万物皆可种提示您:看后求收藏(第三十二章 《火窍存想观》,山上种田那些年,万物皆可种,po18书屋),接着再看更方便。

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最后,陈屿选了几棵粗壮的,花朵繁茂的,投入了灵机。

精神强大后,挖掘灵机的速度大大加快,恢复也便利。

不过直到现在他也没能参透遮蔽灵机后的那层模糊薄膜。薄膜隐在意识潮水之中,唯有通过冥想方式度入初光之境,才能平息激荡波涛,得见真容。

然而先不提不是每次都能轻易进入初光,纵使见到也无甚用处,毕竟精神力穿透不进,甚至至今尚未找到那片意识空间所在。

脑域复杂程度远超五脏,他不敢太大动作,精神力驱使时也只能在泥丸宫四周飘荡,至于意识深处到底如何,他尚无探索的底气。

曾有几次,精神力主动降入迷蒙混沌中去,却无影无踪,仿佛被掐断。

反复两回,他便不再浪费。

“迟早自己会将之探清。”

精神领域的未知与不解太多太多,加上受到两辈子来的种种文学熏陶,他总觉得深挖精神潜力无穷、前途无量。

而随着他回到山上,早先有着的不少想法也都能提上日程,譬如在泥丸宫中捏个小人儿。

“待我元神大成,定要映照大千!”

嘴里嘀咕着些常人听不懂的话,总之就是这么个意思吧。

收回无端无由的胡思乱想,陈屿一转头就瞧见傻鹿直勾勾盯着自己。面皮不禁一抖,好在对方应该听不懂才对。

怒搓鹿头。

直弄得小鹿忍受不住蹦跳逃离,他才背手在后,去到后院。

道书中的元神玄妙无比,非常人可以凝炼,不过在陈屿这里都不是事,因为他压根儿不知道自己捏的小人儿算不算所谓的元神。

捏成入驻泥丸后又能否真有神异之事彰显……一切都是未知数。

“往后再看,兴许会有作用。”

除了泥丸宫中捏小人儿,还有五脏方面也在计划。本来他盘算着用胎息在脏器间构筑通道,仿照一本经书上记载的采煞之法,同时也契合道门五行生克、轮转不绝的说法。

但后来有了炁种,这想法便被抛之脑后,不再想费这功夫。

“肝脏已经凝聚了炁种,其余四处也得弄起来。”

不止如此,六腑更是不能少,若是情况允许,他还要往人体大窍里填一些。

自打发现短时间内找不到传说中能够驻留气的中丹田后,陈屿就想着将能发现的穴窍关节全部当做备用丹田来使。

虽然没有上丹田下丹田两者的神奇超凡,但这些地方好歹关联肉身,说不准填入炁种后会发生什么。

“应该是好事。”

再不济都能加快肉身吸收炁,从而推动身躯的强化。

陈屿觉得这主意着实不差,他还想到要不再按着周天星斗位置排列,一点一点填充?如此一来一旦吸收灵液,在精神力视角下想必会极为震撼。

当然,以上都停留想象中,距离实现还差了很远。

尤其最后,人体的穴窍并非周天星斗数,更无法随心排列。

所以目前来看只不是他无聊时候的妄想罢了。

……

后院,药田。

春黍高挺,遍及田间。

这片田打理的很好,早先时候花了不小精力照料,所以此时即便离山十日,也不见多少杂草生长。

踩着间隙,陈屿一边将零星野草拔起来扔到一旁,一边蹲下细细打量这些生发出来的作物。

临走时,他将灵液培育的春黍种子扔在了田内,又倾倒了一袋灵液混着井水泼洒浇灌。

如今长势可喜,远超他在山下见到的那些。

隐隐可见的,有部分开始抽穗,这才十日,可想而知有多快。

不过也并非所有都令人满意。

陈屿看向药田一角。

那里没有春黍,只有一地残败茎杆。

那是他特意没有施加灵液的位置,结果不言而喻,全部都死亡,没能长成。

观其模样,似乎是肥力不足导致,可药田已经是山上难得的上田,却依旧不能满足。

灵液催化的缘故吗……

陈屿怀疑,得到灵液催化培育的这批粮种,对肥力,或者说对灵液的需求被大幅度放大,普通田力根本无法播种。

想明白这一点后,他不由得叹息,本以为能多出一种高产量且收成快的粮食作物,然而眼下看来还早的很,面前这些即便真能亩产千斤,也只能局限山上。

旁人可没灵液给这些作物施肥。

“不过养自己倒是够了。”

就是不知道这种灵液培育的黍米吃着怎么样。

心中虽带着好奇,不过陈屿还没贪吃到直接扯一把尚未成熟的尝鲜。他起身抱住一堆叶片长长的绿草,这些草也吃了灵液,叶片又大又嫩,鲜绿无比。

抱给了小鹿,投了一会儿食。

天光隐隐不复明亮,陈屿回到观中煮饭。而小鹿则离去,没入森林深处。

……

五月十八日,阴雨。

坐在屋檐下,他穿着长袍,眺望远天光景。

下山十日,不见半点儿雨水,至多回程时遇到一阵大风,但始终没能下起来。

倒是现在,刚刚一回山上就落雨,天老爷时间掐的挺准。

身前,一本道卷摊开。

陈屿细细品读,回山两日先是整理了收获,然后便沉浸在了带回的书册中。由于考虑到山上书本太少,他选择带回的道书都不算薄,厚厚一摞。

加上蒋道士赠予的四本,总计二十来份,都被他放下了杂物间里的木架上。

靠在原有的那些道书边上。

此刻,他正在看的,却是蒋道士花了功夫介绍提点过的那本《火窍存想观》。

存想,这是道门近些时间才兴起的说法。记忆中,老道士只说冥想,追求洞悉自我,至于存它物观己身的法子鲜少有讲述教授。

实际上,正如蒋道士所说,这是化自释教的法门,又叫作观想法、寄去思。

当然,道门古时并非没有寄托外物凝炼神思的法子,不过早已失传,迭代数百年,残存的那些愈发装神弄鬼。

通篇神神叨叨,正经道士都不练,大概也只有流窜乡野的山巫神婆会钻研。

《火窍存想观》内容不多,存想方面更是残缺不全,不过陈屿本身对这套练法不感兴趣,反而是其中关于内府大窍的描述讲解更令他沉迷。

饶是粗略通读,也感觉脑袋里灵感止不住的往外蹦!

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