第231章 中原限佛 1

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“通过劫掠百姓，寺庙越修越大，佛像也越来越多。这样周围的百姓都跑去上香，来求得佛祖庇护。于是报恩寺每个月都举办佛法大会。哼，名为探讨佛法，实为敛财之举。每一次信徒都会捐赠巨额的财物和土地，少则数万贯，多则数十万贯每年。”

“我们三天内查处的财物，就不下五百万贯，土地十几万亩，还有数千的仆人奴隶。可以说，报恩寺不是最大的，可绝对是最贪婪的。”

“他们的贪婪来的财富，用来给自己修建奢华的房屋，自己置办奢华的袈裟，然后还给佛陀塑金身。当然，更多的钱财都在这些和尚手里。”

“这些和尚每个月的月俸，普通的就有十几贯，稍微高些的上百贯，主持居然有上千贯的月俸，每年上万贯的收入。加上其他的分成，每个僧人都富裕无比。”

“既然有了钱财，那就要享受了。所以他们连木鱼都不会敲了。表面上看着是得道高僧，实际上确实吃肉喝酒，豪宅良田无数。”

“还要留恋风月场所。甚至有一半和尚，外面都哟家室，有老婆孩子。”

“陛下，臣以为，现在佛寺已经到了不得不严惩的阶段。他们现在发展太快了，因为不交税，又不用承担徭役，所以很多百姓甚至直接剃个光头，把田地挂靠在寺庙之下，以图少交税赋。“

“朝廷需要对所有的寺庙道观，进行管束，必须限制规模，人数。同时也要禁止其敛财，对寺庙道观征收重税。同时，对于违反大周律法的僧侣，必须严格惩戒。”

魏征一口气说完了自己的感受，接着递上了自己的奏本，恳请陛下同意。

周建武接过来奏本，放到了一边。

现在中原已经安定下来了，灾荒也已经过去。而且随着世家往市场上投入了很多铜钱，所以百姓手里也多少赚了些钱。

可是，他们赚到的钱，不能都让寺庙给搂过去了啊。

可是寺庙又不用交税，所以寺庙和和尚越来越富裕，百姓越来越穷。

很多百姓见到当和尚有那么多的好处，当然跑去当假和尚去了。这也使得寺庙发展的越来越快。

这才立国几年啊，如果真再过三五十年，佛教会发展到什么样子呢？自己的子孙还有能力压制住那些佛教弟子吗？

周建武不禁有些失去信心了。

看来，有些事情，确实需要自己做。

听到了魏征的话，众人确实很伤心，不是因为那些被欺骗的民众，而是因为自己或者家人，每次过去都会给一些香油钱。

但是没想到，那些和尚比自己还要富裕。

想想自己，每天辛辛苦苦的，被陛下责骂。将军们还要在战场上杀敌，哪怕站到朝廷上，也没几个年俸。

多的也就一千多石，少的只有几百石。至于地方上的官员就更低了。

其他的就一些职田，还有皇帝的赏赐。

职田还好说，每年还有一些粮食。

但是皇帝的赏赐，可就可遇而不可求了，也不能总赏赐。

再说了，朝廷穷困，赏赐大多都是荣誉，哪有几个银钱啊。

“程爱卿，说下这次具体事宜。”周建武面无表情的问道。

“是，陛下。”

“此次搜查长安各地的寺庙共五十余座，共解救被囚禁的百姓一千余人，囚禁的女子上千人，死亡百姓的遗体有三千多具。抓捕违法作乱的僧侣，三千五百人，收缴各式兵器，四万余件，盔甲六百余套，其中明光铠就有上百套。”

“统计侵占百姓的土地，一百余万亩，不仅仅是长安，连周边的州府也有这些寺庙的土地和佃农。收缴违法财物合计一千二百万贯，不包括寺庙中的金银佛像。”

程咬金也是越说越气愤，自己夫人就是信奉佛教的，上个月还给了几百贯的香油钱，就是为了上柱香。

结果倒好，这些和尚比自己的国公府富裕多了。

听到程咬金的上奏，众位大臣也不仅瞪大了眼睛。

只知道我佛富裕，但是没想到居然这么富裕啊。

更没想到的是，居然还有盔甲，而且有明光铠。这种铠甲可不好造，几十名工匠一年也就造出来一套，现在很多将军级别的，都没有这种全身铠甲，毕竟太贵了。

这帮和尚倒好，直接来了上百套。

“陛下，臣请搜查全国寺庙，解救百姓。”程咬金奏报完后，开始上奏说道。

“你们说呢？”周建武直接问起了过来的百官。

“陛下，臣也赞成搜查。”尉迟敬德首先支持说道。

“陛下，臣以为不仅仅要搜查佛寺。而且还要重处。这些佛寺仅仅百年便积累了如此的财富，如果再发展百年，岂不是有倾天之力了？所以臣以为当进行限制，而且草原报纸上的措施就很好，当征收重税，当限制数量，当进行考核，清除那些浑水摸鱼之辈。”

魏征接着上奏说。

“陛下，臣以为魏大人的方法极好。但是百姓愚昧，很容易收到和尚的欺骗。所以我们也要加强宣传。让百姓认识到，现在的安稳日子是陛下和朝廷呕心沥血治理出来的，与那帮和尚没任何关系。”长孙无忌道。

“是啊，陛下，现在寺庙的情况已经很严重了。长安还是天子脚下，就隐藏了如此多的罪恶。我不敢想象，那些地方上的寺庙，会何等猖狂啊。”

如何猖獗，还能如何猖獗啊，历史不是写了吗。周建武心中想着。

北周武帝灭佛，共毁寺庙四万，让三百万僧尼还俗。这个可是相当于全国人口的十分之一，而且还是青壮。想想一个国家一成的人口不用纳税，却占有了国家数成的耕地。不仅拿着国家的补贴，还能享受善男信女的供奉。

现在长安已经有上万僧侣，加上奴仆也有数万，可以说已经威胁到了中原的统治。

是到了该治理的时候了。

不过周建武确实想压制佛教，不过还有些犹豫。

毕竟反佛如何反是个问题？

总不能说佛教不好，让人变坏，或者说你和官府争夺赋税劳动力，让天下田地无人耕种，无人打仗吧。所以反佛要从佛教的教义上来说，只有佛教的教义存在问题，那样才更加方便的反佛。

其次，自己压制佛教，会不会使得佛教直接造反。

要知道，魏武帝和周武帝开始也都是压制佛教，然后佛教直接造反，才改为灭佛的。

中原会不会也会有僧人蛊惑民众造反呢？

想想自己在继位时候，废除的傅奕灭佛的政令，也不禁有些后悔。

当时在太史令傅奕第七次奏本灭佛后，皇帝在五月下了诏书，京师准许留寺庙三所，道观两所，其余天下诸州各留一所，其他的寺庙道观拆毁，只供养精进的佛道弟子，其他人还俗。

当时中原有三百个州府，五千多所寺庙，僧尼五十万人，加上奴仆，恐怕也要百万了。

玄武门后，自己登基后就废止了此条政令，没想到寺庙这几年居然发展这样的快。

还有问题是历史上也经历过几次灭佛，虽然原因五花八门的，但无外乎是寺庙占有土地，人口，财富。

世俗皇帝必须要对佛寺出手，这样才能获得发展的资源。

不过这样的野蛮措施，很容易引起社会混乱，不可持久，所以继任的皇帝不得不废除运动，来安定人心。这样佛教又再一次的更迅猛的发展。

这些如何预防。

周建武想到这里，只感觉到一阵阵的头疼。

怎么感觉灭佛，更难了？