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有能耐的人必须具备什么品质呢?师父说:看了特种兵的训练方法,意志力训练、被俘训练、野外生存训练……,才知道当一个合格的特种兵,就是要把身体的一切、思想意识里的一切,将这些全部放下。

只把自己的任务放在最高的位置,为了这个任务,放下自己的一切,在野外求生训练中,为了活下去能完成任务,任何东西都要毫不犹豫的吃掉,在被俘虏训练中,任何的毒打羞辱都要毫不犹豫的接受。

乃至强光噪音几天几夜不能入睡,必须用自己强大的意志力,在控制身躯守候那终极的任务,他们的身体可以毫不犹豫的放弃,他们的思想为使命所代替,在最艰难困苦的时候,他们不以身体的承受能力为生命,在生命垂危意志模糊的时候,他们丝毫不在意这些,因为它的使命才是它的生命。

什么是真正的幸福呢?幸福的定义有二种,一种是身体的快乐,另一种是心灵的快乐,人的关心爱护也分身体的关心和心灵的关心,幸福是自己的感受,关心是对他人的爱护,世间人只知道身体的关心,却不知道心灵的爱护。

能为身体活着而不能为心灵活着,这是世间人和圣人的区别,如果活在身相的世界中,就算活得非常好,对人无微不至的关怀,在世间法就是非常好的人,但在佛法中,这只不过是轮回福报,如果能在心灵上追求幸福快乐,追求关怀别人,那就是成佛的快乐修行的关怀。

法界永远是圆融无碍的,活在身体的境界中这就是三恶道,活在心性的世界中这就是佛,用身体来修行心灵这就是善道,用心灵来制约身体这就是菩萨,这也是普通人和菩萨最大的区别,爱之深责之切,说的就是身爱而不是心爱的道理。

为什么说:植物是人生的缩影?植物经过春生、夏长而进入秋收、冬藏的阶段,四季中春天是种植下种的阶段,夏季是培植生长的阶段,只有秋天的收获才有冬天的收藏。

人生也是这样,童年需积累知识,少年要拼搏奋斗,人到中年就要有收获了,而这个收获的东西是为了冬天的储藏,物质的东西只有转化为种子才能贮藏,而人只有将物质的身体,转化为能量的心灵才能贮藏。

一个故事说一个卖菜的老太太,孤苦伶仃的靠卖菜的微薄收入维持生活,卖了一天的菜,却收了一张五十块钱的假币,老太太泪流满面的难过着,这时过来一个过路的,见老太太的惨样,就说这一张不是假的,就收了这五十块钱,在面对考验时,有人选择了钱而忘记了善心,而有的人却选择了慈心而成就别人。

植物可以靠阳光雨露的滋润来成熟种子,而人必须靠无我利他的善心来保任自己的心,只有慈悲喜舍的心,才能度过生死苦海的严冬。

怎样才能改变大吃二喝的坏习性?.有一个故事说,一个小孩儿总想吃肉,整天磨他妈给他买,他妈妈就领着他到一个工地,老板说只要搬五千块砖就得五千块钱,于是娘俩开始搬砖,搬砖的小孩一想能吃到肉了,就越搬越起劲儿,可时间一长,吃肉的欲妄就提不起兴趣来了,到最后宁可不想吃肉,也不想干活了。

他妈妈一再的鼓励他,他才把目标完成而拿到钱,回家后看到一桌子的肉,他也没有吃肉的兴趣了,因为他想的不是吃肉的欲望,而是吃苦的经历,我们人也一样,每天不停的为衣食住行奔忙,到最后只能得到一点点欲望的满足。

就像小男孩一样,强大的欲妄面对付困苦的同时,欲妄也就淡薄了,修行也是这个道理,持戒不是强制自已必须做到,而是要以圣者的理论教导达到无生法忍的境界,强制小男孩不吃肉,只能达到适得其反的效果,让男孩知道吃肉与付出的关系,男孩自然会从心中减少吃肉的欲妄。

用强硬的手段来制止人,是很难达到目的的,用智慧的善巧方便,才能让人真心的改过,所以佛法不攒同身行,而是依靠心性的,身相的改过是石头压草行,心性的保任才是修行路。

吃饭怎样能看出一个人的修养呢?修行人的吃饭是为了保持心性的自在,普通人选择吃喝玩乐五欲六尘的人生,而修行者之所以成为学佛者就是看破放下了这种人生,修行者认为,这是游戏人生最根本的所在,修行者也离不开这些,但必须去做佛事之后才能有这些,一日不做一日不食这是最根本的规矩。

做不仅是体力劳动更重要的是心性的劳动,对这些的看法也就是一个修行者和一个普通人最大的区别,修行者把所有的功夫都用在觉悟的净心净土上,把时光用在玩乐上,本身是不对的,不好的东西也会转变自己的心境,心随境转,浪费此生觉悟因缘。

所以古人才说浪费别人时间的人无疑是谋财害命,因为世上最浪费不起的就是时间,前提是你得确定为什么而努力,一旦这个理想目标确定了,就应该全部精力的努力精进,如果你不努力就是一种罪过。

而普通人随缘度日,谈不上什么功业自然谈不上什么罪过,无论怎样对待这种人都没有什么,但是在确定理想目标的人,破坏他们的修行和心境,这是一种罪过的行为,这就是古人说的道不同不相于谋的道理。

儿童节的意义是什么呢?怎样才能过好呢?所有的节日,都是在祝贺祖国的繁荣强大,在家庭来说,小孩的地位高是因为大人有能力,在一国来说只有国家繁荣稳定,才有祖国的花朵,祖国的未来和希望,全部寄托到儿童身上,少年强则国强,你对人越有希望,对你越依附寄托,你地位价值就会越高。

我们修行也是这个道理,你的信愿之心越强大,这也是学佛好的标志,忏悔灭罪的力量也会越大,信是信心性为真,其他都是幻化的假象,愿是普渡众生的愿力,我们靠什么普渡众生呢?

就是靠佛讲的法,把这个法讲出去,使人破迷开悟,人觉悟了才能忏悔灭罪,化烦恼痛苦为净心净土,祝国家繁荣强盛,祖国的花朵才能越开越艳。

一个故事说四个农村的老人去玩牌,玩了一会一个要去方便,出来后竟忘了玩的事,直接回家了,那三个等了很长时间,也没见人于是三人去找,等到了厕所竞忘了找的人是谁了!

这说明了千辛万苦保护的身体,终归无常,身边亲近的人也不常在,我们的念头也在流逝,可见我们一生坚守的身体、思想等都是不长住的,所谓的修行就是找到不变的东西,并保护恒长的,让这种东西不断的壮大,让所有的事物,都围绕这个恒长的,最后把这个变为人生的主体,来统领一切变动的东西。

我们的眼睛在老化,看的东西可以模糊不清,随着耳的老化,听觉也不清晰了,随着体力的衰老,四肢也不灵便,知觉也不清了,这些心力分散到根尘上,则显不出心力,但我们把这些力量全部集中,这个过程就是觉悟的过程。

集中就是六根互用,眼睛可以衰老,见的东西也是无常的,但这种能力就是常乐我净的,六根六尘全部是这样,这种能力的本身才是真正的心性。

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