第七十四章 为大唐效忠的异族将领

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“请陛下立刻烧毁此篇文章！”萧嵩还不罢休，仍旧跪在地上。

李瑁疑惑问道，“有必要这样吗？”

“陛下，此篇文章天下间任何人都可以写出来，但是万万不能是陛下写出来啊！”萧嵩痛心疾首道。

李瑁摸了摸鼻子，走到蜡烛旁边，把稿子点燃。

萧嵩这才松了口气，继续说道，“陛下，我大唐以道学立国，此篇文章是在动摇大唐的根基啊！”

李瑁没想到问题如此严重，疑惑问道，“汉朝同样以道家黄老学说立国，不是最后也改为了儒学了吗？”

萧嵩这才知道皇帝是真的想要改变大唐的学术指导思想。

“陛下，你想要做的事情，先皇已经在做了。”

“开元二十一年，先皇亲自注解《道德经》与《孝经》，并令天下所有人必须家藏一册。不知陛下你有没有读过？”

李瑁摇了摇头，“朕没有读过。”

“陛下读过与否并不重要，重要的是民间对此并不接受。”萧嵩语气沉重地说道。

李瑁顿时懂了。

大唐的士族对儒学根本不买账。

“难道民间就没有儒学或者经学大家了吗？”李瑁还不死心继续问道。

萧嵩摇了摇头，无奈地说道，“从东晋衣冠南渡开始，各国纷争不断，全靠武力争夺天下，哪个统治者会关心学术的发展问题呢？”

“唉！”

李瑁深深叹了一口气，“朕还想效仿汉宣帝故事，在弘文殿召开会议呢！”

他说的是石渠阁会议。

这是汉朝在董仲舒提出罢黜百家，独尊儒学后的最重要一次学术会议。

当时汉宣帝为了进一步统一儒家学说，加强思想统治，于甘露三年(公元前51)诏萧望之、刘向、韦玄成、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊等儒生，在长安未央宫北的石渠阁讲论五经异同。

最终在会议后确定了西汉中后期“内儒外法”的指导思想。

汉宣帝曾经对太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”

其中霸道就是法家思想，王道则是儒家思想。

李瑁对其深以为然。

所以也想召开大唐版的“石渠阁会议”。

萧嵩也猜到了皇帝的意思。

他还更进一步，以为皇帝是想要排斥异族之人。

毕竟儒学就是看不起夷狄，一直的口号就是尊王攘夷。

萧嵩劝谏道：“陛下，我大唐疆域万里，远胜汉朝。”

“太宗时期为我大唐建国立下汗马功劳的邳国公长孙顺德、鄂国公尉迟恭、申国公高士廉、赵国公长孙无忌都是鲜卑族人，刘文静、刘宏基、刘政会是南匈奴人，屈突通是五胡之一的奚族人。”

李瑁大概一数，凌烟阁中的二十四位功臣中有一半是异族人。

萧嵩继续说道：“就算是现在，我大唐依旧有不少异族将领。”

“高仙芝，高句丽人，现被陛下关在天牢之中。”

“哥舒翰，西突厥人，现任左卫郎将，正在陛下的重建之后的北衙禁军中。”

“仆固怀恩，铁勒仆骨部人，现任朔方节度副使。”

“李光弼，契丹族人，被陛下任命为潼关副将。”

“史思明，宁夷州突厥人，现任知平卢军事。”

“安禄山，西域胡人，现任平卢军兵马使，营州都督！”

一个个熟悉的名字从萧嵩口中说出，这些人可都是大唐的名将。

李瑁也才知道李光弼居然是契丹人，史思明也不是唐人。

大唐果然是一个包容的王朝，上至王公贵族，下到边关小将，都有异族人的身影。

“朕没有想过要在朝中掀起华夷之辨！”李瑁解释道，“朕只是准备汉武帝、汉宣帝那样，召集各地名儒确立大唐今后的学术思想。”

萧嵩犹豫片刻后才接话，“陛下，经历过魏晋南北朝两百余年的战乱后，民间的典籍已经遗失殆尽，除了五姓七望这种豪门大族，民间是不可能有专研儒学经书的大家。”

李瑁微笑道：“那好办啊，你回去理一份名单出来，朕给他们下征辟令，国子监、翰林院中的职位任他们选择！”

萧嵩脸色一苦说道：“就怕他们不愿意出仕，特别是山东那边的高门。”

李瑁一听就懂了其中之意。

国子监和翰林院中的职务吸引不了孔孟之乡的那些人。

毕竟那些人可是连和李唐皇室通婚都看不上。

“离了张屠夫，朕就要吃带毛的猪吗？”李瑁冷哼道，“你们内阁办公的弘文殿不就是咱们大唐最大的藏书阁吗？”

“陛下，弘文殿中的藏书不如五姓七望丰富，很多孤本都没有！”萧嵩解释道。

他还有句话没有说，弘文殿中的藏书还没有兰陵萧氏多。

李瑁闻言倒是无所谓，“只要有四书五经和知名经学大家的注解就行了。”

等到时候找一个比较有才华之人，让他去拿出那篇《原道》，那些不服的大儒自然就会跳出来反对。

“对了，朕这几天趁着闲暇之余，发明了一个小玩意。”

说着的同时，李瑁就转身走向书架。

萧嵩看着眼前两尺见方的木匣子哭笑不得。

十分光滑的表面，肯定是经过了精心打磨。

他还以为皇帝爱上了木匠这门手艺，就准备假模假样地劝谏一番。

“这是朕新发明的活字印刷术！”

李瑁一边说着，一边就拿起早就雕刻好的活字，按照《原道》那篇文章排列。

半刻钟后，一张散发着油墨气息，满是正楷小字的纸张被交到萧嵩手中。

“陛下……”

萧嵩看着手中崭新的文章，心中思虑万千。

从东汉开始，世家大族为什么会兴起？

仅仅只有两个原因。

第一，地方大族手中有地有粮有兵。

第二，大族手中掌握着皇帝最需要的东西，那就是能当官的文化人。

毕竟皇帝不可能找不识数的人去管理地方。

而大族能垄断文化最重要的方式，就是家族传承的书籍。

在宋朝之前，书籍的传播全靠手抄。

就算是皇帝想要让天下人都有书读，也找不到那么多的抄书人。

而有了印刷术之后，才有寒门士子的出头机会。

这也是为什么科举制度在宋朝才被完全推广出来的原因。