第58章 黄帝姬姓

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自打中秋宴分别，姬羲元再没约过陈姰相见，第二日命冬花选了不出格的一对玉如意并一干金玉首饰送往陈氏府上，聊表祝贺。

陈氏继谢氏成了鼎都炙手可热的家族，走到哪儿都是恭贺的人。入宫请安时，陈老夫人携孙女见过女帝之后特来给姬羲元请安，姬羲元也以清修的名义避之不见。

投递来的请帖堆满了门房，姬羲元只管日复一日窝在公主府与二三好友谈心聊天，读读书、谈论时事。

姬羲庭借口长姊生辰将至，送来许多外头难寻的书籍，以求修好。

这一日，姬羲庭又送来一套某隐士的随笔《五杂俎》。

贵妇多妒，妒妇多寿；同生同死，有若宿冤……

读到此处，姬羲元举起《五杂俎》与周明芹同观，笑言“书中十之的男人胡扯，唯有这句话还有些趣味。”

旁边的赵同书伸头探看，也笑“贵妇、贵妇，要点就在其人身份贵重，对丈夫不必忍让迁就，在家作威作福、吃喝不愁。日子舒坦了，任谁也长寿的。”

在场人士中唯一嫁过人的周明芹点了点后面的内容，意味深长道“要我说，还是寡妇最寿。”

后文写的是，《太平广记》中有一石姓副将，苦恼于妻子善妒，于是招募刺客刺杀妻子，没想到妻子徒手接白刃，她因为害怕紧张，十指受伤也紧紧握住刀刃，刺客无法杀害她。石副将前后派出四波刺客，都被妻子、女儿、奴仆阻拦，最终夫妇携手终老。

姚沁年幼，不能领悟周明芹话中深意，义愤填膺道“这做妻子的真是好脾气，若是我，半夜一盆滚水泼他脸面，不死也要他蜕一层皮。”

“大概这位夫人不是不想，而是不能吧。”姬羲元笑着摇头，“都到了派人刺杀的地步，还能同屋就寝才是奇怪。”

至于两人是不是同生共死，只要住在同一座院落里，外人看来就是携手了。

什么是一生一世一双人？

一夫一妻以外，奴仆、妾室都不被视为人罢了。

只要不休妻、亡妻，他们两人关起门开兵戎相见也是和睦夫妻。

这倒是让姬羲元想起自己名义上的祖母，秦国夫人吴氏，骁勇善战、通晓兵法，经常辅佐闵大将军四处征战。多次生产只活下来一个女儿，其他孩子全都夭折了。

她自身出色，能文能武，更胜于丈夫，出身也是武将世家，经营家庭里外一把抓，下属士兵对她心服口服。

这样十全十美的女人理所当然的不允许丈夫有二心。

闵大将军惧内，不敢向妻子提出纳妾的要求，偷偷在外安置三个个外室。还胆大包天地假说长子为清白人家的孤儿，想过继来作为自己的继承人。

秦国夫人信任他的说辞，伤心自己没有儿子。某日，闵大将军的计谋被婢女揭穿。夫人大怒，亲自带兵去攻打丈夫所在，吓得闵将军光脚迎接夫人，外室披发抱着各自的孩子请求一死。

夫人抱起孩子说“祸头子是那个老奴才，与你们没关系。”

于是，闵将军受数十杖刑，秦国夫人当场休夫，回娘家居住。

很少人知道闵清洙是妾室生的，不过为了面上好看，充作正妻儿子。

秦国夫人归家后，闵大将军不敢再娶，外室留在府中，就是现今闵府内的韩氏、高氏，还有一个早逝的刘氏。

说来也巧，秦国夫人正是陈姰生母的姑母。

姑侄两人天差地别，不可同日而语。

姬羲元每次去闵府拜访，韩氏总要凑上来彰显自己的身份。姬羲元叱责吧，要顾及闵清洙的面子，不说吧，实在难以忍受。干脆就少去闵府，能不去就不去。

姚沁摇头晃脑读出书上标红的一句话“士人之好名利，与妇人女子之好鬼神，皆其天性使然，不能自克。故妇人而知好名者，女丈夫也；士人而信鬼神者，无丈夫气者也。”

随后疑惑“君子喻于义，小人喻于利。子不语怪力乱神。两个都不是什么好名声，往自己脸上贴金，非要踩一脚女人，这文人真不要脸。女丈夫又是什么称呼？真是难听。”

周明芹赞同道“确实不要脸。古时多少好词都被修修改改成了男人用的。哦对了，就连男人的男，原先指的都不一定是男人。”

“还有这回事？”姚沁好奇问“那男最开始是什么意思？”

赵同书说“男，任也，任王事。先周朝许多官职都有男字在里头，而今还有县男爵，本身是个好字。男人为自己添光添彩才自称男人。”

怀山州关于这方面的书籍珍藏以及研究的人都不是别处可以比拟的，留有许多顾忌、古言。当地方言里，女字与各地是相同的读音，男字是近似于“奴”的读音。

赵同书见她们都有兴致，接着说“这还不算什么，最有趣的是‘帝’字，最初是夸赞一个人生育能力的。从前上头坐着的是男人，平日里也没人敢大声嚷嚷这些。而今是陛下在位，此类研究才热闹起来。”

她来鼎都好几年了，知晓有些话不该说。

在场的都是人精，懂得她的未尽之言。

上古时期知母而不知父，天知道眼下的三皇五帝怎么都是男人。即使古书中写明了黄帝产玄嚣，男人也不顾男人不会生子的事实，强行解释。甚至有些地方至今还流传有“产翁”，男人在女人生产后模仿怀孕生产流程，名正言顺占据果实“孩子”；由女生二字组成的姓，因生以为姓，如今传的却是男人的宗……诸如此类，数不胜数。

姬羲元虽然也好读书，但不如她们了解多，还是第一次听见这种说法，当即脑海里思绪涌动。

有一就有二，何不搜寻史实，编篡成书，昭告天下，姬姓传自黄帝，而黄帝本为女子，当今陛下无论是从父系论、还是从母系论，都是名正言顺的继承人。

而姬羲元的正统地位，就更不必说了。

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