第4章 苦修洞前

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阿格拉的弟子众多，不精进修行的自然也不少，这日阳光明媚，天气正好，他决定带一众弟子，前去释迦牟尼佛的苦修洞看一看，正好给他们上一课。

阿格拉的弟子，不仅仅是印度人，还有泰国、尼泊尔、新加坡、马来西亚、斯里兰卡等国家的人。他们跟随在阿格拉的身后，一起朝那正觉山上爬去。

来到苦修洞前，大家排起了长队，因为苦修洞的洞口很小，只能容纳一人进出，这时，正好是他讲课的机会。他就为弟子们讲述起了，释迦牟尼佛苦修的经历，好使弟子们有所参悟。

阿格拉讲到“释迦牟尼佛在悟道前，也是个凡人，他只想为所有众生找到，脱离轮回苦海的解脱方法，但他并不知道，该怎样修行，才能修成正果。于是首先去到苦行林，去问那些修行很久的修行人，他们告诉他一些很残酷的自虐式的苦修方法。他并不赞同他们的修行方式，就离开了那里。后来，他又去到阿罗逻仙人，与郁罗迦仙人处，他与他们反复讨论、问答，觉得他们的道法也不能解决自己心中存在的困感，所以他又离开了。然后释迦牟尼佛又来到尼连禅河，他在尼连禅河畔的苦行林中，修炼绝食的苦行，连续长达年之久。在此期间，他每天仅以一粒野生的麦子维持生命。他身体消瘦到只剩下骨架，却并未修成正果，于是决定放弃苦行，改用专心冥想的方法。他离开苦行林，走到尼连禅河中，洗净了年来的身垢，接受了牧羊女乳糜的供养，恢复了身体的健康，并下定决心要追求最圆满的真理。这才有了后来，在菩提树下打坐，最终大彻大悟，终成佛陀的结果。所以说弟子们修行可不是一朝一夕，轻而易举的事情呀！”

苏罗漓进到洞中，看到释迦牟尼佛苦修时的塑像，肚子深深凹陷下去，一根根肋骨却分外显眼，心中升起深深的敬畏之情！他心想佛陀真是太伟大了，为了所有众生，放弃自身的幸福，甘愿承受那么多痛苦，去寻求真理之道，他已悟道，并传法年，所以他的教法，实在是来之不易呀！所以以后，必务跟随师父，好好珍惜佛法，好好修学佛法才对。

从正觉山往回走时，苏罗漓看到山路边，蹲坐着许多，低种姓的穷人和他们的孩子，他们各个蓬头垢面、衣衫褴褛，伸着长长的胳膊在乞讨。他心生不忍，想给他们一些吃的，于是就落在了团队的最后面。这时一个长相猥琐的人出现了，他手中端着一箱饼干在叫卖，苏罗漓问他饼干怎么卖，他回答说“卢比"。苏罗漓就给了他卢比，他很快把那箱饼干，分发给了那些可怜的穷人。但是发完之后，他又拦住苏罗漓问他要钱，苏罗漓说"不是刚刚给过你了吗"那人穷凶极恶道"是一个卢比，不是一箱卢比。”苏罗漓知道遇到坏人了，这分明是讹诈。但他很聪明，不与他硬碰硬，他知道山下有警察和师父师兄们，只要下到山下就安全了。

那个恶人，边走边恶声恶气的威逼着，看苏罗漓没有给钱的意思，就掏出了刀子，在他眼前晃悠。这时幸亏师父有预感，感知到不妙，返身回来接他，才化险为夷。师父得知原委后，就认真得问了他一个问题"如果是坏人，你还愿意帮助他吗”苏罗漓低下头说“应该不会了。”

师父就语重心长得说道"《金刚经》中有一段经文是这样写的‘如我昔日为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。’释迦牟尼佛告诉我们，他于五百世做忍辱仙人的时候，曾被歌利王割截身体，他也无一相，没有生嗔恨心。歌利王就问他‘怎么证明你不生嗔恨心呢？’忍辱仙人答‘若我生嗔恨心，将来就不能成佛。若我没有生嗔恨心，我的耳朵、鼻子、四肢立即复原如初。’说完，他的耳朵、鼻子、四肢立即恢复原状。这时歌利王大为震惊，命令随从把忍辱仙人杀死。没想到却触怒了护法善神，天即打雷降雹，朝歌利王打去，歌利王向忍辱仙人求救。忍辱仙人为他向护法善神求饶，并发愿成佛后首先度他。歌利王大受感动，希望能于佛成道后成为佛第一个弟子。佛成道后先度憍陈如即昔日之歌利王。那么你怎么认为呢”

苏罗漓知道师父在点化他，他说“我明白了，如果是坏人，也会被感化，变成好人的。"师父很欣慰，亲切的摸了摸他的头。

师父给他们上课，都是应缘教化，而且课程都生动有趣，使苏罗漓受益颇多。

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