第五百二十五章 二次大礼议

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朱浩已派人去信，要将家人接到京城。

眼看以后不会回安陆了，家人留在身边才方便照顾，再说有些生意上的事，让家人来处理比别人更值得信赖。

这几天朱浩都正常去翰林院，下午回来有时处理奏疏，有时却见不到人影。

唐寅知道现在朱浩是工作、生意以及生活几不误，他很好奇朱浩对杨廷和的出招几时开始。

“朱浩，你不是说，要让杨家长公子彻底不相信杨维聪？你可有算到他跟杨维聪说过什么？”

唐寅很想知道，朱浩是如何料敌于先的。

朱浩摇头：“我去算那个干嘛？杨用修肯定用一件外人都想不到的事，让我去猜，没头没绪的，谁能蒙准？”

唐寅皱眉：“那你先前不白说了？”

朱浩随手将手里的奏疏丢到一边，笑道：“等别人出手，让人牵着鼻子走，可不是我的作风……为何不主动出招呢？

“眼下我已跟张璁商议好大礼议奏疏的具体方案，明天他就会上奏，然后就等着对方拆招，这不才是智者应该有的反应？”

唐寅恍然。

想想瞬间就明白过来。

“你说的有几分道理，先提出大礼议，再利用这件事让杨用修跟身边人商议对策，到时再提前预判他们可能的应对策略，比你自个儿瞎猜好很多……哎呀，你这辈子没干别的事，成天琢磨这些了。”

唐寅发出感慨。

朱浩皱眉道：“先生别没事总贬损我，没意义，你说的话我可不喜欢听。”

“切！”

唐寅嘴角发出不屑的声音。

管你爱听不爱听呢，反正我就说了，而且每次发现你小子有异乎常人的举动，我都说，气死你！

……

……

大礼议终于开始。

六月中。

观政礼部的张璁，以他个人的名义，上了一道议大礼的奏疏，本来这份奏疏不会被重视，或者说提了也白提。

但因为奏疏中提出了“继统不继嗣”的观点，还有长子不能出继的有关华夏人伦礼数中最基本的原则，有理有据……在跟朱浩商议后，这份奏疏可说是大礼议中集大成之作，比历史上张璁提出的观点更加完善。

此议一出，朱四如获至宝，朝会时把张璁的奏疏当众宣读，让大臣们知道有这件事。

礼部尚书毛澄听了瞠目结舌，完全不知该如何反驳。

朱四道：“诸位卿家，朕为人子，一向认为当以孝义为先，治国先从治家开始，若是连基本的孝义礼法都不顾，如何能打理好大明江山社稷？朕对这一点不是很明白，想听听你们的意见。”

在场大臣早就见识过新皇对于出身法统问题的重视。

现在由一个不起眼的观政进士上了如此一道奏疏，简直是在打所有朝臣的脸。

就算很多人其实很清楚其中道理，但也不敢提出，现在有出头鸟冲出来送死，谁都知道张璁的政治生涯就此完结。

在场没人说话。

此前一直都很低调的通政使俞琳走了出来道：“陛下，以臣所见，此等新科进士妄言国事，以小孝与大孝相提并论，混淆视听实，乃奸邪所为，当以先前所论，乱纲常者斩之！”

大礼议支持皇帝一方有了出头鸟，现在保守派也出了个急先锋。

因为先前第一次大礼议时，礼部上奏已说明“规则”，我们定的就是最终方案，谁提出异议就是奸邪，要斩首以正视听，现在不过是由俞琳出来重新强调一遍。

朱四问道：“朕不明白，何为小孝，又何为大孝？”

俞琳回道：“陛下以大行孝宗皇帝为尊，是为大孝，对于生父生母之孝，乃是小孝……陛下继嗣之事乃是得宗亲所卷，当以大孝为先，不该以小孝而乱礼法。”

朱四道：“我说余卿家，你是没弄清楚张进士所奏内容是吧？我华夏文明几千年传承，长子不能出继，这是仁孝礼法，是为大孝……若是朕因为继统而忘记对生父生母的孝义，那才是不仁。

“再者，你们总是援引汉哀帝和宋英宗典故劝导朕，可他们在继统前就已被养在宫中，继嗣事实已在，如张进士所言，‘其为人后之义甚明’，而朕继位，自小便未被养在深宫，只是以藩国世子身份入继，怎就要继嗣呢？”

朱四据理力争，说的话全都是朱浩教他的。

因为张璁深得朱浩真传，提出大礼议时，就已经想到了朝堂争锋时所能提及的礼法问题，朱四继位也的确存在与礼法不合的现实，继位时可没人说他是来继嗣的，只是让他继统，自然而然出现争议。

有了争议，才有了争论空间。

俞琳被呛回去，一时不知该如何反驳。

朱四不依不饶：“朕不是让你们现在就给出方略，只是想问问，这样一份奏议，是否有商议下去的可能？若你们说没有，就该提出反对意见，将张进士的论点逐一驳斥下去，而不是在这里一味强调朕是来继嗣的……若你们真认为应该有一位继嗣的皇帝来继法统的话，那还不如从别的王府找，朕更希望当兴王府之主，朕能力有限，治理一方尚且不足，谈何治天下？”

又拿出之前的态度。

你们不想听我的意见，那我就撂挑子不干。

换作继位之初，或许众大臣一怒之下，真就把他给换下去，随便找个理由说他沉迷逸乐不适合当皇帝，最多让张太后出一道懿旨，换一个藩王的儿子来就行。

但朱四登基后，用了两个月不到的时间，就把京师戍卫权拿到了手上，文官现在最大的问题就是没有掌控军权。

若是他们真敢把新皇给废了，正好给朱四口实，说他们要造反，直接连锅端了……

以权谋着称的杨廷和，自然不敢这么做，否则简直就是文臣之耻，将会被钉上历史的耻辱柱。

最佳应对办法就是用道德礼法来批判小皇帝，让其知难而退。

……

……

朝议结束。

杨廷和回到文渊阁。

内阁几人都在，甚至连袁宗皋也在。

杨廷和毫无避讳当众拍起了桌子：“哪儿来的观政进士？为何会有如此罔顾人伦的奏议？难道礼部之前的决桉，他没听到吗？”

在场几人都看出，杨廷和怒气满盈，连避讳袁宗皋这个新皇嫡系都没法做到。

就像是故意说给新皇听的。

袁宗皋只是摇头苦笑了一下，没有搭茬。

在王府时，袁宗皋几乎掌控一切，但自从跟着新皇到京城后，他就哑火了，最近存在感极其薄弱，朝堂上几天都不用他说一句话，新皇最初偶尔还召见他，跟他商量点事情，而进入六月后，新皇对他直接置之不理，放任自流了。

连袁宗皋都搞不清楚，自己跟着新皇来京城干嘛？

为了混个内阁大学士的名头？

蒋冕道：“介夫息怒，如此论调，其实在民间士子中多有流传，大明风气开放，新皇登基后又对士子宽仁，虽说士子不得妄议国事，但现在……”

大明的规矩，普通读书人不允许议论国家大事，乃建国时明太祖钦定。

为的是防止读书人造反。

这种控制舆论的手段，在明朝初年执行得非常严格。

但随着文官地位提升，自宣德后内阁权势日益增强，孝宗后文官更是得到极大的优待，首辅成为事实上的宰相，这就让文人治国的趋向更加明显，以至于到现在民间不管是否读过书，都会议论朝事。

因为舆论环境开明，使得民间会对新皇法统问题进行讨论，自然也就有质疑的声音出现。

全在于所谓的“继统又继嗣”的论点过于狭隘，连一个普通人都觉得，人家兴王就这一个儿子，为啥要让其过继来当皇帝呢？新皇孝敬父母，这是为人表率、彰显儒家礼法的仁孝之举，为何要被定性为恶行？

毛纪道：“要不……回头见见这位新科进士，对他提点一番？”

杨廷和打量毛纪。

他听出来了，毛纪的意思是，现在既然出了个刺头，把事论得这么清楚，那不如就利诱，将其收买过来，再出一份折中的奏疏，把新皇给顶回去。

蒋冕却摇头：“此时去见，只怕会惹人非议，不如除之……”

又是半句话。

袁宗皋算是看明白了，这群人都是老狐狸，说话留一半，大家都明白是怎么回事，自己还要好好琢磨一下。

毛纪提出的应该是利诱，把人拉拢过来。

而蒋冕的措施就是对其进行惩戒，以儆效尤！

相当于一个是保守派，一个则是激进派。

而杨廷和作为首辅大学士，则需做到相对中立，但袁宗皋知道其实杨廷和不会放过提出二次大礼议的张璁。

袁宗皋道：“以我所知，张璁年过四十，先前屡次会试不中，并未有何建树，或是以此方式来赢得陛下推崇……若是能让其知晓朝中诸位阁臣、部堂的意见，循序善诱，或许能令其转变想法。”

袁宗皋算是很给几位阁臣面子，没有站在新皇的角度去考虑问题，而是帮文官说话。

这也正是朱四不喜欢他的原因。

朱浩是打入敌人内部，处处挖敌人的墙角。

而袁宗皋是真的把自己融入到文官集团中，处处以文官的利益为出发点，相当于对其出身的一种背叛。