第九百八十章 献祭

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楚欣恬听了传中的狼神阿卜杜，一开始也是一个被人类遗弃的婴儿，被狼族收养，变成了狼孩。

楚执行猜测“狼孩”一词也可能是，因为他强大的力量之后，他成为神之后，他担心他的身份普通人类是已知的，所以人们不会“狼孩”这个词，所以它成为禁忌。

至于阿卜杜，只吃生肉，喜欢内脏，喜欢童男童女，这些传可能是后人编造的，也可能是真的。

阿卜杜这样做可能是为了自己的统治，也是为了吓唬别人。也可能是在统治者的后期，他会变得愚昧，或者他会追求永生，做一些不正当的事情。这在历史上并不奇怪。

楚欣恬收回自己的想法，听白掌柜:

虽然阿卜杜已经死了，但是信奉神灵的辽人认为阿卜杜只是上的死亡，他的神灵还漂浮在荒原的某个地方。如果他们能找到一个新的身体，他们的保护神阿卜杜就会再次出现。其中一个巫师站起来，他有办法把阿卜杜的灵魂带回这个世界。”

楚执行皱起了眉头。听到这些，他想，让神回到这个世界上来吧?有这样的巫术吗?

不过，楚欣恬知道，他之所以这么想，也是因为这个能言善辩的白掌柜的故事。

世界上哪里有巫术?

巫术只是一种信仰，认为人类对世界了解不多。

在古代，人类的知识是有限的，他们认为自己是万物的领袖，有能力与神沟通，所以他们制造了各种各样的巫术。

这只是一种精神寄停

楚欣恬不相信这个故事里的男巫真的能把诸神带回人间。

在这个世界上，根本没有神，只有饶一厢情愿。

白掌柜于是:“客官，你一定很好奇。法师有什么能力让阿卜杜的神灵回到这个世界?事实上，人们的牺牲是非常简单的。”

“牺牲?”楚欣恬想到了之前的白掌柜的，乌兰镇的人每个月都要牺牲一对童男童女到阿布扎比给他吃。

巫师的祭品也是人?

我们要向谁献祭呢?

巫师让乌兰镇的居民在月圆时寻找狼，并将一个新生的男孩献给狼神。这个男婴一定是在上个月的满月前后出生的。”

“据阿卜杜在圆月的时候会发声。狼家族是月亮神的使者。月圆时，狼族的力量最大，精神气息最强。它会附着在婴儿身上。如果狼收养了这个婴儿，这就意味着神再次出现在这个世界上。”

听了这话，楚欣恬皱起眉头:“如果狼不收养孩子呢?”

牺牲是一件残忍的事情。

在人类文明之前，人们与活人一起被献祭。

楚欣恬记得，在电影中，印第安人在输掉战争后，将成为敌饶俘虏。如果不下雨，庄稼歉收，巫师就会把高坛上俘虏的头砍下来，用人血供奉给神，祈求下雨。

带着头上的血，下了台阶飞快地滚了下来，那张照片，至今还在她的脑海里。

后来，人们把活饶祭品变成了动物的祭品。

然而，她现在生活在一个古老的时代。中原地区虽然学习了孔孟学，变得仁厚而文明，但乌兰镇却位于北方，与文明格格不入。

更不用几百年前了。

那些被牺牲的可怜的婴儿一定是死得很惨。