第二百零六章 中局（五十八）

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世上存有万事万物，有些人事，超脱科学道理，古称之为玄幻、通灵、得道…此类名词光凭看着就可联想到指定的人物。

今称其为超自然，超自然力量，超自然现象，大意就是不可思议，无法证实，超越科学。

说说其它的，想来大家皆是听过，三教九流，九流十家，五行八作，简单解释解释，三教嘛，儒佛道，九流嘛，说法多，初时文献所记九流是为儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家，十家乃为家。

五行八作是为车行、船行、店铺行、脚行、衙役行五行；金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠八作，这没啥好说，倒是“九流”经后世演变，变成个用来形容社会上各行各业的词，含贬义，于是乎，三教之中本就分有三等人，三三得九又是划分出个“上中下”三等。

上九流俗语一流佛祖，二流仙，三流皇上，四流官，五流阁老，六宰相，七进（进士），八举（举人），九解元。

中九流俗语一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。

下九流俗语一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

三者具体所指不多说，俗语当然也不止此三条，说法版本更是万千，说此主要原因还是想要表达，现为现代，旧为旧时，务将旧时陋习给带至现代，你是个文明人，而不是个…

离都位处龙都下，龙都位处离都上，要说两者间相隔，其实也不远，自方高处地界俯瞰，左手为离都，右手为龙都，皆就真唾手可得。

恰好大陆还真就有那么个地方，龙离二都交界处，可说是为两者间的公共财产，那山名叫天门山，不高，之所以荣获如此名字，全凭其是为座拥着山躯中心开道口，口子方正似扇门之奇异景象的大山。

可千万别小看，每每至日出之时，东方冉冉升起之耀阳之光倾撒，不远万里，直射穿那天门而过，形成那道浑身金光大发，好似是为通天阶梯的天宫道！

步步上天梯，立于天门前，沐浴金光里，动步过天门，真就有种得道升天，即将成仙的不可言喻之感。

封建王制之君主皆有些迷信，但也不能说其信的不对，毕竟古话令可信其有，不可信其无就摆在那，且古往今来之例子也很多。

天门山算是左山位处离都境内，右山位处龙都境内，倒是天门恰好位处两者中间，这情况如何以办？总不能拿刀像切蛋糕般将之自中切开，一人分得一半天门？

当然不会如此，大陆解决问题的最好办法还有何？除了大动干戈外还能有何？和平解决，哈哈，只要能打就绝不会如此好吧。

两方为夺此地算是打了几场不小的仗，皆有输有赢，不过最后却仍是未能分出个到底属于谁来，于是乎大战化小战，此些个单挑摆设擂台又是战为平手，于是乎又变，变成文官间笔墨争斗，可至最后还是未能整出个所以然来。

没得办法，和平解决，你什么时候用，我什么时候用，大家共同维护，事件算是一波三折，更是于大陆流传下佳话，美名曰离龙三斗。

今日的天门山可是来了群不速客，那山之下头队列冗长，队中恍惚隐约间是可看见有北字王旗高举，此个时刻还正是汐军灭龙狂欢时，离军狼狈逃脱归都整备时，此乃前叙。

山脚之下，小道士当头步步踏梯而上，天梯之总数筑有三个九，九百九十九，最后一步寓意是为一步登天，别说，整得还挺好。

此个时间段还是位处凌晨那个天还未亮之际，子时，丑时，寅时，每层天梯随齐十三脚步每上层，左右便是会有二北兵停步驻守其之上层天梯，九九九乘二是为一九九八。

攀爬需要耗费时力，再说路途之上左右左右左分别还建有五大地台，此地当然不是为君王独享之地，离主龙主二位于和解时便是早有商议，两人皆认为此种天外之地不宜于个人霸占，认为此种霸道之举会受到上天的责怪，该是与天下百姓齐享。

此举甚好，消息传出那便是为人山人海，络绎不绝，天下人皆齐齐来此参拜这通天之地，一时间大陆竟是形成出个观天热潮。

走，去天门山，登上那天台，跨过那天门，看看是否真的能成神仙；来此人生走一遭，见过世界无限景，去至天山天门看，不愧当之世间最；哈哈，登那天梯九百九十九，沐浴那卯时之初光，人生当此足矣！无憾…

各种话语那是个相继冒出，离龙间因此更是友好建交，两国气运在此加持影响下更可谓是日渐丰厚，于是乎，人多起来总不能就如此干爬天梯，干看风景干沐浴阳光吧，那样可是会令人心生乏味厌烦，一旦厌烦人流量就会少，人少气运增长不就无了嘛，这对两国来说可不是什么好事。

幸好人的点子总是很多，万千建议涌来，最终两国合力是于天梯两旁隔距筑出五大地台，地台用作祈福，百姓嘛，都信神仙，所以供奉神仙，以求得到神仙庇佑，如此来，给之信仰当是为最好。

五台依次名之如意，青云，长生，琴瑟，有余。分别寓意着福、禄、寿、喜、财，不得不说，寓意可以，但这还不是重点，重点是你不觉得这就已经是有点子现代景区的雏形了嘛，不过估计若是像现代般加个门票，大陆之上来此之人怕是会少上诸多。

齐十三要去至这天梯尽头，登上那天台，于那天门之下设坛做法，五地台当然也是要设立法坛，这又是耗费掉其不少时间功夫。

步步踏梯，步步向上，步步接步步，登顶时间恰当好处，左脚刚站上那第一千级台阶，东方耀阳便是初露其面，等其右脚跟上，稳住身形，抬头目视前方，那红得鲜艳、金得灿黄之光芒便是自远方极速射来。

光的速度很快，临身闭眼以对，初时是丝丝温暖，感觉很妙，中时不同，中时是身心的极致放松，像是快要融化，倒塌，末时便更是不同，炙热的光芒好似要焚烧尽那沐光之人内心之所有黑暗，要为其净化心灵，要接引其入那天外之界！

描写不错，可现实却是热得一匹，眼睛都要被之照瞎，当然这只是我以凡人身份于想象中的感受，上述反应该是何样还是何样，不过却不是齐十三的样。

光是照过来了，可惜…没那意境，还记得前头那道惊天动地之闪雷吗？大陆自古便有天象一说，啥荧惑守心、白虹贯日、血月临空，三日并出…啥啥啥的，每每有此些天之异象发生，与之相对应的便是必会有所大事发生。

九天雷光降临于天门山上，劈得那叫个…整个天门山之右山尽数毁坏，天门破碎余下半门，此还叫何天门？

所以才说“令可信其有，不可信其无。”此难道不是个预兆？属于龙的那半边天门破碎，龙军被之汐军所覆灭，属于离的那半边天门未毁，离军逃脱汐军之包围，顺利存活下来，虽是玄幻，却是事实。

前小道士有说，施展其之能力，有点困难，需要准备，如今看，其之所说却是不错，见其先令兵甲搬列坛桌，面向大东，后自覆“道炁长存”坛布于桌前，再布步罡之毯于桌后，也就是其之脚前，此谓之踏罡步斗，又称步天纲，同北斗七星步不同，它流传很古老，是从禹步中所衍生出来的。

传说大禹治水时，在南海之滨见到种会禁咒术的大鸟，走着种奇怪步子，能使大石翻动，大禹见之惊讶，于是乎便模拟其之步伐，使之成为种术法，十分灵验，因为是禹制作的，故称之为禹步。

此毯天生便是为道士所铺设，身着象徵九重之天服，脚穿踏云之鞋，心念存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图走之，即可神飞九天，送达章奏，禁制鬼神，呼风唤雨，破地召雷！

布置当然不止如此，后续事宜还有诸多，现是见那台上道士正移步朝向法坛之东位去，于东方插下其手中五旗中之青旗，后是依照南、西、北、中四方之序，依次插下红、白、黑、黄四旗。

五旗代表五行，镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆般为之藤制，旗子上书有令或召等字，这当然是有所讲究，布此五旗，坛上神像经开光点像后，便是可引神灵降临，既可招天兵天将，还可招阴兵阴将，更可招五方兵马，驱使三方只需在挥动令旗时出口默念招兵催神咒即可。

法坛大致雏形即将完成，布完五旗回归中央的小道士挥手下令周遭兵甲布置其早有交代之法图、法阵，法符，片刻过去，法坛周遭便是按据点位竖立起诸多是为常人所看不懂的玩意，此些个玩意将之齐十三给层层包围其中，如此来，法坛雏形当是真正构建完成，接下来所要进行的，便是眼前这法坛之上的繁琐布置。

这里头讲究很大，不然其为何要说麻烦，更何况他本就是干这个的，且此国师就是个半吊子货色，比不得其师傅，更比不得自己。

现在不急，再等等，等下就行动。

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