第二八四章 晓之以理

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“只是一点个人看法，还望诸位多加审视。”史应龙先是谦逊一句，才道：“聚众起事，反抗政，历朝历代都有发生。像贵教这样以信念聚集教徒，奋起反抗的事迹，历代中比较有名，有张角率领的黄巾军起义，孙恩、卢循率领的道教信徒起义，有方腊领导的摩尼教信徒起义。”

庄铮听到此处，插口道：“殿下，那张角、孙恩、卢循是什么人在下并不认识，但本教原名摩尼教，方腊教主正是本教前辈。”史应龙讶异道：“没想到贵教反抗政的传统如此久远，实在令人佩服。”闻苍松叹道：“可惜当年方教主大事未成，兵败身亡。本教高层损失惨重，又遭到宋朝官府围剿，无法在中原立足，不得不将总坛迁往西域，慢慢恢复势力。”

“原来如此，怪不得明教高层都是中原武林高手，总坛却设立在光明顶这么偏远的地方，原来是为了避祸。”史应龙心内恍然大悟，又说道：“无论是张角，孙恩、卢循，还是贵教方教主，他们所领导的起义都有一个特点，那就是一开始从者如云，声势浩大，震动天下。但经过前期的迅猛发展之后，却又迅速衰落，最终被镇压剿灭。不知诸位有没有细想过其中原因？”. .

“我们这样的大老粗，只知道打仗杀鞑子，哪有空去研究这些。”庄铮摸了摸胡子，转头问道：“闻兄弟，诸位兄弟当中，以你读书最多，不知道你有没有研究过这些事情？”闻苍松想了一下，迟疑道：“大约是天时不利吧？”

“这几位前人起事之时，官府**，极尽剥削百姓之能，民怨沸腾，所以一竖起义旗，响应者云集，声势浩大，又怎么能说是天时不利呢？”史应龙摇着头，否定了闻苍松的说法，说道：“当初大华数十大臣分析争论，最后得出结论，这些起义，先兴后衰，最终败亡，究其原因，还是在他们建立的势力内部的体制问题。”

“哦，愿闻其详。”闻苍松拱了拱手，露出凝神细听之色。其他人见史应龙说到了重点，也是一脸感兴趣的样子。

史应龙稍微回忆一下当日所听到的结论，缓缓道：“这几位前人以信仰号召教徒反抗政，以教规进行管理，在起义初期，起义者人数较少，确实能道团结教众，增强战斗力的作用。但等到起义势力发展壮大，占地广阔之后，挟民百万之后，还用教规来管理，这就出现问题了。”

“在一个庞大势力当中，以教治国，只有教规，不见国法，如有争端纠纷，全用教规审判。若势力中人全是教会信徒，倒也不会有什么大矛盾产生。但自女娲娘娘捏土造人之后，天下百姓生息繁衍至今，不知已有多少万年，早有伦理道德传承下来。世间教会，不过是后兴之物，以作精神寄托之用，而且儒、释、道，三教九流，种种教会不可胜数，信仰之人众多，又岂只有领导者所奉行的那一套？”

“以教规代替国法，硬将人从伦理道德中剥离，完全不顾响应百姓本身所奉行的信仰，硬生生塞到领导者奉行的教规当中，若有不从，便是排挤、掠夺，甚至杀害。例如张角屠杀无辜地主富绅，卢循屠杀儒生官员，所过之处，血流遍野，给百姓造成极大伤害。就算贵教的方教主，也无法避免这样的事情，在起义后期曾大肆屠杀不愿相从的百姓，甚至掳掠妇女入营，充当营妓，以供将士淫乐……”

“等等！”庄铮皱着眉头冷喝一声，不悦道：“殿下，我明教教旨原是去恶行善，更兼教规极严，纵然是数百年前的方教主，也绝不会容许教众做出屠杀无辜，奸掳掠之事。你这样胡乱编造，岂不是败坏我明教声誉？”

史应龙淡淡道：“庄掌旗使，我可没有胡乱编造，当年打败方教主的宋朝西军中曾经有人将当年惨状记录成书，流传了下来。当初大华在讨论这些前人的旧事时，曾找出不少记录来，例如这一句‘破六州、五十二县，戕平民二百万。所掠妇女，自贼洞逃出，裸而缢于林中者，相望百馀里。’记载的情况惨烈，即使辑录成书，仍令人不忍见闻，我可一直记在心里。闻掌旗使，你博学广识，这一句又关乎贵教前辈的事迹，你应该见过吧？”

庄铮等人立即望向闻苍松，眼露询问之色。闻苍松确实见过这段文字的记载，知道并不是史应龙杜撰的，但他身为明教中人，却不好在外人面前揭前教主方腊的短，当下只是沉默不语。其他人皆知道闻苍松的性格，向来不说前人伤疤，又极好跟人争辩，如今看到他不出言反驳，却已知道史应龙所言属实，不由惊异万分，均想原来方教主竟然真的做出这样的事来，怪不得连累我教被宋朝官府围剿，不得不离开中原。

“或许贵教教规极严，但人心易变，一旦登上高位，掌握了他人生死，会出现什么变化就很难说了。”史应龙替庄铮他们找了一个解释，又继续说道：“而响应起义的人大多数是未经训练的百姓，纪律散漫，一旦开了屠杀之例，便再也停不下来，越演越烈，各种残暴酷烈之行也不断发生。这样的事情一旦发生，等于将起义军推到普通百姓对面，如此一来，起义军上要对抗官兵围剿，下又得不到百姓支持，时间一久，自然便会衰亡。”

“再说以教治国，一旦执行此法的势力占广阔的地方，矛盾必然会逐渐产生，到时候国法与教规孰轻孰重，教员与官员、将士的地位谁高谁低，一有不妥，立即就是内斗分裂的下场。如此内忧外患，又岂能成事？”

庄铮等人先是想起阳顶天失踪后明教高层争权夺利，四分五裂，继而又想起刘福通、韩林儿、郭子兴都是五行旗旗众，但自从建立龙凤政权后，便渐行渐远，开始疏远、防范五行旗掌旗使，到了最后，更是视五行旗掌旗使如仇如锥，恨不得众多五行旗掌旗使不再出现。这些情况，都与史应龙所分析的相差不远，众人不禁嘘吁万分，开始审视五行旗最近的种种做法来。

史应龙见众人已经被自己带入思考当中，又从怀里掏出一份军报，递给庄铮，说道：“这是今早传来的情报，各位可以看一下。”众人拆开信封一看，却是有关日月教的情报，

原来不久前殷野王和日月军将士起了纠纷，虽然不占理，却仗着自己身为日月神教光明左使，反过来用教规惩罚将士，当众杀害以作警示。日月军将士本就对日月教一众高层作威作福有所不满，这一下立即被殷野王激怒，顿时哗变，聚众围攻日月教高层。

殷野王等一众日月军高层被困在营中，虽然杀了不少人，但日月军将士有数万之多，殷野王等人又如何是敌手？危急之时殷天正赶到，迅速救出了殷野王，但自己却被攻城弩击中。随后赶到的彭和尚竭力安抚，又严禁殷野王等人再入军营，以自身威望做出许多许诺，这才摆平哗变的日月军。但殷天正身受重伤，虽然在胡青牛的妙手之下保住一命，却已无法理事，日月教暂时便由副教主冷谦掌管教务。

庄铮等人虽然对殷野王恨之入骨，但对殷天正的能力还是极为佩服的，只是得知连殷天正这样的雄才也无法处理好教规和军纪之间的关系，不由有些灰心，均想难道我明教就再无兴盛的机会？

史应龙等众人看完军报，说道：“无论是前人故事，还是日月军新近发生的事实，都说明了以教治军，甚至以教治国，都不算好方法。诸位若想迅速增强五行旗实力，重振明教声势，恐怕还是要多做一些改进才是。大华虽然崛起的时日虽然不长，但集思益广，却总结出了一套较为健全的国法律令，虽不敢夸口远胜历代王朝国制，但也有独到之处，诸位不妨跟我到成都，好好观察一段时间，说不定能得到什么启示。

“无论是刘福通的叛变，还是日月教的遭遇，都已经说明，按照目前的路子走下去，五行旗也难以兴盛，倒不如学学大华，说不定能觅得新出路。”庄铮虽然有些意动，但又想：“奉元还没有安定下来，我们身为统领，岂能轻易离开？”他犹豫不决，低声和闻苍松等人商量起来。

这时颜垣忍不住了，说道：“庄大哥，上次我在广元停留几天，看到了不少东西。别的不说，但从百姓的生活来看，短短一年时间，已经有了翻天覆地的变化，和被鞑子残酷统治时相比，可以说一个是天上，一个是地下，不可同日而语。而且还有很多方面，一时也说不清楚，我建议大伙还是去看看为好，说不定能为我明教找到新的出路。”