第六十四章 历史的对比

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而现在袁白告诉他世外有如此强大的存在，让东皇太一感到了压力，同时也感到兴奋，仿佛又回到当年修习阴阳术之时，想让自己的阴阳术大成，想让自己成为阴阳家最强……

他又有了新的追求！

东皇太一道：“国师想如何去做？”

这是在问袁白要怎么具体操作。

袁白道：“对抗那等存在是根本目的，不容改变,&nbp;&nbp;想要同那等存在对抗，非一人两人所能行，必须集合更多的人，尽其智，用其力，共同朝这个目标前进才可。”

“但这目标太过高远,&nbp;&nbp;对许多人来说，不切于实际,&nbp;&nbp;所以无须让太多人知晓，且太多人知晓，反而会发生动乱。”

东皇太一点头，明白袁白之意。

有些人能将危机化为动力，有些人却会在危机下直接躺平任摆，甚至有些人会鼓吹危机，借此搞阴谋诡计。

在袁白还是人的那个世界，现代文明如此发达，还有那么多不智之人听信谣言，信奉地平说，被忽悠进各种邪教……

永远不能低估了某些人的愚蠢下限。

这世界的民智远不如那个世界，民众更容易被有心人煽动利用。

“部分人知道就好，由这部分人引导其他人做事即可，不必告诉他们做这些的根本原因。”

袁白说的“部分人”显然包括了他和东皇太一，尽管他现在已经非人,&nbp;&nbp;他的意思是他们这些高层知晓根本原因即可,&nbp;&nbp;然后制定计划引导下边民众做事,&nbp;&nbp;朝目标前进。

“当前的首要目标是七国一统，天下太平。这天下战乱纷纷，百姓无法安居乐业，又何谈集合更多的人，尽其智，用其力？”

“天下一统后，当颁布统一政令，方才我说过‘这目标太过高远，对许多人来说，不切于实际’，所以在朝这目标行进时，当顾及民生，让民众感到有切实好处可得，才能让他们更卖命出力。”

“至于如何让他们感到有好处可得，民众基本所求无非为衣、食、住、行、医，我们可以从这几点出发，让他们能穿的更好，吃的更好，住的更好……只要切实感到有好处可得,&nbp;&nbp;不用我们下令强迫,&nbp;&nbp;他们自己也会去做某些事。”

“当然，这几大基本需求满足，不必为之担心后，民众会产生更高级的需求。这时，我们可以通过政令百家之学通传天下，让他们学武、学习机关术、学习阴阳术……”

“同样可以通过让他们感受到好处，从而驱使他们主动去学去做，如学武可以强盛健体，学阴阳术能够美颜驻容，学机关术能造出飞天巨鸟、下海巨鲲……”

静静听袁白讲完，东皇太一感叹道：“国师所虑深远，邹衍佩服，我还有些问题想请教国师！”东皇太一有意提到了他的真名。

“请说！”

东皇太一道：“方才说及我之真名时，国师曾言‘当世之中无人知晓，那不在当世，岂不能知？’，此话之意是说国师是在另外一世知道我的真名？”

袁白点头承认道：“是，我的确是在另外的世界知道你的名字。”

东皇太一又问：“其他世界也有我存在？不知其他世界之我如何？还请国师告知。”

知晓其他世界也有邹衍这个人后，东皇太一很好奇这个邹衍，或者说这些邹衍有什么事迹，怎么样了？

袁白道：“有的世界有邹衍存在，有的世界并无邹衍，而且，我认为他们做的事或许与你相像，但他们并不是你，你也不是他们。不过，既然你想知道他们的事，告诉你也无妨！”

东皇太一认真倾听起来。

“邹衍，为阴阳家创始之人，提倡的主要学说为‘五行说’、‘五德终始说’和‘大九州说’，又是稷下学宫著名学者，因他‘尽言天事’，当时人们称他‘谈天衍’，又称‘邹子’……”

袁白将他所记得的邹衍生平给东皇太一说了一遍。

这得感谢黄药师，若非黄药师当年教他阴阳家“五行说”、“五德终始说”时，详细讲过邹衍此人，袁白也不可能知道的这么清楚。

东皇太一听得一阵惊奇，另外世界的邹衍竟然是阴阳家创始之人，被称为“邹子”的存在，他在这世界的阴阳家地位虽高，却也未达到称“子”的地步，更和阴阳家创始人扯不上关系，这里的阴阳家可是已经存在了五百年。

当真世界不同，命运也不一样！

东皇太一又问道：“其他世界的阴阳家后来如何？”

袁白道：“阴阳家的学说一直都存在，但阴阳家已不复存在，因为在某些世界的历史之上，有位君王曾罢黜百家，独尊儒术，使得诸多百家学派逐渐没落，阴阳家正是没落的百家之一。”

“但阴阳家的‘五行说’、‘五德终始说’始终都在，诸多王朝兴衰更替，有人会以五德始终来解释。”

其他世界的阴阳家居然没落，不复存在了，这让东皇太一微微有些失神，他想到这世界的阴阳家，会不会也会没落消失？

应当不会！

“如果按照原本命运的轨迹，阴阳家或许同样会没落，不复存在，但这位到来，打破了原本的命运，阴阳家也获得了变化。对某些人来说，这位是仇人，但对阴阳家，这位其实是救命恩人。”东皇太一看着袁白，在心中暗道。

东皇太一道：“那位罢黜百家，独尊儒术的君王是谁？”他想知道是哪位君王如此没有眼光，竟然颁布这等命令。

袁白道：“汉武帝刘彻，历史上雄才伟略的一位君王，常与始皇帝并称为‘秦皇汉武’。他之所以罢黜百家，独尊儒术，是因儒家更利于君王统治。”

东皇太一十分博学，曾读过儒家经典，转念便想明白了袁白话中之意，点头道：“儒家只要改掉一些东西，的确适合君王统治，其他世界的百家败的不冤。秦皇汉武……”

东皇太一将这四个字轻念了一遍，问道：“汉可是秦之后的王朝，秦皇莫非是当今咸阳那位，他一统天下，被称为‘始皇帝’？”

以他的智慧，一下便猜出称为“始皇帝”的人是谁，为何会如此称呼，“‘德兼三皇，功过五帝’，好大的野心。不过，若他真能一统天下，倒也当得此称。”

袁白道：“在其他世界的历史上，他的确一统了天下，并且，他还统一度量衡，车同轨，书同文，行同伦，地同域，量同衡，币同制。可惜其寿命不长，在巡视地方的途中暴毙，致使统一天下后的大秦，二世而亡。”