第二卷 萨满世界 第五十八章 嵩领神史

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耶鲁烈发现这个可以大大加快修行速度的秘法，完全是机缘巧合，却给他之后的修行之路，带来了天翻地覆的变化。

事情的起因是耶鲁烈在嵩岭山林间畅游时，偶然发现了一群形象和自己相仿、但是个头小很多的群居动物。

这些动物虽然个体实力不高，但都很聪明，懂得利用工具，并且可以在狩猎时完成互相间的复杂配合——按他的标准看，这竟然都是已经达到开智标准的存在。

这是一窝妖怪啊，太少见了！

这个发现引起了耶鲁烈极大的兴趣，便躲在暗中观察研究这群动物——也就是后来的人类。

结果这一观察，让他更好奇了，这群人类，居然个个都是先天开智，但让他想不通的是，这群人类，却并不是妖怪，一个都不是，因为他们竟然不像其它动物一样，开智后会觉醒神通和修炼之法！

然后他还发现了一件神奇的事。

由于他躲在暗处观察日久，便多次出手挽救了这些人类，使他们免于覆灭之灾。然后他就看到，这些人类竟然用木头砍成了一个与自己形象相近的木偶，摆在居住的地方，每日拜祭。

更有趣的是，自己只要在这些拜祭他的人类附近修炼，修炼速度就会得到数倍的提升，很快他就发现，这些帮助他修炼的神力来源，竟然是源自那些人类在拜祭时心中所怀的崇敬和畏惧！

这个发现让他兴奋不已。

一番琢磨过后，他发现，如果自己把妖印烙印到人类所祭拜的木偶中，即使自己不出现在这些人的附近，一样可以得到这些人的信仰力——这是他对人类祭拜时的崇敬与畏惧情绪的专用命名——的加持，而且更加精纯，修炼速度甚至提高了近十倍。

但是这种修炼速度的提升，只在人类祭拜他时的一早一晚，平时不祭拜时，则加持效果要弱很多。

于是他开始更频繁地出手帮助这些人类，意外的是，竟然适得其反，这些人类熟悉他的存在后，祭拜的次数反而少了，信仰神力不增反减，这让他百思不得其解。

于是他又找了许多这样的人类去试验，无一例外，都是这个结果。

不过随着他对帮助人类数量的增多，祭拜的次数竟然又开始慢慢增多，不过信仰神力由原来的敬畏各半，渐渐地变成了敬多畏少，最后敬信仰神力竟然达到了九成以上！而且哪怕平时不祭拜，这种敬信仰神力的水平也依然很高！

就这样，耶鲁烈开始彻底爱上了这种修炼方法，并把这种修行方法取名为“神修法”。

于是为了让“神修法”获得更高的信仰神力来源，他不断地在嵩岭深山密林里寻找人类的身影，并把他们纳入自己的保护之下，教他们使用火、发明和使用弓箭、甚至驯养动物为己用等。

并且他还把自己修炼之法——旋天术，传授给了人类。

不过遗憾的是，旋天术是他自己的觉醒神通，这些人类只是外形与自己相仿，实则神魂体魄相差很多，旋天术与人类契合度并不高，不但让修炼者九死一生，能成就者也极少。

这些人类中，最高也只能凭此术修炼到五旋天，从未有一位人类修行者能以旋天术突破神人壁垒到六旋天——也就是金丹境。

但是这仍然极大地提高了人类的战斗力，所以并不防碍耶鲁烈渐渐地在嵩岭人类口中成了智慧与力量的化身。

在人类的传说中，耶鲁烈极其聪明，仿佛是有九个头脑，能不分昼夜地思考学习，无所不会。而且神通广大，就像是拥有八个手臂，无物可敌！

就连人类祭拜他的木偶也渐渐变成了九头八臂的形象——当然，这个变化是好的变化，因为耶鲁烈感觉到自己的修炼速度再次获得了提升！

终于，经过了上万年，他的神力凝炼到了一个极高的水平，开始招致天上雷霆的频频光顾。但是每一次他都能轻松扛过，神力反而更加精纯洗练，最后达到了一个圆润无瑕的状态。

终于，在一次雷劫中，他干脆地把漫天雷霆尽收体内，完成了一次大蜕变。

这个蜕变，一是让他的身体变得至坚至韧，无法损坏。二是让他能够随心所欲地操控雷霆，并再次觉醒，获得了新的修行法门——这个新法门中，把对应的境界称为元婴境！

就在耶鲁烈进入元婴境后不久，一次与同为修行者的“创世三女神”的修行交流，彻底改变了一切。

当然那时她们还不叫“创世三女神”，甚至性别都不明朗，也没有固定的称谓，耶鲁烈则称她们为“东海三仙”。

耶鲁烈之前的修为水平在嵩岭并不突出，但与嵩岭的众多妖修一直都保持着十分良好的关系，包括东海三仙，大家经常在一起交流修行心得，切磋道法。

而东海三仙因为道法精深广博，往往能给大家很多有益指点，隐隐成了嵩岭一带修行者的领袖。

耶鲁烈悟得神修法后，便一直在各个人类族群中穿梭忙碌，乐此不疲，所以不免与嵩岭众道友交流日益减少，最后干脆长期缺席。

他却并不知道，他的这种做法，已经让他在嵩岭修行者中，得到了一个“不务正道”的评价。

这一日，在耶鲁烈进入元婴期不久，“东海三仙”突然联袂来访，言语间尽是对耶鲁烈的劝勉之意，只说大道无边，寿元有限，金丹不是尽头，金丹之上，天地更为广阔！

耶鲁烈自然知道。

但是他虽然感谢“东海三仙”的好意，却总不至于放弃自己这门神修法，所以言语间尽管十分虚心敬谢，但仍然没有放弃在帮助人类上耗费时间的意思。

三仙见耶鲁烈不以为意，破天荒地展露了自己最强的法术，让耶鲁烈大吃一惊。

因为一直以来，三仙展露的实力与他在嵩岭的朋友相差不多，都是金丹境，只不过因为修炼时间更加久远，所以道法更加深厚而已。

而自己经过这番脱胎换骨的提升，成功进入了元婴境，应该会超出嵩岭同侪许多。

没想到三仙展露出来的实力，竟然都是元婴境，而且看她们法术的成熟水平，应该是进入元婴境的岁月已经十分悠久。

不过惊讶之余，又让他发现了另外一点，那就是三仙虽然都是元婴境，道法也要精纯，但是若论法力的浩瀚，却远不及自己神修法的源源不绝与恣肆汪洋！

也许就是说，自己竟然后来居上，超过了神秘莫测的三仙！

这个发现让他志得意满，一时心痒之下，忍不住也露出了一手元婴期的控雷道法，直接把三仙惊得呆愣当场！

看着三仙目瞪口呆的表情，耶鲁烈心下大爽，同时也感念三仙特意的劝勉之情，也不隐瞒，便把自己的神修法也一并分享了出来。

这一分享，就种下了种种祸患之源！

那三女仙开始且信且疑，但是随着耶鲁烈巡视了他的“领地”之后，立刻就完全相信了耶鲁烈的说法。三女仙也不是小气之辈，当即便也分享了耶鲁烈一篇道法。

耶鲁烈一观道法内容，又轮到他目瞪口呆。

因为那赫然也是一篇神修法，而且远比耶鲁烈自己摸索的神修法要完备精微得多！二者相比，如果说三女仙的神修法是一部公司规章，耶鲁烈的最多只能算是口头规矩。

不过三女仙的神修法中，只提到了“智魂神力之源”，标明只有觉醒智魂，才能帮助辅助修行。三女仙一直以来所采用的“智魂神力之源”，只有嵩岭一带的修行者，即通过道法的交流与指点，来获取他们的敬畏之意。

但嵩岭的修行者实在太少，加起来不过百十来位，而且敬畏程度也不深。所以这份神修法在三仙的修行中，所占比例一直很少。

三仙万万没有想到，耶鲁烈居然会发现人类这种先天的“智魂神力之源”！

先天开智意味着什么？意味着无穷无尽的“智魂神力之源”，再也不听天看命！

这简直为修行界带来了一场天摇地动的变革！

这部神修法是三仙得自师门传授，名曰“萨满修神法”，是一个十分庞大的体系，核心有三个，便是萨满神官、神国体系与创世神话。

特别是萨满附神之法，让耶鲁烈大开眼界，没想到还可以用这个办法来管理信仰神力，简直是“奇思妙想”，让他赞不绝口。

但由于彼时耶鲁烈在人类中间威望极高，又是嵩岭第四位晋升到元婴期的修行者，甚至法力已经隐隐成为嵩岭地区第一人，所以三仙要想在嵩岭修行神修法，必需得到耶鲁烈的首肯。

这丰耶鲁烈却不是问题。

其实从他乐于帮助人类就可以看出，他是一个大方而善良的人。况且建立神国，大家一同修神，每个神负责的信仰方向都不一样，而耶鲁烈自己也确实没有能力覆盖全部信仰。

所以采用萨满神修法，不但不会拖慢耶鲁烈的修行速度，甚至还会有所提升。

于是耶鲁烈几乎没怎么犹豫，就同意了接纳三仙一同修神——实际是接纳了整个嵩岭的修行者一同修神。

四人一番计议，便拟定了萨满神国初步的创建计划。

由于三仙在嵩岭修行者中最具威望，况且耶鲁烈也是个散漫惯了的，整件事便由三仙牵头组织，耶鲁烈依然做自己的闲云野鹤，不但没有参与神国的组织，更没有参加第一批萨满的选择，更多的是除了修行，就是继续教化人类。

双方的第一个分歧，是创世神话的内容。原本讲定的是，耶鲁烈与三仙并列，为创世四神。但是三仙认为，人类现在是女性头领主事，所以创世的神话，自然应是女性神仙。

这时三仙也现出了自己的形象——三位长发的女性人类。而耶鲁烈因为是男性，最后只得接受被排在第四位，称敖钦神——最开始这个名字是火祖的意思，意谓耶鲁烈教会了人类用火。

于是整个嵩岭地区的神修格局便就此奠定了基本格局。

不得不说，这是一桩极大的功德。不仅对于人类，更是对于嵩岭的修行者们，也是对耶鲁烈自己。

因为随着萨满神国的建立，人类有了萨满作为沟涌神人的媒介，生存能力大大提高，人口飞速增长，信仰的强度也提升了不少。于是每位修行者都从中获得了极大的益处，耶鲁烈也因此获得了更多的神力。

并且由于耶鲁烈在人类中的口碑极佳，他在神国体系中获得的神力，甚至还要高于三女神。这虽然引起了其它萨满神的不满，但都被三女神一一弹压下去了。

如此过了近千年，人类一代代的繁洐，越来越兴盛，地域甚至超出了嵩岭，覆盖了整个北地的森林地带。

也正因为人类的繁衍壮大，信仰神力的数量提升逐年提高，大家也基本上算是相安无事。

直到有一天，人类的繁衍进入了一个瓶颈期，连续数百年，人口都没有再增加，有时还会因为天灾减少。于是信仰神力的供应与分配，终于引发了一些矛盾。