15 修行

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四个月后。

茶树巷，小院中。

莫成君完成了一天的功课，回到了自己的小院内，与躺椅上享受着夕阳的余温，手中随意翻着一本《九州地理志》，目光却微微发散，悠悠的开始出神。

许久，他叹了口气，将厚厚的书籍丢下，而是抬起了右手，与半空中轻轻一拨，就有漫天红光燃起，自其中有一头火鸦飞出。

它发出清脆的啼叫，与空中打着圈儿的旋转，又停在了莫成君的手上。

这火鸦较之前的更加精细，更加逼真，从小鸟的神态举止，到羽毛的纹路细节，出来那缭绕的火焰，几乎和真的就没什么区别。

而火鸦也极为依恋莫成君，不停的用殷红的弯勾状的喙摩擦着莫成君的手掌。

仅以灵性而言，这火鸦要比四个月前的强了不知多少，几乎可以假乱真。

然而，莫成君的动作并没有停下，他又抬起了左手，与半空中一点，又有无数青色光点亮起，转而连成了一头咆哮的风龙。

这风龙是神龙模样，有蛇一般的身躯和鳄鱼般的头颅，两根龙角似鹿角般分叉向上，更有一团团飓风在龙角间不断旋转。

风龙整体呈青色，半透明的身躯内有无穷风力旋转，与半空中游走时更好似有狂风相随，速度快到了极致。

而它在半空盘旋数圈，留下一道道白痕交错后，就停在了莫成君的左手臂上，不断摩挲。

这还没完，莫成君又是直直的看向前方，目力所及之处，有点点淡蓝色水花泛起，与空中形成一道道浪潮翻涌而过。

虽只是迷你版的，但你无法否认那浪花是如此的波涛汹涌，而在浪头最大时，有一头似鲸鱼般的巨兽一跃而出。

‘昂！’

它发出沉闷却悠扬的叫声，与波涛间嬉戏，好似在表达着它的欢愉。

而在莫成君的背后，有土黄色的光芒亮起，一头似龟却又有着龙头的龟兽跃出。

它砸在地上，无比沉重，地面甚至因此而晃动。

它只是站在那里，仰着头颅，就会给人一种山岳般坚不可摧的感觉，哪怕它只有小狗大小。

直到这时，再看莫成君，他已经不再轻松，甚至额头上有汗珠渗出，似乎维持这四头小兽的存在，给他造成了极大的压力。

但他依旧没有选择放弃，而是努力的维持着这些术法。

在这个世界，大大小小的术法有多少种谁也说不清，而这数不清的术法中，又能分成无数种类，只看从哪个角度去划分。

莫成君所知不多，但他现在所用的，算是术法中极为广泛的类别——拟态术法！

这天地间有妖有兽，而这些妖兽在觉醒时，大都会获得某些血脉能力，从而具有天赋术法。

人类的术法在原初时，其实就是对这些天赋术法的模拟。

只是，模拟终究只是模拟，不可能有妖兽天赋术法的威能。

但也有一种例外，那就是将拟态术法修炼到巅峰，可以灵性自生后，就能赋予这些术法不可思议的灵性，从而威能大增。

就比如说莫成君现在所用的《风龙术》《潮汐咒》《玄甲术》和偷学的《火鸦咒》都算是标准的拟态术法的。

普通修仙者用来威力平平，因其复杂性，还不一定如其他常规术法。

但到了莫成君的手中，就展现出了别样的风采和威能。

四个月的时间，莫成君懂得了很多东西，从灵文篆书篆书，到政治格局，从天文地理，到意识形态，他都有涉猎。

但毫无疑问，他花费心思最多的还是修行界的各类知识，直到现在，他也算是有了大致的理解。

这个世界的修行体系大致分为两种，一个是武道，大约起源于三千多年前。

那是个诸侯林立，人族在妖魔鬼怪的夹缝中，艰难求生的时代。

人类，天生体魄孱弱，神魂弱小，更无多少值得称道的天赋和血脉，但武道的兴起和发展，却给了人族延续下去的可能。

直到武道极致，也就是大夏皇朝兴起，帝禹雄才大略，以武立国，四处征战杀伐，或驱逐或封印了不知多少妖魔鬼怪，才为人族打下了一片生存基业。

由此，九州划分，人族有了真正属于自己的皇朝与传承。

武道自是大夏立国之基，自然也得到了极致的发展和推广，也是这个时期，武道九品越发的完善，形成了真正成熟的体系。

而武道九品，一品为最，九品为初。

在最开始修炼时，依旧讲究呼吸吐纳，引气入体，可以做到天地灵机入体，贯通血脉全身时，才算是九品。

而七、八、九三者是为下三品，为武者。

所做的就是凝练内气，再以内气锤锻肉身，自五脏，六腑，筋骨，甚至皮膜等等，直到极致，有九牛二虎之力，才可以突破七品，达先天之境。

先天者，贯通天地双桥，任督二脉，内外连接，气机延绵不绝，无始无终。

先天武夫在修行中是四五六中三品，这个阶段体力无穷，身体强悍，恢复力大增，亦要凝练真元，斩出刀芒剑气，无坚不摧，无物不破。

而寿元也达到凡人极致，百五十岁。

当然，哪怕是迈入中三品，依旧还只是凡人。

先天之上则是宗师，武道上三品，可以以浑厚无匹的真元凝练罡气。

再炼入地煞天罡，最终到罡煞合一的境界，将可飞天遁地，出入幽冥，与真正的大妖鬼怪匹敌。

而超越一品，凝练各类武道法身，成就武仙，才是真正的武道巅峰。

当然，大夏王朝可以说是武道发展的极致，但并非没有修仙者。

只是，任何事物都有一个发展的过程，从最初的出现到逐渐的完善，需要的是时间和无数人的前仆后继。

在大夏王朝，修仙者其实已经存在，但还处于摸索时期，那时，他们称呼自己所用的术法为异术，

而修仙者也只是异人。

直到大夏末年，九龙夺嫡，妖魔乱世，鬼怪横行时，单纯的武夫已经无法镇压国运，人族迫切的需要另一股力量来拯救时，修仙者才真正登上历史舞台。

这时，修仙者们已经完善出了自己的仙道体系。

仙道六境分别为引气，筑基，金丹，元婴，出窍（阴神），登仙（阳神）。

而登仙之上，即为真仙，是仙道一途求索的至高成就。

请注意，纵观历史记录，这个世界的仙途和莫成君所熟知的完全不同，绝不是越古老就越强大，更不是上古时代就仙人满地走，登仙多如狗。

事实上，它有着清晰的发展历程，也是直到大夏后期才算完善，由此才迈上历史舞台。

自那时开始，‘仙’之一字，在这个世界就有着极为特殊的含义，它几乎代表着这个世界所有修行体系的终点。

武道顶点是为武仙，

仙途极致是为仙人，

妖怪的君王是为妖仙，

鬼道的巅峰是为鬼仙，

甚至连魔域的掌权者也称呼自己为魔仙。

唯一的例外估计就是人类中的佛徒了，他们喜欢把得了大觉悟者称呼为佛。

可事实上，佛本是仙！

当然，大玄代周，既可以看成是武道的没落，仙道的崛起，也同样可以看成是修仙者在掌握绝大力量后，对这个世界话语权和各类资源的争夺。

无论如何，夏失其鹿，大玄代之，也是仙道宗门的崛起和兴盛。

而仙途修行，对于肉身虽也有锤炼，但并不是主要的。

他们主要磨炼的是自己的神魂，直至成就阳神。

他们修的是神魂，是以灵魂对天道玄妙的感应，更是对灵机的驾驭，掌控和使用。

仙道修行的第一步同样是引气入体，但最终归入的却是上丹田，也就是通常所说的的泥丸宫内，并形成法力。

而术法，大都是以这点法力为引，与天地间引导天地灵机形成一个个奇异的闭环，由此模拟出地火风水，雷霆冰霜，从而展现出莫大威能。

理论上讲，这等驱使天地之威的术法，确实比武道的单纯用体魄战斗要来的强大，也更加安全。

从这个角度看，武道被仙道代替，也是一种必然。

言归正传，莫成君何止是没有法力，他连功法都没有，最初的引气入体都没有尝试，又何谈法力？

但他依旧能够驱使术法。

而这段时间，他除了新学的几个术法外，最多的就是研究自己的天赋——见天地。

若离很好奇他为什么能使用术法，那位四季剑尊沈锦绣也很好奇。

但莫成君，其实比她们更想知道这是为什么？

而作为一名标准的理科男，他有着极强烈的好奇心，在填充了些基础知识后，他就开始了各种尝试。

严格来说，那三个新的术法其实只是尝试的附带成果，而他在不断的研究和实验中也发现，他并没有法力，但他使用术法似乎也无须法力。

法力在术法中的作用是牵引天地灵机，

而他，似乎都不用牵引，只要是他感知的范畴内，都可以直接控制这些灵机。

而术法所需的闭环，他只要驱使灵机直接形成就好了。

当然，这种驱使并非没有消耗，它消耗的就是莫成君的精神力。

无论是承载，还是维持，甚至爆发，都需要莫成君来供应。

但凡时间长了，又或者闭环塑形的过快，过大，过密，或过于复杂，都会造成精神上的过度消耗。

这也是莫成君在第一次使用了‘火鸦’后，连最终成果都没看到就昏迷的原因——精神太过疲惫，身体自我保护，陷入了沉睡。

当然，莫成君也发现，多多使用术法和维持术法存在的时间，也是另类的精神力锻炼方法，似乎就和身体在受伤后恢复，就会有所加强的原理是一样的。

不过，搞清了‘见天地’的基本规则后，又引申出另一个至关重要的问题——为什么这天地灵机会这么给面子，任由他随意驱使？