的卖点。
冥河所写的，是“未来科幻”……不，应该是“未来玄幻”、“未来仙幻”，体裁也不是什么史书，因为过于夸张而与事实不符，幻想元素过多，令其反倒像是。
以下摘抄他所写的部分段落：
【……冥河的眼前显现出了一系列万花筒般的幻象，他想起了古老传说中提到的终极混沌——在那混沌的中央蔓生着盘古大神，他被十二个毫无心智也形状各异的舞者松散地环绕着。】
【一个叫帝江，其身体像是一个红黄色的大口袋，一个叫烛九阴，其眼为日月，睁眼则白昼，闭眼为黑夜……其中叫后土的舞娘模样最为惊悚。】
【后土长着美女的脑袋与躯干，身下却长着扭曲且丑陋的滑腻蛇类的尾巴，祂的背上生长着七只扭曲的人手，胸前也长着两只人手，双手各抓着一条凶恶的大蛇……令所有人陷入恐惧与癫狂！】
【––《祖巫之书》】
后土：……
什么瞎几把扯淡玩意儿？
后土本想与冥河理论理论，让他不要乱写，但看着冥河此时的状态，她又沉默了：
冥河双目圆瞪，面色癫狂而扭曲，口中还在嘶哑地尖啸着什么希奇古怪的语言。
他坐在角落蒲团上浑身发颤，左手把笔记本攥得紧紧，右手却诡异地平稳至极，飞快地在纸页上书写着只有他自己才看得懂的扭曲文字……
后土：……
算了算了，自己犯不着和精神病人讲道理。
“唉……”
后土叹息一声，先放下手中由冥河创作的惊悚仙幻，随手又拿起一本由玉女所作的言情，觉得女孩子的文辞应该会偏向柔情，于是饶有兴趣地阅读起来：
【……金童：对，你无情你残酷你无理取闹!
玉女：那你就不无情!?不残酷!?不无理取闹!?
金童：我哪里无情!?哪里残酷!?哪里无理取闹!?
玉女：你哪里不无情!?哪里不残酷!?哪里不无理取闹!……】
后土：……
一定是我打开的方式不对！嗯，翻几十页再看：
【……金童：你不可能比我还多，因为我已经满了！
玉女：你满了，那我就漫出来了！】
后土：……
这紫霄宫里就没有一本正常的读物了吗？
……
而与冥河后土等人相比，鸿钧这边的画风就正常多了：
鸿钧在台上端坐，缓缓讲解着一些道理……
一向平等教学的鸿钧，并不会在仙文方面给学生们开小灶，他此时所讲解着的，是有关三尸合一的注意事项，以及成就混元之后的修行方向。
这些东西并不会影响学生的修炼进度，仅仅是些鸿钧对突破混元之道的经验之谈，算不得什么知识。
但对镇元子与太清这两个即将突破混元大罗金仙的学生而言，这些无足轻重的经验之谈，却可以让他们在突破之前先了解一下这个神秘的境界……
没错，镇元子与太清都快突破混元了，不仅镇元子在考试时藏了拙，太清也不声不响地藏了本事！
毕竟太清是个开天首批生灵，在资质方面虽与两个弟弟差不多，但悟性却相对较高。
且常年参悟《清静经》，无形之间也提升了部分悟性，学会九千仙文，倒也没有想像中那么困难。
但太清藏拙的原因与镇元子不同，镇元子是讨厌他人围观示好，而太清却是因为他受《清静经》影响，单纯地不爱出风头。
只不过，在看到自己师父给别人开小灶，且镇元子已经表明他也突破了九千仙文时，再藏拙就没有什么意义了。
所以太清立马向师父表示，自己也快突破了！
鸿钧闻此，不觉莞尔：
还藏拙……早知道你俩学会了，我还发什么鸿蒙紫气啊……
不过既然发都发了，现在也不好再追回来，鸿钧便大方地原谅二人的欺骗行为，并且还为二人讲解有关混元的一些常识，这才有了这场讲道：
太清居左，镇元居右，静心倾听鸿钧的教诲。
而在两人身后，无家可归而只能住校的羲和，也在满脸好奇地听取鸿钧讲道……
但羲和没学满九千仙文，听了也白听，于是不久之后便转移了注意力：
“你们在写什么呢？”
在她身旁，金童玉女两位小道童正在兴奋地创作。
“我们？”
金童抬起头来，见羲和十分好奇，便随手递给她一个玉简，神神秘秘道：
“我刚写的好东西，你看了就知道了……”
……
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