第二百八十九章 抓壮丁

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大唐君臣，早就如拉满的弓，只等薛延陀送上松手的理由了。

柴令武将这话禀报上去时，君臣的神情平静，连愤怒都欠奉。

既然那没爹没娘的熊孩子，还非要跳着挑衅壮汉，自然是求锤得锤。

哭哭啼啼的高昌长史麹雍,被逐出长安，转身抹了一把眼泪，上乌孙天马把酒高歌了。

高昌国都高昌城是不能呆了，有覆巢之危，回去请求镇守旧都交河城，把家小全部接去。

脑壳有包麹文泰，非得跟大唐结死仇。

胜兵万人，二十二城，有跟大唐抗衡的资本吗？

大唐有驰骋天下的十六卫，有数目惊人的府兵，有嗷嗷叫着等待吃肉的仆从军，

图伦碛确实是天险，但你高昌人能过来，人家唐人凭什么过不去？

中原人没有过大碛的经验？

呵呵，你看看当年汉武帝时，贰师将军李广利是怎么过来打大宛的。

那时候就没有大碛吗？

兵部迅速运转起来，调兵、到卫尉寺领取兵甲、打探周边各国的布置，忙而不乱。

经过这么多年的磨练，兵部是一个成熟的部门，哪怕没有正堂官也不影响其按部就班地做事。

“区区高昌，弹丸小国，一支仆从军就能灭了。”

两仪殿内，吏部尚书侯君集不屑地抬了抬眼皮。

勉强踏入名将行列、参与灭吐谷浑大战的侯君集，心气也高了,区区万兵，真没放在眼里。

还要仆从军出战，呵呵,府兵足矣！

李世民笑了笑，轻轻挥动竹鞭指到舆图上“区区高昌，胜兵万人，除了倚仗图伦碛的天然屏障，区区一偏将可平之。”

“论地势，朕的左监门卫将军契苾何力，亦颇熟悉大碛。突厥乙弥泥孰俟利可汗李思摩，对图伦碛亦不陌生。伊州刺史石万年，会遣人牵制西突厥可汗浮图城。”

“唯一提防的，是西突厥局势的变化。”

乔师望轻笑“陛下，薛延陀奉送此消息，是想尾随大唐去分一杯羹。”

李世民神色古怪地看了眼民部尚书唐俭“此事恐怕得劳烦莒国公走一趟了。”

满殿的怪笑声。

唐俭比李世民年长二十岁，历任礼部尚书、民部尚书。

最牛皮的是贞观四年，唐俭在突厥颉利可汗为李靖部所困时，入突厥诱颉利可汗归附，致使突厥放下戒心，为李靖部夜袭、彻底打乱突厥立下大功。

在外交官普遍牛皮哄哄的大唐，唐俭也稳占一席之地。

就是有点好笑，去突厥是哄人,这次去薛延陀也是哄人,唐俭的使命，就是让薛延陀插不了手罢了。

当然，这一次要比哄阿史那咄苾安全多了。

薛延陀如今已膨胀起来，虽不如当年突厥的强盛，却已让大唐多少有些顾忌，不然也不至于让阿史那思摩部徙白道之北，压制薛延陀扩张的空间。

唐俭自己都失笑“陛下怎么老给这种差事？罢了，不过老臣四子唐河上，文不成武不就的，工部虞部司员外郎也混得没滋味，可否让他随军混一点资历？”

李世民收起了笑脸“唐河上，使其为铠曹可乎？”

唐俭大笑谢恩。

铠曹参军，在军中掌管甲胄，正八品下，武则天时期改为胄曹参军。

虞部司员外郎，却是个从六品上的官职，乍一看，亏了。

可这是个蹭功劳的，行军铠曹参军也是个临时差使，官大官小有什么关系？

唐河上的婆姨元万子（《大唐尚衣奉御唐君妻故河南县君元氏墓志铭并序》所载），岳丈是洋州刺史元务整。

家世有了，背后的支持也足够，蹭一点军功，也方便日后升迁。

毕竟，这是唐俭奔波换来的。

就是这名字，玄奘可能会默默地从天竺托梦，表示有被冒犯到。

柴令武虽然也被特许入两仪殿，却没有什么说话机会。

别忘了，他最多就算个“列席”。

偏偏李世民来了一句“你怎么看？”

我又不是元芳！

柴令武很想回答“站着看”，可惜不敢。

在这个严肃时刻，说冷笑话，是对自己的前途不负责。

“臣以为，已经很周全了，就是稍稍约束一下军纪便可。”

柴令武有口无心地回应。

套话而已。

哪晓得李世民沉吟了一下“有道理！此次出征，侯爱卿为交河道行军大总管，柴令武为监军吧。”

唐初的规律，以攻击目标为名，建一道军，行军总管为主将。

侯君集虽然被赋予大总管之名，其实下辖并无其他道的军队，也就是个行军总管之实。

取交河道之名，是因为高昌的旧都是交河城，也是从前车师前国的故都。

当然，这不是一蹴而就的事，出征准备需要时间，调集府兵、粮草怎么也得到明年开春了。

毕竟，大唐出征的习惯，是将一定比例的府兵与翊卫搭配，短时间还好，长安到高昌七千里路，其中二千里大碛，不磨合一下，容易出问题。

柴令武有些哭笑不得。

这又让自己摊上事了啊！

原以为自己能安安稳稳在长安呆几年呢，哪知道又被抓壮丁了。

倒不是李世民打击报复，身为监军，出征得胜而归，功劳是铁定的，日后的升迁考量极占便宜。

……

终南山，宗圣观。

远望千峰耸翠，如重重楼台相叠。

宗圣观的颜面，是武德二年修建的说经台，又名老子祠，坐北向南，中轴线上自南而北有老山门、灵官殿、启玄殿、斗姥殿、救苦殿、后山门。

柴令武带着李不悔，自山门下马，越过其它殿堂，直接到了救苦殿，开始上香、供养。

不带李明英，不是她自持身份或犯懒，而是来了月事，这在哪个教派都比较忌讳，来了是对人家的不尊重。

连同随行人员在内，服饰必须洁净，着装且要庄重。

无论你信不信宗教，这是起码的礼貌。

救苦殿中供着诸多神像，还有一些神主前供着慈悲接引灯，平阳昭公主的神主赫然在列。

这个岐蕴，为人可以啊！

这么多年了，还在为阿娘供灯。

“这位道长，借问一声，岐蕴道长可在？”

问这话，在礼仪上也有讲究的。

比如说，凡俗之人，就不能称道人为师兄，这只是道人之间的专用称呼；

称呼道士的名讳，一般不能如凡俗般叫法，最好加上尊称，如果是名有双字，还应加“上某下某”。

行礼的话，是作揖礼与拱手礼，柴令武此刻左手抱右手，寓意为扬善隐恶。

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