第四百八十六章 鬼节!第四次死亡游戏

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……

一转眼，七天后后。

童心的第四次死亡游戏又开始了。

第四次死亡游戏:鬼节

位置:龙国古代鬼城

游戏规则:中元节时去鬼城，解救元胎得此生。玩家保证元胎不死则算游戏成功，只有两天时间，十胎最少保留三胎

参与游戏玩家:五十人

七月十五代表的鬼节。

所谓鬼节，顾名思义即与鬼相关的节日。

鬼节有东西之分，在这世界中有很多鬼节，分别有七月半、清明节、三月三十月初一等。

西方鬼节则有假日鬼节、万圣节等等。

而每年农历7月15日，便是龙国一年一度有三个鬼节之称的中元节，佛曰称之愚元节。

在这个人类世界中，也是有龙国的，和童心所认识的龙国不同的是，这世界中的龙国势力更为强大，乃是当今世界三大国之一。

此次的死亡游戏的地点就是龙国的鬼城酆都。

相传到了这天，鬼界阎罗王就会打开地支门的鬼门关，让关押的鬼类出来自由活动，直到七月结束才回归地府。

因此，民间便盛行在这段时间内对死去的亲人进行拜祭招魂，烧明钱、元宝纸、一蜡烛，放河灯，做法是以祈求祖宗保佑，消灾增福或超度亡魂，化解怨气。

许多人都不知道龙国鬼节的由来，童心这点倒是很清楚，他为了对应这次的游戏特地搜寻了关于鬼节和酆都的资料。

实际上，鬼节源自佛会。

相传大佛的弟子神龙尊者暂未得到钱。

父母双亡，他十分思念自己的母亲。

等到修成之后，他便用天眼通查看地狱，寻找自己的母亲，结果发现母亲已坠入恶鬼道，食物入口便化为熊熊烈火，苦不堪言。

尊者很心痛，并且向世尊大佛请求解脱之法。

大佛训斥道，由于你母亲生前罪孽深重，死后坠入恶鬼道，万劫不复，汝要解脱，非你一人之力可为，须其和众人力量方可化解。

于是物联历尽艰辛，广吉僧众比丘于7月15日做了一场盛大的***，超度，抵御亡魂，终于使母亲脱离苦海。

盂兰盆是母河国语言语倒悬的意思，本来这个节日龙国的东土没有关系。

但刚好龙国本土宗教的东土帝关赦字日也在这天，于是盂故与原相合，并入龙元的孝思结合形具有教化作用，在龙国流传。

中元鬼节是龙国的鬼文化的源远流长的节日。

在原始社会，人类崇尚万物有灵，思想礼祭即法，在大凡生于天地之间者为生命万物，死者人死。

到后来的念越来越清晰的从万物有灵中分出来，形成独特的化，构成了庞大的鬼魂体系。

如地狱明君、十殿阎王和判官、黑白无常、牛头马面、孟婆等等，并集中反映在民间的习俗、节日和鬼故事里。

关于鬼节祭祀的鬼魂一般分为两种，一种是恶鬼，就是非正常死亡的鬼，比如杀死、溺死、烧死、吊死等鬼魂，民间称为枉死鬼。

恶鬼是鬼魂思想中出现教导的概念，它是原始人类对死亡恐惧的直接反应。

原始人对凶死者的鬼魂是相当恐惧的，往往对其进行不同的丧葬仪式。

延及至今，民间还有凶死者不得轮回转身而成孤魂野鬼或打入十八层地狱永世不得翻身的说法。

这类鬼怨气最重，常常出来魅惑人间。

人类进入文明社会后，又在恶鬼里加入了道德观念，即生前造下罪孽或做过内心是，死后也要打。

主要

就是超度这些恶鬼，让其减轻罪孽，化解怨气，从而减轻痛苦。

还有一种就是所谓的善鬼，主要是死去的祖宗和亲人。

这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现。

在原始社会，善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的，人们认为与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己，而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。

这种思想对龙国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有着很深远的影响。

比如明清节日和鬼节的祭祖活动，通过一世朝华死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑。

龙国的鬼节与西方的鬼节万圣节不同。

现代的万圣节，几乎变成了一个特殊意味的狂欢节，其本身也并不具有缅怀先祖的功能。

而龙国的中元鬼节则更具有严肃性和孝性，并产生不少禁忌。

禁忌

比如在鬼节里不能独自一个人去河边，以免被溺死鬼拖下水而成为他的替死鬼。

做工程的这天不能开工电机商店和工厂也不选择在这天作为开张日子等等。

中原鬼节的活动习俗，人们最熟悉不过的莫过于招魂、祭祖、做法师、道场和放河灯三相了。

这里的招魂不同于人刚死的招魂，是对死去亲人的怀念。

祭祖一般在招魂后开始，各地的习俗都不一样，但大部分都有涉及四韭菜、点香、燃烛、烧纸钱等仪式，在祭祀完备，家人方可食用。

祭祀用过的韭菜，做法是道场佛家，这场超度盛会是佛家普度众生思想的具体展现，往往办得极为隆重，高僧云集，场面好大。

在此期间期间，请戏班上演有关冥界神鬼故事的大喜。

第三项便是放河灯了。

这项古老的习俗大约起源于龙国的古代时期。

当时只是僧人在放生池里放河灯，后来流传到民间，成为人们表达对死去亲人的思念、对活着的人们的祝福的美好习俗。

每当中元节的夜晚，人们用纸扎成荷花灯、金鱼灯、小鬼灯、观音灯、元宝灯等特事灯，顺流而下，星星点点，闪闪烁烁，把整条河面装扮得美丽如诗。

可惜的是，到了现在，除了少数民风古朴的乡镇，人们已经很难看到放河灯的活动了，这些美丽的画面也只能留在记忆里。

第二就是天胎，也被叫做鬼胎

中元节是人们经念死去人的节日，民间喜欢叫鬼节。

传说这一天百鬼都会来到阳间，很多人生孩子时会避开七月十五中元节这个日子。

据说鬼节这天出生的人都叫天胎。

因为白鬼在夜间游荡，很可能在人间投胎。

那么，鬼节出身的天胎命运会怎样呢？

天胎真的有天眼这一特殊功能吗？

鬼节是中国具有古老年份的节日。

鬼节流传着很古老的传说。

鬼节的那一天，很多人都不会出门，尤其是孕妇，很多孕妇都会被老人拉着不让出门。

如果不是经历了这么多的事情，童心也定然不会相信这一说法。

很多人说信则灵，不信则不灵。

在鬼节出身的孩子好吗？

很多人都说鬼节出生的孩子是遗留在人间，没有在最准确的时机回到阴间的鬼，

所以鬼节这一天出生的宝宝有天胎鬼仔的称呼。

鬼仔一听的感觉就是鬼的孩子。

鬼节是指七月十四和十五号，这些天很多人都会很早的回家，不会在街上逛荡。

七月十四阴间的大门打开，所有的鬼

都开始来到阳间，可以看看自己往日的亲人，也可以在街上游走。

而七月十五号是白鬼回去阴间的最后时间，如果七月十五号没有回去的话。

鬼就回不去，阴间就会出现天胎鬼仔。

当然这事儿，所有人是一种迷信的看法。

有很多人说鬼节出生的宝宝天生带着某种才能或者是霉运。

按照阴阳家的说法是，鬼节是阴气最重的，活人生活需要的是阳气，过多的阴气会不助于宝宝的成长，所以很多人说鬼节出生的宝宝是很不好的。

而阴气过重会使宝宝身上有鬼的气息，阴气重的时候，鬼就很容易上活人的身体，尤其是灵魂，灵力还没有大人那么强的小孩子宝宝。

民间有种说法是指在鬼节出生的宝宝被称为天胎，一生将会命运坎坷。

所以有些孕妇如果预产期是七月十五的话，都会避开七月十五生产，提前进行剖腹。

七月十五是鬼节，这天白鬼放假，可以上阳间放松放松。

十四的半夜鬼门开，一直到十五的半夜关，所有的鬼必须在北门关闭之前会阴间，否则就会滞留在阳间，成为孤魂野鬼。

同时，整个阴历七月也是一年中阴气最重的月份，游魂增多，夜间不能啼哭，不能吹哨，否则容易引起白鬼。

在鬼节出生的孩子称为鬼仔，也就是说，鬼节出生的孩子是游荡的小鬼变成的。

据说阴气重的人容易气虚，容易畏寒，四肢冰凉，而且很容易招来恶鬼。

因此鬼节出身的人八字命运如下，

十五日。

此日申仁夫妻，敬重子孙行客，强争好斗，迫害前尘，三五之后，风来于庆。

男者离族他乡，发展女人，克夫必配，应命平安之命。

据说中元节出身的朋友会看到一些不干净的东西，有的说中元节出身的人的命运会比较坎坷，也有的说鬼节左右出身的人大多与地藏菩萨有缘。

而童心他们的身份是道士。

没错!

还是高强护法道士的那种。

为了能够保护百姓的安，古代龙国为了保护老百姓的安，特别安排道士给每家每户做法，避免更多的游荡小鬼出现在人间。

最关键的不是这个。

而是死亡游戏真正的赋予了他们道术的能力，其能力来自龙国古代的神明。

话说在上古之时，未及开化，人族如毛饮血，衣夜披日，常常遭受野兽侵害。

这时候有一位名叫李青的圣人，教导民众构墓为朝，创立了朝神国，也就是后来的龙国。

从此人族自此步入朝神时期。

数万年后，朝神之力显现打大帝，人族步入了新的时期。

在几千年数位得道高人创立了龙国，及三道者主政，人族步入道神时期。

三道者和三大上古神国，一同其他士族部动，建立了后世国家的雏形氏族联盟，并以李青之名定龙国人族为神族，是为三道者政权。

三道者成为人族共主，号为道皇，其后天神冰玄女接掌道皇之位，后世讨伐诛魔而衰落。

随后道法落寞。

诛魔大战之后，更是孤魂遍野，久而久之，在西方之地形成一个众鬼汇聚的国度，是为鬼国，又名鬼方，其国名皆称为鬼族。

山海经海内北经中记载，贵国在二父之失悲，唯恶人面而遗没，贵国凶恶而狠戾。

自三道以来，龙国与鬼国的战争就没有停止过，然而战争越多，死伤之人便越多。

鬼国的实力便也越来越强大。

面对如此难局。

担任过三道之一的太上道君，如今身为神明，慈心垂帘，炼化金丹，得天造化，分出神猴，为齐天大圣，带领众人把鬼遂出幽冥，鉴于人间龙道之地，建立鬼城，开辟鬼城地府。中文網

自古以来，龙道之地便是以洼地，都城便以此汇聚重贵，其作用便是作为人间与死者的中转基地，世人皆传的鬼门关就是位于此。

与此同时，历代道皇皆以除灭鬼方为使命，逐渐降至驱逐到西南的都广之野，也就是龙道鬼方与当地鬼山周边的八族融合，另建了一个国家，视为七国。

七国以都为都，至此，都被称为七子别都。都城分为阴阳两部分，以鬼门关为界，鬼门关外为阳间，便是世所重之的鬼城。

关内则为阴间，首当其冲的便是一座山，高两六零里。

三万里的幽冥大山为鬼峰山，若是仅以方位论计的话，鬼城便是位于鬼峰山之上。

然而，虽处幽冥界，鬼峰山却是属于洞天福地。

所谓洞天福地，乃是独立于三界之外的时空所在，其内石间、空间皆自成一系，别有洞天。

这鬼峰山便是都大地的制锁道场。

山上共有六大天宫，每座天宫周回1000里，设一位天君主理，旗下仙官、神君、使者、灵官各百位，管辖丰都地府240司诸暗室。

山中又有二十四座地狱，设二十四位判官掌管。

自此之后，鬼国的汇聚，众鬼的作用便被都城无限弱化。

人死之后，皆要由土地城隍派遣鬼差押送到鬼城，先齐天大圣率领麾下六大天宫二十四地狱的240司审理判决。

当死的由鬼门关一递交到幽冥境，枉死的便暂时搁置在鬼门关旁边的枉死城。

枉死城内鬼众极多，积压日久，大多久久不得超生。

故此，在古代之时，人们为了深厚之事考虑，都要先到都买一份隐。

这隐可不寻常，称都隐，乃是长为三尺，宽为两尺的一张通行证，上书都天子发给隐，普天之下，必备此隐，方能到鬼城地府转世升天。

凡人死之后，要到幽冥界转世超脱的鬼中，皆要手持这张鬼城所发的通行护照。

在经过看守鬼门关的鬼差检验之后，方能进入幽冥。

如此的话，即便死后被叛进了枉死城，也能早早得以超生。

故此，久而久之，在鬼城周边逐渐形成了一个贩卖通行证的产业链的地方，俗称为鬼市。

鬼市之中妖媚横生，然没有任何礼法，不像都城有万千神奇治理，普通之人无门可进。

于是一种特殊的人才应运而生。

这些人才大多为通晓巫道之人，经常在鬼市之中兜售丰都营等各种货品，赚取好处。

即至后朝之时，张天师得太上道君授予天师名号，在龙中鬼城创立了天师道。

天师道糅合了原始巫教、鬼教、仙道之术。

成为其大成者，就能够获得道神的力量。

很快，龙中巫道各派天师降妖伏魔，除鬼驱邪，在鬼市中树立了极大的权威。

在张天师飞升进入仙界复之之后。

其子张衡继任。

天师之位，成为第二代天师。

张衡更进一步，在鬼峰山上设立了天师治所。

恰巧当时都大帝自三道大廷士就任以来，已立3000年期满，该当一次轮换。

故此，在张天师的运筹之下，天界旨封张衡为第二鬼城大帝，任期3000年。

此后，在张衡的统领之下，鬼城地府逐渐摆脱了上古三道的余泽影响，转投进了仙道的势力阵营。

并与佛的阴曹地府、仙道的泰山地府形成三足鼎立的局势。

三大地府共同统治幽冥界，掌管人间界万灵众生生死之事。

此去的五名玩家，身份乃是天师道最强的法师。

同样，他们也是鬼城的管理者……

天师，鬼城，三道，仙界，元胎，齐天大圣，还有龙国的始祖李青，好像都在告诉童心，他离死亡游戏的真相也越来越近了。