第334章 李约瑟悖论和钱学森之问

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事就这么谈妥了！

吴桐要去准备物资，就赶紧告辞，乘船回南京城去了。

“二磊，按照这个名单，去采购物资，价格就按照对方的要求给，钱找账房孙先生要！”李云睿将刘二磊找来，递给了他一张单子，说道，“还有，我给你和胡刚的任务，是来指挥、管理工人干活，而不是让你们亲自下场干，要学会改变身份，否则，我怎么放心把这里交给你们来管理？”

李云睿一下船，就从两人的穿着上看出来了，刘二磊和胡刚，还是把自己定位在曹国公府工匠的位置上，跟着一群工人一起干活，才把自己弄得浑身是泥巴。

人的思想要转变，需要时间，这点李云睿懂！一个员工本来干好本职工作就好了，如果升上领导岗位，就要考虑如何管理团队、如何与其他团队协调、如何平衡团队内部利益，要有个学习过程！

刘二磊听了李云睿的话，赶紧点头称是。

“如果你们不懂，多请老管家喝酒，向他请教请教，让他传授你们两手……”李云睿给刘二磊建议道，至于能不能听进去，那就是他们的事了。

反正，如果刘二磊和胡刚是扶不起的阿斗，李云睿会爽快地把他们换下来。在任何企业发展过程，会有很多人掉队，会被抛弃，这很正常！

从江心岛回到南京城，李云睿顺路去了趟玄妙观。

玄妙观就是吴达和黄燕两人所住的道观，现在改主人了，已经被李云睿买了下来！

由吴达出面，网罗了一批“志同道合”的术士，一起搞炼丹……

当然，只是打着炼丹的名义，研究化学之道！

李云睿给他们描绘了一条清晰的炼丹之道：丹药炼制不成，是因为原材料中杂质太多，影响了丹药效果的发挥。在玄妙观，大家可以学习如何提纯原材料，研究原材料的特性和最佳配比，从而来炼制出能够长生的丹药。

同时，玄妙观可以提供几百个不同的丹方，让大家一起研究……

赤果果地诱惑，有么有？

别人不信怎么办？来！给你看看无形无影的三昧真火，惊不惊喜？意不意外？

总之，来了，九成以上的人会留下！

吴达身穿一套纯白的长褂，嘴上带着厚厚的口罩，手上带着白手套，在道观门口迎接李云睿。这身穿着，是李云睿规定的工作服，看上去有些像戴孝一般，有些难看，但为了规范实验室，只能凑合了，毕竟大明没有后世的布料。

“吴道长，最近研究有什么新进展吗？”李云睿和吴达二人，边走边聊着。

“小公爷，按照你说的方法，使用不同的温度，果然分离出来的东西不一样……”吴达满脸兴奋的样子，开始给李云睿介绍起。

温度这个词，在大明是没有的，人们通常用冷热来表达。当李云睿提出冷热可以测量时，吴达认为李云睿是在痴人说梦，但当李云睿做出了一支温度计之后，吴达才拜服。

其实李云睿做温度计的方法很简单，玻璃模具做好，倒入煤油，封好两端。冰水混合物为零度，水开为一百度，剩下的冰水和开水按比例混合，确定十到九十度，用这样的方法，虽然不是很准确，但大致能测量出温度。

所以，吴达就记住了温度这个词。

“你看，吴道长，我早就说了，炼丹术是一门很深的学问，其中奥义浩瀚无边，大家想得道成仙，就要沉下心来，好好研究。你和众位道长不要急，总有一天，白日飞升不是梦……”李云睿又开始忽悠起吴达来。

“行了，小公爷，这话您还是对着别人说，忽悠我就算了吧！”吴达苦笑了一下，随着做得实验越来越多，他现在对化学的兴趣，远远高于对成仙的兴趣。吴达心知肚明李云睿是在忽悠自己，就是想拉自己给他打工，不过吴达却甘之如饴，乐在其中。

李云睿见被人戳破，有些不好意思，挠了挠后脑勺。

这是李云睿第一次来玄妙观，在吴达的带领下，参观了一下玄妙观。

玄妙观并不大，两亩多地，四四方方一个院子，正北方是大殿和左右耳房，两侧是厢房，正殿中供奉着三清，耳房则是仓库和厨房，东厢房有五间，被吴达改成了实验室，西厢房则是众人休息的地方。

“吴道长，这地方有些小啊！”看完了之后，在去往东厢房的时候，李云睿开口说道，“要想聚天下英才，一起研究炼丹术，这道观需要扩大，否则恐怕难有大作为！”

吴达听了李云睿的话，脸色煞白，心里有些忐忑不安，这话听上去，感觉李云睿想要造反啊！否则除了皇帝，谁敢说这种话？“聚天下英才……”

“我有个想法，把附近的地买下五百亩来，把玄妙观扩大，然后招三五千个同道之人，一起研究炼丹术，不知道吴道长意下如何？”李云睿没看吴达的脸色，自顾自地向前走着。

李云睿的想法很简单，搞研发，靠几个人不行，多招一些人来，大家一起搞，把玄妙观改造成类似于后世大学、研究所一样的机构。

来自于二十一世纪的李云睿，知道两个词——李约瑟悖论和钱学森之问。

这两个词都是研究同一个问题：古代的中国科技发展很好，为什么科学和工业革命没有发生在中国？这个问题有很多答案，有人说中国人缺乏科学哲学思想，有人说中国历代朝廷重文轻技，也有人说东西方文化差异。

但李云睿却认为，中国没有发生工业革命，是因为没有理论支撑。

中国古代的技术发展，大都依靠经验积累，属于工匠文明，而不是工业文明。简单的来说，就是知其然，而不知其所以然。技术的传承，靠得是工匠之间的相互示范，不断的练习，然后再总结经验，传承给下一代。

这种传承方式形成了强大的惯性，让工匠不肯去研究“所以然”，这就导致了中国古代技术的发展，失去了理论支撑，一旦工匠意外死亡，技术就会面临断了传承的危险。