第45章 物质的爱与精神的爱

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逍遥游的境界是什么呢？庄子的夫人去世了，但是他却鼓盆而歌，逍遥是心性精神的境界，不逍遥是执我着相引起的，庄子的夫人去世了，常人见相为死，但圣人以心性为主，所以小我死，大我重生，小我的存在皆因缘所感，人来到这个世界上是为了觉悟心性的永恒。

身体物欲的虚幻不实，开发心性便入逍遥游中，依靠心灵就算物质多么的盆乏不如意，他依然能开心快乐，人生的目标定在物欲上，小小的不如意就会让人身心具损，身有所皈，心有所依，才是真正的自在·。

人的欲望为什么那么强烈呢？应该怎样化解不好的欲望？人的欲妄分三种，身体物质的欲妄，精神意识的欲妄，和心灵自性的欲妄，身体的欲妄是三恶道的成因，精神意识会形成三善道，心灵自性就是菩萨的果位，世界是欲安成就的，没有欲望就不会轮回生死了，人来到这个世间，是为了觉悟慧命后的度众生。

就像学生上学，只有学好了，才能为众生做出贡献，而学子之所以能学到东西，就是因为欲妄少，将全部的精力都用在学习上，人的欲妄越多，悟性就会越少，要想领悟得像学子只有一心才能读好圣贤书，学好之后便可为家国作贡献，学佛也分出世和入世的阶段，悟出慧命之后，方可入世随缘度生了。

思想记忆的多，‘我’也渐渐清晰，但到了晚年疾病增多，大多数人变得糊涂了，‘我’也渐渐淡化。

我究竟是什么呢，伴随着这个疑问，在经典中寻找着，但怎么也寻找不到答案，有一次上早课，念到"将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩"时，才了知佛法中的‘我’，只有把‘我’溶入到一切众生中，这才是不变不灭的我。

在无尽的轮回中，只有一家一群的记忆，这小小的思想，怎么能保持住而化为真我呢？无尽法界的我，和现在的我，就像大海比一滴水一样，能永恒的是佛性，今时的记忆是业力的我，菩萨行的度众生才是‘我’的价值。

人活着到底是为了什么呢？按金刚经的话说，所谓活着，即非活着，是名活着，就是说人所说的活着，指靠吃饭、睡觉...，来维持起来的生命，而慧命，是指能吃饭、能走路...的能力，这指的是慧命，

在现实生活中，利用人是最坏的行为，但在佛法中一切都是利用，因为他只活在了我的境界中，所以拼命的执着身体形相、五欲六尘等，他把这些当做真的，所以才是互相利用的凡夫俗子，

佛法只注重慧命，物质的身体也是我们利用的工具，有了他能更好的广结善缘，在佛法中，没学佛时，被人欺骗了，觉得非常恼火，现在觉得这只是给我增加福报的，我为何不接受还往外堆呢，人应该以身命为自觉觉他的道具，以慧命为总方向，方向定了就有光明的人间净土。

面对不如意时应该怎么办？人生不如意事常八九，难免有逆境，好的顺境要接受，坏的逆缘也要受，好的东西可以欢喜接受，如来对坏的境界起烦恼瞋恨，这样不但命运会越来越不好，而且身体也会越来越差，所以无量受才是改变命运的最好方法。

世间人只知道改变外境来影响心境，心境有所改变，命运也会好，但佛家真接用心境入手，但改变心境最根本的方法要有定力，成就者都有一个共同的爱号，那就是独自一个人静静的想东西，所以高智商的孩子，一个最重要的特点，就是时常发呆，这是注意力高度集中的一种冥想，只有专注的思考，才能找到净土的莲花。

钱财的作用是什么呢？一个故事说:一个守财奴把所有的家产都换成金子，并埋在一个隐蔽的地方，他天天去看，每次看后都会非常高兴，这一天他去看时发现金子丢了，于是他顿足捶胸嚎啕大哭，这时有一个人对他说，你可以把一块石头埋在地下天天膜拜，你不是一样会快乐吗？

他不知道钱财因交换的做用而有价值，如果不发挥它的做用，那么金钱跟石头有何区别？我们人也一样，人生老病死，无量劫数重复的过，就像那块石头有何区别？金子因发挥它的做用而有价值，人也必须发挥它的做用，才不枉此生，世上万事万物都如空花水月，而人的做用就是保护你的精神心灵，以此必能生出最美的彼岸花。

年轻与老一辈的代沟是怎样产生的呢？理解才能有快乐，人都感觉自己很累，但我们的父母老一辈人总觉得我们很轻松，很不务正业的，这主要是因为父母那一年代的累是身体力行的累，他认为只有身体劳动干体力活才叫累。

而我们现在人每天操控着手机或电脑，而这种脑力劳动，在老一辈人眼中根本就不算累，所以体力劳动的上一辈人和脑力劳动的现代人，所讲的累，根本就不在一个层次上，其实脑力劳动的累要超过体力劳动者的累，科学家说：人最费体力的，不是满头大汗的体力劳动。

而是看似轻松的脑力劳动，就像控制机器人干活一样，机器人所有的干活看似很累，如果不控制输入程序，他根本就无法执行，就像指挥劳力劳动一样，看似人拼命的劳动很累很苦，其实他远远没有指挥者脑力劳动的累。

而修行者正是看中了这一点，他抛弃了身体力行的累，而提起了背后指挥者的能力，这种能力的训练才是佛法的修行，能够为机器人输入程序，指挥别人的能力，这种能力的开发才是修行的范畴，净心美好的生成处。

人怎样才能富贵呢？心中不变的志向才是富贵的因，就像大海中迷失的船只，如果他什么目标都没有，只是撞大运的走，就算前途一帆风顺，他也会觉得非常苦非常累，如果他发现了遥远处的灯塔，就算狂风暴雨一路颠簸，他也会有个非常大的希望和快乐。

贫穷和富贵也是这个道理，如果你对生命充满了希望和向往，就算你生下来就过着一贫如洗的生活，你肯定也是个勤俭持家的人，如果你对生活充满了灰色，你肯定会挥霍浪费无度，做公益应该把物质的资助放在其次，更重要的是要为他们助力起心中的灯塔。

修心不仅仅只是一种形式，重要的你供佛了，就会选择一处干净好的场所，那么你就会勤于打扫房间，收拾场院了，每日念做功课，必会养成起早贪晚精勤的好习惯，心灵充实的同时，外在也在庄严，你就不会胡思乱想，心中渐渐安定下来，所谓人“定”了才能胜天，定下来的心必能看透世事的发展趋势，才能有一个美好的前途。