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怎样才能算是富有的人呢?贫穷因为身体上的烦恼苦难,然而身体是四大假合的,所谓的烦恼苦难是建立在梦幻泡影上的,人之所以有苦的感觉,是因为人强烈的执着,这种感觉是贫困的因,这种感觉也是贫穷的果,迷时三界有,悟后十方空。

把这种感觉用在身体上,为身体而五欲六尘,自私自利,贪瞋痴慢,那么这个至富的觉受就会是最穷的,如果把觉受的能力用在度化众生身上,那么这种觉知就会化成最富的心性。

修行者是最穷的人,只有一轮明月,两轴清风,但佛也是最富的人,因为佛有三乘宝车,恒沙妙法,如果人见、听、觉知的能力,用在我执上就是穷,用在无我利他上,就是最富有的人。

自私人的心理是什么呢?只有我执轻的人才能利他,老病死是每个人必须要经历的,这是执着我的产物,无我就没有这些的净土,但这只是人生的一部分,另一部分就是利他,如果人只在无我的一部分去看待,就说明这个人还没有完全觉悟,因为觉悟的人,也就是无我利他的全部。

确认无我的人才能利他,几乎所有的恶行都建立在执着我的基础上,如果把我看淡,就自然为他人着想,这才是真正的福德和功德,我执的人和看破我的人,同样的觉知能力,就会有千差万别的人,自性是一样的,身体也是一样的,随着我执的轻重,而上升或下降自己的心性。

交往朋友的标准是什么呢?经中说:父母至亲歧路各别,道路不同会见无期,人处事要合情合理,普通人以情为人,对我好的人,就算别人都说他不怎么好,我也会对他好,如果一个对我不好的人,就算别人都说他很好,我也会对他不好,这就是普通人的以情处事。

但世间的贤圣,却是以理处事,理就是圣贤之道,立功、立德、立名的意志,不论你对我好不好,只要不符合圣贤之道,都判做不可交之人,就算他对我不好,如果他所做所为符合圣贤之道。

他也是最好的良师益友,而佛法却是生死的智慧,他不在乎这一世的得失,如果没有出世的智慧,只执着于无常的身命中,而不舍身求取慧命,纵然你多么好,也是不好的人,如果为了慧命,为人心灵的永恒,这才是真正的善人。

什么样的人才算是有成就的呢?圣人的生活和普通人的生活,看似不同其实没有什么差别,无论什么人或九法界一切众生,都有能看、能听、能觉知的能力,越是圣人就越依靠这种能力,越是普通的众生,就越把这种能力执着在身体上,而忘失了这能力是自己。

越把这能力执着到了四大假合的身体上,在越接近三恶道,如果说纯能力是圣人,彻底转移到身体上是恶道,所以不修行的人随顺身体的欲妄,为身体而造业受报,修行就是去掉身见,保任能力的过程。

修行者的宗旨就是确认无我,以苦、集、灭、道四谛法门,来逐渐消除我执,无我便是罗汉,无我后的保任心性就是菩萨,所以修行就是放下身见的过程,放下我执才是利益众生的菩萨。

老话说“上流或下流”是什么意思呢?有句老话说,上流或下流,就是说这个人是上流社会或下流社会的,人身上最重要的,上可以通天下可以通地的东西,这就是人的一条脊柱,脊柱是溶通脑脊液最重要的部分。

向上会形成人的记忆能量,向下会形成人的生殖细胞,而它的上升或下降来源于人的心情,一个两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的学子,这种东西肯定会上流为脑细胞,一个总想欲妄的人,这种东西就会下流为生殖细胞,脑细胞和生殖细胞同样由一种物质构成。

而他的上流或下流来源于人的心态,这就是一切唯心造的道理,古人说:流转和无常是生的明证,如果上下不贯通就形成不了人,而这个贯通的控制点,就是慈悲博爱的力量。

人有几种思想呢?人有两种思想,人事环境的溶合所产生的思想,这种思想是建立在无常的基础上的,用这种思想构筑的身相,随着时间的增长,也会憔悴衰老,普通人以身体的老态龙钟,来说明老相,身体的老化是思想带来的。

无常的思想怎么会有常乐的身体呢,四大和合的身体是幻化的梦幻泡影,无常的思想才是驱动身体的主因,而佛觉悟到了这个道理,他看破放下了无常的思想,而开辟了我净的意识,这就是净业正因,往生不是靠思想意识,而是靠心灵自性,这就是诸法无我的真实义。

过年时人应该怎样想呢?一年在不知不觉中过去了,不但这一年甚至无量个一年都过去了,近的这几年有些记忆,远的都淡忘了,今天发生的事,再过一些年也会淡忘,人随记随忘,这能记能忘的。

如果说能记的是我,忘的又是谁呢,人的记忆就像存储器一样,人是四大五蕴的产物,人、四大、存储器是一样的,存储卡只是固定的。

人也是固定的,都是四大的结晶,存储卡通过识别系统,把里边的东西显现出来,人也一样通过见、听、觉知把外界的信息存在脑中,在通过思想意识,把存储的信息放出来。

一存一显构成了人,然而这些记忆是可记可忘的,有记有忘就不是我,永远记住的才是真正的我,这就是可见、可听、可觉知的能力,无论脑存储如何变化,但能存储的能力,却是永恒不变的。

健心操的好处是什么呢?师父说:他以前每天都走几十里路边走边念佛,不但身体好了,而且还达到忘我的境界,运动念佛不但身体健康,也容易摄心,人的手心通于全身,一个心地良善的人,便能以慈善柔和的心为人外世,那么他拍手时便能随上佛的脚步。

身体便能健康愉悦,所以念佛操慈悲柔和最重要,人的上火发愁、焦虑急躁,是得病的根本原因,我们的法界只不过是因缘和合的幻相,我们要在因缘之中寻找永恒不变的东西,这就是自性,定力越强心灵便会越坚固,这是如意自在的根本。

外力和内力的区别是什么呢?世人认为这些都是外力,外物所引起,而佛法认为这一切的现象都来源于自己,有很多鬼怪魔人吓人的事,但这些人最终的病因几乎却都是自己的原因,就好比一个精神病人,他可做出很多希奇古怪。

另医生也很难解释的事,但这些也只能说明病的严重的,因为病人将一切都是从外来的,从外在来影响内心,而佛法将这一切都归于内心,心的定力会改变一切外境,如果那些精神患者,把物质境界都归于心灵影相,从一颗定心来面对一切末知,来解释一切问题,那么他都可以化病患为清凉。

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