第四章 内功、禅宗、洗髓经

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其实，不光李梦寻好奇，李元芳同样好奇。

他同样发现李梦寻浑身上下毫无内力，之前杀死那些刺客全靠肉身力量。

太可怕了！

那毁天灭地的破坏力！

那胜似虎豹体魄！

李元芳也见过一些练外家功夫的武者，但是从未见过有人能练出李梦寻这般非人的体魄！

狄仁杰见他们对各自武学都十分好奇，干脆终止了案情讨论，让他们两人好好交流一番武学。

随后，李元芳便向李梦寻解释起了轻功和内功。

按照他所说，人吃的五谷杂粮中都含有精气，寻常人不通武艺，这些精气在劳动中逐渐被消耗。

如果修习内功，就能将这些精气转化为内力，存储在体内。

因此习武之人的饭量会比寻常人大很多。

李梦寻陷入沉思。

李元芳说的“精气”应该是指能量，内功应该是可以将这些能量转化为内力的形式存储在体内。

习武之人通过内力辅助不仅可以身形如鬼魅做到踏雪无痕，还能变得力大无穷。

但是李梦寻也敏锐地捕捉到了他们的缺点——

肉身羸弱。

可以说，失去内力的练武之人与普通人别无二致。

随后，李梦寻也向李元芳讲述了内家拳的理论，李元芳同样大吃一惊。

他从未见过这种修炼体魄的功夫。

居然能将人的体魄练得比猛兽还强！

同时，两人都明白了，对方的武功自己学不了。

因为归根到底，无论是内力还是气血劲力，都来源于人所吃的食物中的能量。

能量进入体内后，要么转为气血劲力，要么变为内力。

两者就像是争夺食物的饿虎，只有你死我活，不可能共存。

除非他们放弃自己一身所学，重头开始学习对方的武学。

无论是李元芳还是李梦寻都不会这么做。

但是无法修炼不代表不可以借鉴。

毕竟，它山之石可以攻玉！

李梦寻上一世困在化劲五十多年，他隐隐感觉到，自己突破化劲的契机就在这内功之上。

随后，他向李元芳问起，是否有修炼骨髓的内功。

按照老前辈们根据丹道的推论，化劲的下一步关键就是五脏反哺肉身，进而达到“劲力入髓、气血再生”。

可是怎么反哺，劲力怎么入髓，都没有具体的思路。

或许可以借鉴内功找到思路。

李元芳思索良久后答道“听说禅宗初祖达摩来到中原时，带来了一部传奇内功《洗髓经》，或许能达到你说的效果。”

洗髓经？

“不知道那里可以借阅这部奇书？”李梦寻见有希望，赶忙追问。

“自五祖弘忍禅师之后，禅宗分为南北两派，南派以六祖慧能禅师为首，北派以当阳寺的神秀禅师为首。”李元芳解释到，“或许他两人知道这部奇书的下落。”

神秀和慧能这两位的大名李梦寻是知道的。

两人分别是禅宗的渐悟派和顿悟派。

传言五祖弘忍禅师欲传下衣钵，命众弟子做佛偈以考验慧根。

神秀做偈曰

身是菩提树，

心如明镜台。

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

众弟子皆心服。

但弘忍禅师却觉得他的佛偈未见本性。

后慧能作偈曰

菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃。

得到弘忍禅师赞赏，认为他的佛偈直指本心，慧根天成。

故将衣钵传与慧能，成就禅宗六祖。

后世人也因此多言慧能悟性在神秀之上。

李梦寻却不这么认为。

虽然从结果上看，六祖慧能确实为禅宗的发展做出了卓越贡献，可以说是达摩之后，禅宗最具影响力的人物。

但是这并不是说神秀的佛偈不如慧能。

如果非要李梦寻说的话，那就是神秀不够唯心。

神秀主张渐悟，劝导世人要修习佛门经典，明悟佛门教义，这样就能才能领悟无上法门。

这是符合唯物主义观点的。

认识来源于实践，知识不会凭空产生，必须要一点一滴去积累、去学习最终领悟妙法。

而慧能则主张顿悟，是纯粹的唯心主义。

就是众人皆有慧根，只是一时被蒙蔽，只要一朝顿悟，就可立地成佛。

这就是纯粹的唯心了。

就是说世人不必苦读佛经，不必拘泥教义，只要能一朝顿悟，神通自生。

关于慧能的唯心还有一个经典实例

有一天，两个小和尚正在诵经，突然起了一阵大风，吹动远方的船帆。

一曰“是帆动。”

一曰“是风动。”

慧能微微一笑，说道“不是帆动，不是心动，仁者心动。”

意思就是说，你为什么看到帆在动，因为你心里觉得它在动。

这与后世将心学发扬光大的王阳明的“心外无物、心外无理”是一个道理。

至于为什么唯心的慧能可以受到弘忍禅师的赞赏，而唯物的神秀却最终落败？

很简单，

因为禅宗说到底是宗教，并不是学堂。

就好比有一个人生活困苦，尝尽酸甜苦辣，他问“我该如何解脱？”

神秀回答说道“多读书、多学习，你就会明白你为什么会遭受苦难从而免于苦难。”

慧能说“你可以常念“阿弥陀佛”，只要一朝顿悟，便能明了。即便今生仍然受苦，来世必有福报。”

你说他会选谁？

这个世上想走捷径的人终归是大多数。

或许接受唯物主义教育的人会觉得，

这不是扯淡吗？！

常念“阿弥陀佛”就能顿悟。

那是不是不学加法就能懂微积分？

这正是慧能最终取胜关键。

因为禅宗是宗教，宗教要的是信徒。

它不是科学，不是来和你讲道理的。

你神秀想在宗教里讲唯物主义，你不输谁输。

当然，不是输在不如，而是输在不合适。

不论众人怎么看待，不可否认的是，慧能的顿悟确实将禅宗发扬光大了。

至少一直到现代，所有人，不管信不信佛的，都会偶尔哼上一句“阿弥陀佛”，求个心里安慰。

这就是慧能顿悟派的功劳。

当然，顿悟也为禅宗埋下了祸根。

那就是顿悟派讲究放下屠刀立地成佛。

所以导致很多和尚不通精义、不明佛理、不解禅意，开口闭口只会阿弥陀佛。

他们大肆敛财，一个个吃得脑满肠肥，完全将做和尚变为了一门生意。

所以佛门的名声也越来越差，就是因为其中鱼龙混杂，什么样的人都有。

长此以往，恐怕整个佛门的根基都要坏掉。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

顿悟派的是非功过，很难说清楚，或许还要再等个上千年才能看到结果吧。

当然这些都跟李梦寻没什么关系，虽然作为一个唯物主义者，他更偏向神秀，但是现在他只想知道怎么能和这俩人攀上关系，好可以翻阅一下洗髓经，启发一下思路。

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