第一百一十九章 科学解释陨落星辰

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“这是兵魔神的爪子？爪子中的是蚩尤之剑？”公输仇、班大师、公输羽看到大殿内那只手爪，都双眼冒光。

从一只手爪便可判断出这尊兵魔神有多高、有多大，众人都不禁为上古时代的技艺惊叹。

可在袁白看来，兵魔神固然不错，但墨家耗时几百年所建造的机关城一点也不比它差，甚至他认为墨家机关城要胜过兵魔神。

原著中机关城被毁，当真是一巨大损失！

“这种符文奇妙之极,奇妙之极！”逍遥子、北冥子、东皇太一正在看大殿柱子上、铁链上刻绘的符文。

这些符文，他们以往从未见过，若能搞清楚这些符文的原理、作用，道家、阴阳家的秘术绝对能再进一层。

荀子看着那只手爪和手爪中的蚩尤之剑，捻须道：“有一种古怪的能量从这手爪上和剑上发出，在不断刺激影响老夫”

“这能量应该是一种辐射！”

袁白也感到了那种能量，这能量在不断刺激他的身体,使身体细胞活性十足,感觉力气满满、浑身上下充满了力量。

在这种浑身充满力量的感觉下,总想打一拳头，破坏点什么宣泄一二，就像一个人吃饱喝足就想那啥一样。

细胞们现在充满斗志，传给大脑的反应是：老子们想打架，快让老子去打人。

实际上，这是兵魔神和蚩尤之剑的辐射，影响细胞正常运转，造成体内激素分泌失常，而激素失常又会影响情绪、心理。

这问题想要解决，也并不难，袁白内力一转，在体外形成一层层护盾，隔断那种能量影响后，立刻便没了想打人的感觉。

荀子等人也反应过来,布下内力护盾,隔绝蚩尤之剑和兵魔神手爪释放出的能量影响。

听到袁白的话，荀子道：“国师之意,这兵魔神、蚩尤之剑也含有类似后世核武的辐射？”

“应当便是如此！”

一旁随行的楼兰大祭司完全听不懂袁白和荀子在聊什么，什么“辐射”、什么“后世”、什么“核弹”，听得一头雾水。

他们在谈论的是兵魔神、蚩尤之剑？

这帮家伙怎么一点也不怕被蚩尤之剑和兵魔神影响？

其实从原著里便可看出，蚩尤之剑、兵魔神对人的影响并没有那么大，蚩尤之剑对卫庄有影响，那是卫庄主动接触，但周围的其他人谁被蚩尤之剑影响到了？

“像陨落星辰这类带有辐射的天外来物，只要做好防护，影响其实可以控制，但不做防护，长期与之接触，当然会受到严重影响。”

“对一般人而言，长期受强烈辐射刺激，轻则大病，重则致死，还有一种则是适应了辐射，产生了变异。”

“蚩尤不是一般人，但长期接触,被影响了许久，他的身体恐怕也发生了异变，变得和正常人不同，而且，蚩尤原本便悍勇好战，受陨落星辰的辐射影响后，性情自然会变得更为残暴乖戾。”

蚩尤得到蚩尤之剑后，变得残暴乖戾，居然还有这种解释？

听得楼兰大祭司一愣一愣的，听起来还很有道理的样子，似乎蚩尤当年就是这样。

一边的小黎听了袁白的话，沉默下，才回道：“你所言不错，蚩尤的身躯的确不似人类！“

九天玄女留给她的记忆中有关于蚩尤的信息，蚩尤的外貌狰狞丑陋，形如恶鬼，蚩尤肉身强壮坚韧，刀斧难伤，生命力极强，断肢亦可再生

所以，黄帝在击败蚩尤后，特意将蚩尤的尸体一分为七，分别葬在天南地北七个地方。

可在最初时，虽然蚩尤的体格比正常人更强壮高大，性情也颇为悍勇，但仍是正常的人类，看来是在得到蚩尤之剑后，受那什么辐射影响，导致了蚩尤外貌变化，性情大变。

为什么女神要把一柄有害的蚩尤之剑给蚩尤？

“辐射对某些生灵有害，但对某些生灵而言，却有益，甚至是它们的食物。在某个世界，有种名为‘哥斯拉’的生物，便以辐射为食。”

“所以，女神当年也许并不知道陨落星辰中蕴藏的辐射对人类有害，才会将之铸成宝剑，送给蚩尤。”

“因为女神跟人类并不是一个物种，陨落星辰的辐射对女神是没效果的。小黎姑娘或许也能感受到这点！”

众人都看向小黎，只见小黎点了点头，“嗯！我能感到蚩尤之剑中蕴有强大的能量，但我没有你们所说的那种感觉。”

小黎右手抬起，向着在手爪拇指和食指间的蚩尤之剑一招，蚩尤之剑顿时飞下，落到小黎手中，不见一点凶戾，乖得跟个小猫一样。

这时，楼兰大祭司出声道：“既然陨落星辰对人有害，那更应将之封印起来。”

“封印起来就能管事？”

袁白反问道：“一件东西有害，不想着怎么了解、怎么解决，老想着一味地封印逃避，要是等下次再碰上，又该如何？难不成又要将之封印？”

“那等下下次，等下下下次遇到呢？万一某天有敌人掌握了这件东西，又该怎么办？”

“对这一类东西，我认为要主动了解，知道它为何有害，该如何防治，才更为妥当。”

“就像这陨落星辰，只要我们知道它的辐射是怎么影响人，找到处理它辐射的方法，未必不能将之转为对我们有益之物。”

“不要只看到陨落星辰的缺点，同样要看到它的优点，比如它可使身体更为强壮，让肉身断肢再生，这些优点要是能够被应用，对大秦和楼兰是不是有极大好处？”

楼兰大祭司有心想反驳，却又不知该怎么反驳，因为她也觉得袁白的话听起来很对。

荀子道：“就好比那核武，既可作为屠城灭国的兵器，也可作为人类所需的动力？”

袁白点头道：“正是如此！有些事物的确存在危害，但绝大多数之时，危害的关键在于用它之人。用它的人有心用它为善，那它便会有益于人，用它者想以它为恶，那它便会危害于人。”