第四百九十二章 死后走七关

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没有继续停留下去，童心叫胡安和姚佳在城主府外面等候，自己一人嵌入了城主府。

城主府里面的人不多，童心一路走过来见到的也大多都是老人和小孩，年轻人倒是没有见到过几个，再者就是城主府的设施都十分普通普通，可以用农家大院来形容，没什么值钱的玩意，这一点倒是把童心看懵了。

作为一城之主，难道还没有普通老百姓富吗？那显然是不可能的，反正童心是不信的。

一炷香的时间过去了。

童心终于是找到了城主府管理古书的地方。

「好家伙，藏的这么深，不仔细看我都没看出来。」

藏书阁的位置不在后院或者其地方，而是在花园的假山中。

如果不是有战甲的帮忙，童心是找不出来。

藏书阁被施加了禁制，不知为何童心的冥气探查却无法探查到。

莫非这里是只有人类的灵气才能打开？

想罢，童心把自身的冥气转化为灵气后，拍到了假山的某处，果然。

只听「卡兹」一声，假山一分为二，流出了个小道出来。

童心走了进去，迎面而来的就是摆放整齐的书籍，个个都透露出古朴的气息，想必也是有了一些年头了。

随手拿起一本，童心看了起来。

人死后要走七关

第一关，鬼门关。

相传人去世后，先由阴间快补黑白无常带走魂魄，交由牛头马面带至鬼门关，也就是鬼界的必经关卡。

鬼门关十人去，九人还。

鬼门关前有16大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来自镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻严格，不是能蒙混过关的。

生前无论是打官贵人还是平民百姓，看谁来到这里，都必须接受检查，看看看是否持有鬼界通行证，这是人死后到鬼国报道的依据。

第二关，黄泉路过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉，人的魂魄到阴间报道要走很长一段，过很多的关，因此，黄泉可以是对这些。也可以单指这条名叫黄泉的。

在黄泉上有火红的彼岸花，远远看上去就像是所铺成的地毯，又因其红的似火而被誉为火罩之路，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引，通向幽冥之羽。

童心看到这，立马露出了古怪神色，彼岸花和黄泉怎么好像在哪里听说过呢？

仔细一想，童心拍了拍手，上面记载的地方和冥界太过相似了，尤其是彼岸花，不是冥界专属的吗？难不成鬼界也有彼岸花？

不容过多思考，童心继续看了下去。

七关第三关，三生石，谁身上的自鲜红如血，最上面刻着四个大字，早登彼岸。

传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘名，都重重地刻在了三生石上。

千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢，笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前一笔勾销。

第四关，望乡台。

望乡台也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。

望乡台又称，在这里可登台眺望阳间家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

尽管鬼族言催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往阴曹地府。

第五关，忘川河。

又名三托，横在黄泉和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。当

然，为了来生再见，今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能淘汰。

千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看的他，他看不得你，千年之中，你看的他，一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦。

千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。

第六关，孟婆汤。

孟婆汤，又称往清水或忘忧散，一喝便忘前世今生。

孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。

每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤。

要过奈何桥就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得偷生转世。

一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随着碗孟婆汤遗忘得干干净净。

今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌相，见不识。

阳间的每个人在这里都有自己的一只碗。

碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候都会落泪，或喜或悲，或痛或恨或愁或爱，孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情仇，干干净净重新进入六道，后世或为仙，或为人，或为畜。

第七关奈何桥。

关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈何桥，另一种叫做奈何桥。

过奈何桥头，一去不回头。

桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色玉，下层玉窄御架，凶险无比。

生时行善式的走上层，善恶兼办的人走中层，行恶的人就走下层。过完奈河桥，便可通往六个去处，即是进入六道轮回。

天人道、修罗道、人道、畜生道，也叫旁生道、恶鬼道、地狱道。其中天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。中文網

至于去哪个道，是根据王灵生前所做善恶的业绩来分门别类。

善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。

佛道中修行之人，如果功德圆满的，命中后会跳过阴间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界。

而作恶多端的大恶之人，可能也会跳过阴间这一过程，因业力牵引，往往会直接被打入地狱。