第八章 初见真帝（下）

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当我们也一同光脚进入到这所大屋里盘腿坐在地上时，少年坐在那名女性的腿前，而女性竟然是坐在一个藤编的宽台上，看来她有一张弹性十足的床。

透过两扇大窗光线充足，我终于看清楚她头绑的那一圈并不是蛇皮，而是一条蛇！是一条看起来早已风干的小青蛇，在额头上小青蛇蛇头上两个眼睛猩红猩红的。在她胸前挂着一串用细骨和绿石串连的项链，手腕也串了一串仿佛是狼牙的手串，最让我吃惊的是她一身布衣的同时，肩披的是一亮柔软的丝绸！

在她脚下和少年首领一同坐在地上的还有那名少女，和那个女性一样，身上有着各类原始的装饰和丝绸的披肩，只是胸前装饰的不是骨串而是垂着一颗打磨光亮的白石。其他几个少年都没有坐在地上，就在看起来是母子关系的三人身旁站立着。

胖子和我的目光不同，他一直迟疑的看着望向我们的那个少年首领，身上那条明显是蟒皮的裤子直达脚踝，看起来更像是被蟒吞了两条腿一样诡异。

和胖子就是懵懵的坐在面向他们的地上，听着那名女性和少年头领不断的向带我们回来的少年询问着什么，女孩则和其他人边听边看向我们。

“其者边？（他们是哪里人？）”少年头领问。

“虚。（未可知。）”少年回。

“若？（有什么特别？）”少年头领问。

“其持火明。（他们可以控火和光。）”少年又回。

少年头领眨了眨眼望向我们，“状予？（能看看吗？）”

听见小头领这样说，少年站起身走了过来，用手对着我们的裤兜指了指。

因为眼前这一幕的不知所以然，胖子也不知所以的看着指自己裤子的少年，见胖子那呆萌的样子，我把腿伸展开摸索着从裤兜里把烟和打火机掏了出来。

我想我能听猜出“其持火明”的意思了，虽然他们的发音有所不同。所以，当我顺手把烟放在嘴上，然后啪的点着时，面前的人不约而同的发出了惊讶的声音。

那个看起来最小只有、岁模样的孩子，光着身子乐乐的跑了过来，盯着我嘴里的吞云吐雾就想用手抓。挡住了他抓过来的手以防烫着，要知道烟头的温度可是很高的！

在我的阻挡下，小男孩不断的继续着动作，口里发出“啰啰”的声音。

把香烟竖着拿在手上，对男孩指了指烟头的地方，“烫！”

男孩年纪太小了并没有理解我，而是望向烟头，然后凑上嘴就想像我那样去含，这我可不能满足他！这么小的孩子可不能抽烟，但是男孩又开始“啰啰”的不满起来。

“襄！”那名女性发出了声响，“啰碑魁。”

女孩在女性说话后，起身走来将“啰啰”的男孩抱了回去。

看着女孩哄着男孩，我愣愣的回味着刚才女性说的三个发音，那不是广东话嘛？！

曾经在刚工作时去广州交换学习过一年，所以当女性说出“啰碑魁”时，大脑几乎是瞬间做出了反应，这是广东白话“拿给他”的意思；但女孩将男孩抱回去了，所以肯定跟我那个时代表达的意思不同，而是“把他‘拿’回去”了。

深深吸了一大口烟，然后把还剩半截的烟递给了胖子，我想试试。

胖子不明所以的接过烟抽着，见我伸出手向前示意了一下，拍了拍自己的胸口，“我，我。”

那个少年头领点了点头，他非常聪明，瞬间知道我想表达“我”的意思，于是模仿着拍了拍自己说了一声，“博古。”

啥玩意博古？我试着又在胸口拍了拍，探头询问，“博古？”对面几个人都笑了起来对我点了点头。

这就好办了！

说到这我必须插一句，其实后来好久了我才知道“博古”是短暂使用的，但“博古”这个发音在后世的日本却一直沿用保留至今，“博古”的发音到现在日语中还是“我”的其中一种表达。

我想过为什么在这个短暂的用“博古”发音表达“我”的这个时期，“你”“他”都是一个音节就解决了，怎么“我”就这么特别需要发出两个音？难道是萌芽“尊他卑己”的谦让精神吗？

所以当时我并没弄清楚“博古”只是表示“我”这一个字，而不能用“博古”来表示两个以上的“我们”这个意思，但不妨碍此刻我继续的尝试。

用手轮流指着自己和胖子，“博古，”我专注观察着他们的表情，“边斗，边斗（广东话‘哪里’）”，听见我这样说，少年头领又回了一句，“汝者边？”

看来有“边”没“斗”，这上古的语言确实还很不同，但我想我能掌握。

多说一句，当时听见他突然说的是“汝者边？”而不是每次别人问我们的“其者边？”时，我是对“汝”字的声音非常惊讶，这非常文言文了！而且看来他问的是我单独这个人，因此敏感的马上体会到问“你”一个人时应该是直接用“汝”，而问两个人以上的“你们”时则是用的“其。”

嘿！好极了，“我”“你”“他”我算是掌握了！

在对话中自己得意着自己的语言天赋，当时自以为的捕捉到了交流的诀窍，兴奋的比比划划，殊不知其实完全是一知半解。

“成都，成都”我继续比划着，“未来！”

得！都没听懂。

对面那几张回归默然的面无表情，我努力的回想着听过的他们的语言，“博古谓（我的名字），张天华。”然后指了指身旁，“魁谓（他的名字），胖子！”

我永远也不会想到，在这个物资匮乏的上古时代，几乎没有一个像胖子这么肥胖的人，而这一声“胖子”，将会成为日后对肥胖的人一个统一的称谓。

一直默默看着交流，听见我在身前比划着突然叫了一声“胖子”，胖子疑惑的看看我又看看对面。

“何异着？”

为了帮助交流和理解，带我们来村的少年已经和我并排坐着，在那名女性的询问下拽了拽我和他的衣服。原来这句话是“为什么我们的穿着不一样”的意思。

这样的交流绝逼是艰难的，每一秒都发动着大脑细胞努力想着可能用的字眼儿，我尝试回答，“异年？（不是一个年代？）”边说边探寻的看向对面，但看起来包括身旁的少年也不懂我说的是啥。

可能“年”这个概念在当下还不存在，甚至“时间”都还没被“发明”；也不难理解，毕竟日升而作日落而息的这个上古时代每一天仿佛并没有太大不同，日子过的相当缓慢，对时间的理解也不太符合当前的社会需要。

见我艰难着表情半天没憋出话，“何持火？（你们怎么能控制火？）”

少年领袖的声音又传了过来。

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【作者题外话】感谢您花时间阅读。金声子原创《探·华夏之太古见》，以大量文史文献为创作背景，真实展现新石器时代太古风情。全新的穿越文，必将带给您完全不同的阅读体验。感激您的耐心，很高兴您已经正式进入光怪陆离的世界，感受从未体验过的全新历史视角以及不断出现的精彩爽快。

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