第两百六十九章 无事则骄逸，劳役则易使！（第一更）

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张良目光微凝。

他学的是黄老之学，黄老讲道法自然，因而不会受太大影响，但心中多少还是有些郁气。

他看着秦落衡，眼中露出一抹疑色。

他不知秦落衡意欲何为？

那些话无疑是在否定诸子学问的正当性，此举对秦落衡没有任何益处，他何以要这么做？又为了什么？

他不认为秦落衡是一时失语。

秦落衡来到冀阙后，便一直步步为营，三言两语，就将其他士人的刁难一一化解，甚至还逼得其他士人有些跳脚。

他并不是一个冲动之人。

而这又是为何？

张良皱眉深思着，不多时，他倏地抬起头，眼中闪过一抹异色。

低语道

“秦落衡前面说过几句话。”

“大秦不需要百家！”

“他称‘大秦需要的只是诸子思想，并不是诸子思想衍生的学派，更不需要这些寄生在诸子思想上的‘士人’’。”

“当时包括我在内，都把这些当成了泄愤之言，并没有真的放在心上，但秦落衡显然是认真的，而且他也当真是这么想的。”

张良目光越发凝重。

他曾游历天下，遍读世间书籍。

虽不会真把诸子之言视为至理真言，但也会时常用诸子学说自省，对诸子也多有敬畏，从没想过否定质疑诸子之学，毕竟，诸子之学能在天下流传数百年，一定是有其正确性和合理性的。

而诸子之学经数百年完善已臻至大成。

不然不会这么多人奉为圭臬。

随即。

张良意识到了不对。

摇头道

“不对。”

“他没有否定诸子思想。”

“他只是否定把诸子思想视为圭臬！”

“他认为已臻至大成的百家思想，不应该被视为不可超越的。”

“于华夏而言，百家思想凝结了华夏大地上千年的困境、上千年的求索和上千年的不屈，它们代表着华夏对未来亘古不变的追求和向往，故而百家提出，绝战乱除强权，平尊卑弥强弱，行天下之大善，消世间之至苦。”

“正因为此。”

“士人心中把诸子思想认定为世人思想之极致！”

“既已达到顶峰，又何以言突破？”

“是以，天下士人的想象之极，便是诸子的想象之极，但秦落衡他并不这么认为，在他看来，已经完善甚至可以说是大成的百家思想并不利于大秦，甚至已成为华夏更进一步的阻碍。”

“尤其在百家越发保守，越发因循守旧的情况下。”

“他想让士人从百家思想中挣脱出来！”

“他想启一场新思潮！”

张良幽幽的看着秦落衡，心中已然生出了几分敬畏。

他饱读书经，自认天下能出其右者，屈指可数，但在此时，也不得不发自内心的对秦落衡生出几分敬意。

秦落衡敢为天下人不敢为之事，想天下人不敢想之事。

就凭这两点。

便足以获得他的认可。

想通这些。

张良的心绪平静了下来。

他转过头，望着冀阙下盘坐的众士人，在看到田陵、唐历、夏黄公等人面如缟素、失魂落魄时，也不由摇了摇头。

他们皆为饱学之人。

甚至可以称得上是苦学之士。

他们的一生都在研究先秦诸子的学问。

早已将诸子学说视为了自己的生命之学，而今听到秦落衡之言，心神震颤之下，原本坚定的信念已出现了裂隙，整个人深陷巨大的痛苦之中。

神色之痛苦，溢于言表！

他又看向了何瑊、子襄、许猗等士人。

他们脸色有些狰狞，呼吸也略显急躁，显然内心正在进行着各种挣扎斗争，秦一统天下之后，生活上的诸多不易，让他们把诸子之学当成了一种心灵寄托，故听到秦落衡之言，也是难以镇定心神。

场中绝大多数士人面露茫然。

盖因为秦落衡之言，给他们造成了不小的心灵冲击。

以至久久未能缓过神来。

张良扫视了一周，也是收回了目光。

他正襟危坐。

开始思索秦落衡所言正确与否。

他自语道

“秦落衡对大同社会的回答是‘对也不对’，他其实认可大同社会的说法，只是认为诸子设想的大同社会不完全，还有更进一步的空间，是以，才当着天下士人的面说出了那样的答复。”

“其他士人之所以把大同视为天下理想社会，除了是受到诸子思想的影响，更重要的便是，自己也认为这是天下大治后的理想社会。”

“而秦落衡跟其他士人不同。”

“他认为大同最终是能够实现的，故而只考虑到天下大同是不够的。”

“但在其他士人看来，大同只是士人编织的一个梦境，可望而不可即，大同社会本就不可能实现，再往后想，无异于在徒增烦恼，不切实际，故而诸子跟在场士人目光所触及的极致便是天下大同！”

“两者都无过错。”

“只是一方更理想化，一方更契合实际。”

“这次士人盛会，提出了很多切实可行的治理之策，若是全部实行，也全部没有扭曲，天下的确可以实行大治，也的确可以步入大同社会，但这实际根本就实现不了。”

“自古以来，人有贵贱高低，事有轻重缓急。”

“天下一直以来的治理之道是‘民无事则骄逸，劳役则易使’，民众若是生活富足了，必定会骄逸，骄逸生欺压，欺压致乱，天下乱，必定重操兵戈，自此天下重陷反复！”

“故为政者无一追求大同。”

“正是清楚这点，是以，天下士子所能想的，便是实现天下大同，若是天下真的实现大同，再往后”张良仔细想了想，眼中满是迷茫，最后只能无奈的摇了摇头，他想不出那是何等场景，又是何等盛世画面。

他想不出任何东西。

也想不到任何有切实的画面。

一片茫然。

一切都太过空洞虚妄。

张良目光深邃的望着秦落衡，眼中充满了好奇和沉思，他越来越看不透眼前这男子之想了，他好似没受到任何世俗的限制影响，所思所想所言，皆十分的跳脱烂漫，但又似乎真的都是真情实感。

莫名间。

他彷佛跟世人处在不同空间。

漫长沉寂过后。

原本茫然失措的众人，渐渐从迷离中清醒过来。

他们神色复杂。

他们或许自己都没有察觉到，在不经意间，他们的仪态已从最初的舒缓轻松变成了正襟危坐，看向秦落衡的目光，也从最初的轻视，到了而今的仰视，而这一切就发生在这数个时辰之内。

他们已经清醒过来。

脸色也渐渐恢复如常，只是想起自己前面的丑态，脸上也不由浮现出几分懊恼和憎意，何瑊起身不满道“你质疑大同社会不对，但在场的都是饱读书经之士人，或许我可能眼拙，但天下岂非人人都眼拙？”

“何以无人质疑过？”

“大同社会就是天下的理想社会！”

“这母庸置辩！”

“秦博士，你若想用此来奚落、轻慢我等，也非要怪我等不留颜面，我等是来参加士人盛会的，不是来受你凌辱的。”

“从古至今，无数先贤都在思索，何谓理想之国，能否实现，又如何实现？正是如此，才有了乱世中孕育出诸子百家的争鸣之景，儒墨道法各有其路，各行其道，志在于惶惶乱世，为苍生破出黎明。”

“无数人类先贤，以身躯为岸，故汪洋有迹；以筋骨为梯，故穹天可及，这才荟萃天下精要，凝成了天下大同之概念，这非只是诸子的思想具现，更是历史长河中，跨越了时间与空间，无数华夏先烈先贤的孜孜以求。”

“何以容得了你置辩？”

“你莫非真以为天下大同能实现？”

“前面在座士人提了不少建议，像‘稍宽稍缓，轻徭薄赋’、‘整饬吏治，任贤使能’、‘宽以大政，严以行法’等等，但这些政策真能施行吗？就算施行下去，真能做到大道之行也，天下为公？真能做到官无常贵，民无终贱？”

“你莫非是忘了。”

“你大秦实行的是法制！”

“而商鞅提出的却是驭民五术！”

“有这‘驭民五术’在，你大秦何以实现天下大同？你又怎么敢去置辩经过了历史考验的诸子之学？”

“你太自以为是了！

！”

何瑊拂袖。

对秦落衡更是怒目而视。

随着何瑊这番质问，其他士人暗暗点头，把目光移向了秦落衡，一时间，秦落衡再次成了全场焦点，只不过跟前面不同，这次的目光带着质疑和质问，他稍微回答不慎，便会惹怒天下士人，成为天下之人之公敌！

秦落衡面色如常。

并没有受到任何的影响。

他澹澹的扫了何瑊一眼，又看向了外围的民众，沉声道“在你们所有人的心中，天下大同只是可望而不可即的一个梦，只是有些梦，虽然遥不可及，但并不是不能实现的。”

“而且”

“大同不是大秦的梦。”

“大秦要追求的也不仅仅是大同。”

“大秦追求的不仅仅是实现老有所养、幼有所教、贫有所依、难有所助、鳏寡孤独废疾者皆有所养，大秦追求的更多，大秦要的是天下富强、文明、和谐、自由、平等、公正等等。”

“天下大同的确还没实现。”

“但在我的眼中，天下大同一定会实现。”

“在你们眼中，已是社会理想到极致的大同社会，但在我的心目中，它只是大秦开启盛世的一个起点，一个最基础、最寻常的起点。”

“大同只是治世的起点！”

“不该也不能是天下治理的终点！”

“华夏追求的当是天下永远昌盛的繁华盛世！”

“我何错之有？”

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