第一部 筑草之城 第146章 狩猎

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第146章狩猎

这次贺允中的任务，除了给安宁做托以外，还要与金国商谈云州等地的归还诸事。其实也没有太多的新鲜内容，甚至赵佶都没对他报太大希望，无非再和他金国提一提的意思。

去年马扩出使，便早已谈好了具体事情。每年增百万贯岁币，赎买燕京之外的营、平、滦三州，还有云州等六州之地。自然，当地官吏照例是要由金国迁出自用去的。

现在的问题不是归还条件怎么改变，而是粘罕和金兀术他们都不愿意归还云州。大金国皇帝完颜吴乞买倒是好说话，但是他也不愿意去勉强粘罕和金兀术。

安宁不愿意掺和，完全是因为他不想在这种“卖国条约”上留下污点。这事应该是马扩的手笔。而马扩，年底就要再来出使金国，那时候才是如何定策的关键时候。

他们现在谈的所有东西，到时还要被推翻重来，那又何苦呢？马扩和粘罕私交甚笃，他过来游说的效果，可定比斯斯文文的贺允中强。

至于自己，这次过来就是炫耀大宋羽毛，为年底马扩的出使提前撑场子的意思。安宁在金国文攻武卫的成绩越理想，此后马扩的谈判就越淡定。

所以安宁这次出使金国，从另一种猥琐的角度上说，那就是来得罪人、打人脸的。自然，大金国的朝堂才俊，或者博学鸿儒们就越要窝火。

所以贺允中的这次谈判不太可能出成绩，而他也更加不可能去参与其中。人家不趁着谈判时给你使绊子，难道还要与你相逢一笑泯恩仇啊？

别人的心胸气度如何，安宁不知道。金兀术对他安兆铭，就一直在耿耿于怀呢。不过好容易来上京一趟，居然没机会胖揍金兀术一顿，安宁也是很郁闷。

眼看宋使归国，皇帝完颜吴乞买自然要在行前赐宴，此外还要安排狩猎弘扬我大金武功。自然，传统女真饮食风俗也在狩猎时被大金国端了上来，差点让贺允中当场呕吐出丑。

在喝酒之后，女真人给宋使端上了粟、芥子、醋、肉，以及野兽心脏做成的带血肉羹。这种搭配让却是金兀术的鬼主意，他就是想要看宋使笑话的意思。

安宁的做法就很简单，所有吃食先拿去烧烤一下再说。不但外焦里嫩，撒上花椒野葱后更加香气四溢。便是金兀术想涂抹泻药等小动作，也都因为食物烤焦而没了药效。

作为渔猎出身的女真人，狩猎几乎是他们闲暇时候的最大的乐趣。他们要捕捉的猎物可不只是鹿、羊、狍子在这些柔顺的食草动物，还有黑瞎子、东北虎、野猪等凶猛动物。

完颜吴乞买年轻时就曾亲自格杀过黑瞎子！当然，那是一段非常屈辱的回忆。哪怕皇帝完颜吴乞买，都不愿意靠那段回忆炫耀自己的武功盖世。

在辽国人的眼里，那时候的他们，和被围猎的野兽待遇并无二致。他们要被驱赶到野兽群里自生自灭。能杀死黑瞎子，就能活下来。杀不死黑瞎子，就要被黑瞎子一巴掌拍死。

现在，金兀术打算把这法子施加与宋使身上。准确地说，是加诸于南朝新科状元安兆铭的身上。在金兀术的眼里，如今最大的威胁就是来自于眼前的安兆铭。

为此，他甚至两三个月都没敢出远门，也不敢落单了！安兆铭想要打死他的冲动，早已明明白白地写在脸上了！多数的金国权贵们也都看得清楚，但他们，却都装作看不见！

谁叫你平素嚣张来着，何况还要跑去燕京整一出？金兀术自然不会反省自己为何这样惹人生厌？他只会抱怨金国的权贵吃里扒外，和南朝状元郎安兆铭的持强凌弱！

你特喵有本事去抓黑瞎子啊，总盯着老子行踪算计什么？！

狩猎前照例要出行觐见，这次的排场更加豪华、奢侈。所见内庭对列的卫士二百许人，都是贴金双凤幞头，团花红锦衫，从大帐里一直排了出来。

其东立者各穿红茸甲，以金缠杆枪，黄旗画青龙。西立者各穿碧茸甲，以金缠杆枪，白旗画青龙。如此直至殿下皆然，果然奢华非凡。

至大帐内，大花毡铺满了半庭之地。完颜吴乞买红袍玉带，坐七宝榻，背靠龙水大屏风。两旁有博学鸿儒，冠冕堂皇者十四五人，皆相对列立。

安宁悄悄撇撇嘴，这特喵都是辽国昔日的御帐之物，如今一股脑地搬来上都了。

嗯嗯，那些博学鸿儒此前也多有交道、考量过。他们或者对大金忠诚可嘉，不过真实的学问了了。贺允中的博学就能被他们奉为天人之姿。

这也必然，虽然大金国也在学习宋辽科举，然而实际上却徒有其表。这几年下来，也就积蓄这么十几号人而已。

不说女真人凭借身份权力更易中榜，便是殿下的这十几个博学鸿儒，贺允中就悄悄和安宁说笑话，有些所谓的博学鸿儒，甚至都还没能读全《四书五经》。

这都是意料之中的事情，无论如何，虽然北地的辽金都在努力学习唐宋制度，却总是学而不精，甚至他大金国还要将许多部落遗风裹了进来，却让人家如何博学去？

但是这些汉人出身的博学鸿儒，学问如何且不去谈，他们对辽金的归属感就很强烈。甚至如今燕云之地的汉人，也是“胡化”日深。

因为他们自生至死。都已习惯了北方这套不伦不类的规矩。“民亦久习胡俗，态度嗜好，与之俱化。最甚者衣装之类，其制尽为胡矣”。

宣和四年随马扩使宋的辽国使节王介儒曾言：“两朝太平之久，戴白之老不识兵革。南朝每谓燕人思汉，殊不思自割属契丹已近二百年，彼又岂无君臣、父子之情？”

到如今这些北地的博学鸿儒们，也开始从淡化种族和地域的高度论述他们对“中国”的理解，判别国之“正统”的标准，以是否“公天下之心”行“公天下之道”。

只是比较打脸的是，金国不光有金兀术这样一群女真优先论的践行者，而且金国对所辖辽人部落或者还能视为同类，但是对于汉人聚集之地，却明显更有殖民色彩。

这一点，金国就没有辽国的大国气度。不过这也没什么太好办法，女真部落就那么几个，哪怕敞开了生孩子，他也无法和汉人比较人口规模，更加遑论文化教育的追赶了。

契丹人和他女真人是仇敌不错，但是契丹人也是渔猎部落。只要把他们杀怕了，再丢些骨头过来？头发一割，小辫子一扎，那就很容易被他女真同化一体。

但是新被统治的汉人就很麻烦，他们讲究身体发肤，受之父母，不敢毁伤，把割发、扎小辫子上升到不孝的高度。燕云之地，因为不愿剃头辫发而自保山寨者，不知凡几。

这就是完全无法被我女真同化的族群，除非咱们女真同化成他们汉人？那咱们辛苦立国所为何来？安宁知道，后世我大清甚至都固执到“留发不留头”的强硬地步。

最终的结果还是他们被汉化了。这自然曾是汉人的耻辱，却也是女真人的无奈。所以想让汉人和女真人实现真正的平等，这些大金国的博学鸿儒们，还要再活五百年才行。

眼下，不管他们内心怎么挣扎，都要参加金国皇帝主持的狩猎活动。这种带有明显蛮夷游猎色彩的活动，也不是孔圣人提倡的君子六艺，他们甚至还要表现的甘之如饴。

但他们的武力，在北地汉人中都是垃圾等级！他们参加大金皇帝的狩猎活动，唯一的任务就是歌功颂德，写几篇吹捧辞赋，“记录”我大金皇帝的威武雄壮。

此外还有附带的价值，就是成为那些女真人的骄兵悍将们嬉闹恶作剧的背景帝。金兀术就把一头野猪赶过来，在人群中横冲直撞。然后看这些博学鸿儒们的狼狈哈哈大笑。

冷不防身后传来“嘎嘎”长啸，不但金兀术亡魂大冒，他胯下的胭脂马也是惊慌失措，发疯一般向着正在奔来的兽群跑去。

不好，那是要被野兽祸害的！金兀术反应极快，当下甩登一个三百六十一度的侧空翻，又在地上滚了几圈，才算险险跳起站定。

耳边却又再次传来“嘎嘎”的嘲弄，震得金兀术头皮发麻。

特喵的这像一头骡子该干的事情吗？转头正看见安兆铭笑眯眯的和善面容。金兀术毛骨悚然，他可情愿看着安兆铭怒怼他，都不愿意看他这张笑脸，老子可不是小受受！

然而安兆铭却有小花在手，让他不敢妄动。但见长刃下垂，还在散漫滴答几滴血污。一股浓烈的腥臭味涌了过来，却是二嘎叼起一只野猪脑袋硬塞入金兀术的怀里。

金兀术今日特意装束的一身簇新战袍，顿时就被猪血污得到处都是。

“原来四皇子这么喜欢野猪啊？那么这颗猪头就是四皇子了！”安兆铭拍拍二嘎脑袋越前而去，前面战马纷纷避让。金兀术呆呆捧着猪头怒火万丈：

什么叫猪头就是四王子啊？！岂有此理！老子是金兀术，不是猪头。